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《蘭州畫壇軼事》第五章之五
國醫(yī)館長柯與參
甘肅省省衛(wèi)生廳在暢家巷的辦公場所，解放前是家水煙廠。水煙是蘭州的特產(chǎn)，暢銷全國各地。在解放前比較流行，很多人都喜歡端著發(fā)亮的銅制水煙壺，對著細長的煙嘴，咕嘟咕嘟吸煙。

水煙廠蘭州老話稱之為煙坊。蘭州有好幾家煙坊，規(guī)模都很大，衛(wèi)生廳占的這家，建筑規(guī)模宏大，分左右兩路，一邊是制煙的廠房，有寬闊的庭院，青磚鋪地，用來晾曬煙葉，這里被改建成禮堂和宿舍。另一邊是管理與經(jīng)營場所，有前后兩進院落，廳機關(guān)主要在這兩個院子里辦公。前院是機關(guān)各處室的辦公室，后院左右兩廂平房是副廳長們的辦公室，正房是兩層樓房，廳長在二樓辦公。

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在樓下有個房間，是我的繪畫工作室。我的工作比較特殊，與忙忙碌碌的機關(guān)工作人員交集不多，大部分時間自己關(guān)在房間里畫宣傳畫。后院廂房的一間辦公室里有位主管中醫(yī)的副廳長，柯與參。他祖籍湖北鄖西縣，出生于甘肅寧縣，年少時父母離世成為孤兒，家境貧寒。但他聰穎好學(xué)，砍柴之余，在山村私塾外偷聽學(xué)習(xí)，被準(zhǔn)予免費入學(xué)成為學(xué)兒中佼佼者，十七歲考入甘肅第一師范，品學(xué)兼優(yōu)留校任教，私立隴右中學(xué)校長。23歲愛妻患病夭亡。至親骨肉相繼病故，柯與參悲痛欲絕。棄文學(xué)醫(yī)，立志為天下人解除病痛。他先后赴南京、北平、上海遍訪名醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)，25歲開始在蘭州獨立行醫(yī)。民國時期曾任國醫(yī)館館長和中央醫(yī)館理事。

他篤信佛教，懸壺濟世，解放前在蘭州中醫(yī)老字號“安泰堂”坐堂接診時，診脈桌上擺一木盤，看病之人自愿奉薪，多寡自便，遇貧困急難者免費診治。他有首自勉詩“不營商業(yè)不耕田，妻子啼號要吃穿。續(xù)命醫(yī)方廉價賣，想來不是昧心錢”體現(xiàn)了他對生活的清淡態(tài)度和崇高醫(yī)德。解放后，他被任命為主管中醫(yī)的副廳長。他的國學(xué)功底深厚，喜文弄墨，雖比我大二十多歲，卻與我志趣相投，有很多共同語言。廳里中醫(yī)方面的事不多，他經(jīng)常到我的辦公室來，看看我畫畫，與我聊聊書畫典故，打發(fā)無聊的時間。

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我們從不談?wù)?，全是些有教育意義和有關(guān)文化方面的人和事。記得他曾講過一個故事，古代有一個讀書人，讀了好多書，經(jīng)歷了好多事，看破了紅塵，拋家舍業(yè)決心禮佛，只有一方心愛的硯臺割舍不下，離家時在墻上挖個洞將硯臺藏在其中。遁入空門后，平日除了參禪念經(jīng)外就去坐禪，坐禪時總是走神不能入靜。月復(fù)一月，年復(fù)一年，毫無進步。有次在冥寂中忽然想到那方硯臺，立刻起身，回到家中，六親不認，陌如路人，挖出硯臺，用盡渾身力氣，將硯臺摔得粉碎，轉(zhuǎn)身揚長而去，回到寺院后，修成正果，無余涅槃坐化了?！敝v到此處，他站起身來，雙手舉過頭頂作重摔狀，形象極為生動。我問他“無欲涅槃是啥意思？”他說“不是欲望的欲，是剩余的余。涅槃有兩種：'有余’、'無余’。無余可以永無生死。”

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柯先生很早就認識甘肅省長鄧寶珊，兩人關(guān)系密切。據(jù)他講，鄧寶珊是天水人，少年時在蘭州一家煙坊當(dāng)看門娃。制作水煙，是先把煙葉曬干后潤上清油，用巨石把煙葉壓制成大塊刨成絲，再壓制成塊切成小塊包裝出售。煙坊里干活的多是女工，負責(zé)捋煙葉，抽出葉脈后把煙葉放在庭院中晾曬。鄧寶珊脖子上吊著個將軍不下馬的大鑰匙，每天早晨把門打開，放女工們進廠干活，晚上收工后再把門打開放女工下班回家。一次他在灑掃干雜活時不小心打碎了一個古瓷花瓶，煙廠老板責(zé)罵他時順手打了他一記耳光，鄧寶珊賭氣逃離煙房當(dāng)了兵，后來去了新疆，那年鄧寶珊15歲，自此開始戎馬生涯。他身經(jīng)百戰(zhàn)，成為傅作義麾下得力干將，解放前就駐守甘肅。

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    柯與參談及，鄧寶珊雖行伍出身，但對傳統(tǒng)字畫有濃厚興趣，也十分重視文化教育事業(yè)。他好學(xué)善思，擇善而從，結(jié)交了許多高級知識分子摯友。特別是解放后，他任甘肅省長期間，進京機會多，琉璃廠的榮寶齋，跨車胡同的齊白石宅院，是他公務(wù)之余的必訪之地，并與白石老人建立了深厚的友誼。鄧收藏的名人字畫，尤以白石精品為重。他經(jīng)常請柯與參欣賞鑒定他的藏品，鄧收藏的幾張齊白石的精品畫作，柯與參都見過。據(jù)柯老講，鄧寶珊是以甘肅的《黃龍碑》原拓為禮，饋贈給齊白石。齊白石非常高興，給他回贈了畫作。白石老人還為鄧篆刻有一枚大印章，“人長壽”。

    柯與參提及的《黃龍碑》我早就見過。那時我才十六歲，我腿病好了后，在被服廠當(dāng)小工時，有個白胡子老頭，西安人，在被服廠門道里擺地攤，專買舊字貼，也有石碑拓片。他有兩張《黃龍碑》拓片，他家住凱士林飯館后院，他領(lǐng)我到他家去看過。和一般碑不一樣，是方形，紙張很大有一米多見方，我疑為紙有接縫，仔細看后沒有接縫。拓片右側(cè)刻有單線條白描圖：龍、鹿、有兩棵小樹，樹上有兩個樹枝天生長在一起。

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    柯先生解釋說那是'連理枝’。他對《黃龍碑》有很深入的研究，給我解釋說，此碑在甘肅武都地區(qū)成縣的天井山，刻在魚竅狹的懸崖峭壁上，拓下來不容易。鐫刻于東漢建寧年間，是著名的漢代書法三頌之一《西狹頌》，俗稱《黃龍碑》，是漢隸真跡，記載武都太守李翕政績，是古代摩崖石刻之珍品，字體古樸自然，筆力遒勁，結(jié)構(gòu)美觀，在國內(nèi)外書法界和史學(xué)界享有盛譽。上面刻的圖案叫《五瑞圖》（全稱為《邑池五瑞圖》），有（黃）龍、有（白）鹿，木連理，嘉禾、甘露（應(yīng)為承露人），表示吉祥。

之前，我看到過《西狹頌》的印刷字帖，上面沒有“五瑞圖”，因為不懂書法，更不會欣賞。聽了柯老的詳細介紹后，再找來看，逐漸可以看出些門道，此碑字形結(jié)構(gòu)嚴謹自然，用筆靈活，變化多姿，耐人尋味。

    事后，我向去過成縣的同行問起《黃龍碑》的情況，了解到，解放后政府很重視，為防人為亂拓損壞，也怕自然風(fēng)化，給保護起來了。門上鎖了兩把鎖，隴南地區(qū)鎖了一把，成縣鎖了一把，只有兩方同意才能打開。

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上世紀八十年代，省上在鄧家花園舊址籌建鄧寶珊故居紀念館，翟廣煒參與陳設(shè)設(shè)計，工作結(jié)束后他帶我到園中參觀，并訪談過鄧的老秘書。了解到一些鄧寶珊與齊白石交往的情況。在北京時，鄧有時用車把老人接到西單附近，一家湖南人開的“曲苑”小飯館吃飯，這是白石老人喜歡去的菜館。說起這個飯館，也有來歷。解放后，周恩來總理曾給齊白石老人做工作，大意是說新中國的藝術(shù)家要為人民服務(wù)，由國家供養(yǎng)，不需要再賣畫了。為此專門安排這家飯館每天給白石家里送兩頓飯。談起鄧寶珊收藏的白石畫作，秘書介紹有兩個來源，大部分是直接購于白石老人，也有一些是從白石老人兒子手中買的。鄧寶珊非常好客，在鄧家花園經(jīng)常宴請招待文人朋友。鄧寶珊與傅作義將軍關(guān)系密切，兩人的家屬經(jīng)常往來。傅作義的母親抗戰(zhàn)時期就留住蘭州，由鄧照顧，傅母在蘭州去世后，在靜寧路上的關(guān)帝廟出殯，葬禮很隆重，轟動蘭州。

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我在學(xué)生時代就在東城壕的舊貨市場經(jīng)常看到柯與參，與他熟悉后，我問起他在書畫方面的收藏，他說沒有，好的買不起，差的看不上。他主要是收藏文史古籍善本，醫(yī)書、字帖碑刻拓片，也有一些名家篆刻印章。

他家住在閔家橋的一個獨院里，院中有兩層樓，二樓全是藏書，有近萬冊。有些社會上的朋友慕名找柯先生看病，請我牽線搭橋，在單位不方便，我經(jīng)常周末帶人去他家。他家院子很大，帶個小花園，他日常起居住在藏書樓的一樓，其他家人在院里平房居住。有時候去早了，碰到他吃早飯，我們就在一旁候診。他有個習(xí)慣，每天吃完早飯，他會閱讀甘肅日報，讀完報，他把報紙鋪在桌子上，在上面認真寫字練習(xí)書法，偶爾也會畫畫山水畫，寫完后才干其他事情，天天如此，雷打不動。他對書法研究很深，他寫歐的字蒼勁有力，我創(chuàng)作的衛(wèi)生宣傳連環(huán)畫《衛(wèi)生奶奶》完成后，我到他辦公室請他題寫了標(biāo)題。“李貢畫傳”四個字也是他寫的。

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柯與參先生在衛(wèi)生系統(tǒng)口碑不錯，解放后，歷經(jīng)多次運動都未受影響。但文革他沒能闖過去。在一次學(xué)習(xí)大會上，他表態(tài)發(fā)言時，可能走神了，把資產(chǎn)階級說成了無產(chǎn)階級。被造反派糾住不放，原本和風(fēng)細雨的會場風(fēng)云突變，傾刻電閃雷鳴，變成對壞分子柯與參的批斗大會?！按虻箟姆肿涌屡c參?。⒌目谔柎似鸨朔?。平日和顏悅色的柯老先生哪經(jīng)過這陣勢，直接暈了過去。病在床上三天才勉強起來。造反派勒令他上班去挨斗。他小兒子柯肅成每天把父親用自行車推來接去，接受批判。中醫(yī)學(xué)校的造反派到衛(wèi)生廳來貼大字報?？吹搅伺锌屡c參的大字報后，連夜去抄了他的家。把他的藏書拉走了一卡車，還抄走了藏在樓頂和用塑料袋包起來埋在花園里的錢財，他大半輩子的積蓄。這些是柯與參主動交待的。

1969年文革后期，我從禮縣接受貧下中農(nóng)再教育，回來參加毛澤東思想學(xué)習(xí)班，碰到他也去學(xué)習(xí)。我見他絡(luò)腮白胡子長了半尺多長，感到突然，問其緣由，他手捋長髯回答說是愁的，三個月就長了這么長。說起造反派家拉走的一卡車書。他悄聲對我講，他在正寧縣有個姐姐，他早看出形勢不對頭，把最有價值的兩箱善本書提前轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)下姐姐家了。在那個時段敢給我講這話，柯老對我真是信任。

文革后，柯與參主持籌備甘肅中醫(yī)學(xué)院，老人家終于可以不再受虛名縛束，重新從事他鐘愛的傳統(tǒng)中醫(yī)藥事業(yè)。他四處奔走，招募聚集了一批分散在甘肅各地縣的名老中醫(yī)，其中有很多是文革中從北京下放的中醫(yī)藥專家，在國內(nèi)具有一定的權(quán)威與知名度，這批人成為學(xué)院最主要的師資來源。

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他準(zhǔn)備大干一場，為振興甘肅的地方中醫(yī)醫(yī)療與教育事業(yè)發(fā)揮余熱。但在緊張籌備過程中，他突然去世了。這讓我感到很突然，雖然柯老年歲大了，但他平日注重養(yǎng)生，豁達樂觀，身體和心態(tài)都很好啊。后來在他小兒子處得知，家里把頭天剩的米飯炒雞蛋吃了，食物中毒，家里其他人吃了也不舒服上吐下瀉，但無大礙，柯老畢竟上了年歲，卻丟了性命。

此事聽來令人深感遺憾。他有兩兒一女，大兒子柯楊是蘭州大學(xué)的中文系教授，是研究甘肅民間文藝與民俗方面首屈一指的專家，對少數(shù)民族歌謠“花兒”有很深研究，是他把在西北荒蕪貧瘠溝壑里傳唱的“花兒”推上了世界舞臺。小兒子柯肅成后來與我同在中醫(yī)學(xué)院工作?？屡c參民國時期當(dāng)過私立隴右中學(xué)的校長，水梓是校董，楊永清是外聘的美術(shù)教員，翟廣煒、水天中、柯楊都曾就讀此校。（待續(xù)）