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三月三，也就是農(nóng)歷三月初三，在現(xiàn)在的社會環(huán)境下，在很多地方，這一天也就是平平常常的一天，沒多少講究。 但是，這一天在廣西，卻有著很不尋常的意義。自2014年開始，廣西把三月三定為地方的法定假日，公眾假期。 有了這個假期，圍繞著假日的各種經(jīng)濟活動可就展開了。因為有了假期，所以就有人短途游，各地會趁著三月三搞一些主題的商業(yè)活動，豐富了節(jié)日的內(nèi)容，又增加了地方GDP。 當(dāng)然了，這三月三對有些人來說，也并不是假期，都能放松的當(dāng)個假期玩，畢竟每個人的生活不一樣，每個地方的習(xí)俗不一樣，該干活的還是得干活，該忙些傳統(tǒng)的活動的還是要去忙。 這就是廣西對三月三的注重性了。
三月三在廣西，一般宣傳最多的，就是“壯族三月三，唱山歌”，最讓人熟知的，自然就是劉三姐唱山歌。 關(guān)于三月三唱山歌，說法有很多，在不同的地方有不同的說法。如有的地方傳說，就和劉三姐有關(guān)，說是三月三這天是劉三姐離去的日子，為了紀(jì)念劉三姐，大家聚集在一起，唱山歌，慢慢的形成了這樣的文化。 還有的說，三月三也是壯族始祖布洛陀誕辰日。在一天里，人們聚成歌圩，以歌念祖，形成了歌圩文化，歌圩文化最開始，其實是由地方的祭祀文化經(jīng)過一代代的適應(yīng)改變而來，在地方少數(shù)民族在日常習(xí)俗中，演變成具有地方民族特色的節(jié)日，由嚴(yán)肅的祭祀禮節(jié)變成喜慶的節(jié)慶活動。 實際上，歌圩在一年中有好多個日子的，以春，秋季最多，每個歌圩期一般都有三五天，三月三只是其中之一。到明代的時候，各地的歌圩文化發(fā)展成為比較定點定時的地方習(xí)慣，更重要的，成為了“情人節(jié)”，青年男女一般在村莊外的山野歌圩中進行對歌，在歌唱中互相結(jié)識，選擇對象，建立愛情。
這種歌圩文化引伸出來的婚戀文化和封建時代中漢文化的婚戀文化不同。 都知道，古人講究男女授授不親，對于婚姻一般都遵從“父母之命媒妁之言”，私定終身都是受到世俗的反對的，對于女性來說，更加是難有選擇，甚至直到洞戶花燭夜才知道對方長什么樣。 而在這種歌圩文化中，男女青年則有自主選擇的機會，當(dāng)然，也受封建時代的思想影響，一般一年當(dāng)中，青年男女也就是在歌圩對歌過程中，才有可能，有機會面對面的了解，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。在一般的日子里，也是有所不能相近的。 不過，這種純樸的歌圩定情的文化，由于社會的進步，人們的生活環(huán)境，思想認(rèn)識都發(fā)生了巨大的變化，隨之歌圩文化的內(nèi)涵也發(fā)生了根本性的變化，成為了一種民俗活動，娛樂活動。
三月初三，對于廣西很多地方來說，也是一個祭祀的日子。 在古代，一般是祭神加祭祖。因為三月三前后，也正是農(nóng)忙的開始，進行祭神祭祖的活動，也是希望在新一年里，各方大神能保佑有個好收成。畢竟古代的生產(chǎn)力相對低下，科技水平也不高，很多情況下，種植各種農(nóng)作，都是看天吃飯。 個人把握不了這些外來的因素，那只能以祭祀的方式來企望了。 發(fā)展到了今天，人們的科學(xué)認(rèn)知加深，對天對地都有了不少的了解，于是這種祭神的活動也發(fā)生了變化，甚至已經(jīng)不得多見。但祭祖的活動還是保留了下來。 都知道，像清明掃墓都是很多地方的共識，為此，清明節(jié)放假一天還成為了明文規(guī)定，但像廣西，有相當(dāng)多的地方，掃墓的日子則不限定于清明節(jié)這天的，一年有好幾個日子是適合去掃墓的，二月二，三月三，九月九，等等， 更有的地方，根本就是定于三月三掃墓，其他日子一般是不去的，這就成為地方的習(xí)俗，習(xí)慣了。
不光是廣西壯族，以傳統(tǒng)文化來說，農(nóng)歷三月初三，古代稱為“上巳(sì)節(jié)”。 這個上巳節(jié)的說法就多了，在古代的歷法中，以“干支”紀(jì)日，三月上旬第一個巳日，謂之就叫"上巳"，但直到魏晉時期，才把“上巳”定為具體的三月初三這一天。 三月初三這一天可是好日子啊。在不同的歷史時期，不同的地方，不同的族群，民間就有就有很多說法了。 比如，上古大神軒轅黃帝出生在這一天，王母娘娘開蟠桃會也是這一天，民間供奉的真武真君，他的壽誕也是在這一天，加上壯族劉三姐，壯族始祖布洛陀。 總之，農(nóng)歷三月初三的各種說法，也就廣西的三月三被重視起來，當(dāng)成真正的節(jié)日來過。其他的，如果不專門提起來，那還真沒有多少印象。 我在桂平，我是潯州府O鑫森淼焱垚。如果你喜歡，可以關(guān)注史話八桂！給你講述這片土地更多的過往！ 謝謝閱讀關(guān)注！ |
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