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四十而立，五十而不惑 鄒藍/文 不是說“三十而立，四十而不惑”嗎？怎么推遲了十年？且聽我道來。 2023年中國婦聯(lián)的《中國幸福婚姻家庭調(diào)查報告》的數(shù)據(jù)顯示，目前我國平均結(jié)婚年齡為26歲，男性比女性高2.3歲，四分之三的男性在25至34歲之間結(jié)婚，超過九成的女性在30歲之前結(jié)婚。其中，70后比其他代際結(jié)婚時間更晚，平均結(jié)婚年齡在29.6歲，60后、80后及90后的平均結(jié)婚年齡依次是26.3歲、26.2歲、24.3歲。 這也證實好多年輕人三十左右開始立，但是大多還沒能立住。2015年青島的新聞?wù){(diào)查，三成小夫妻對一方父母依賴嚴重，甚至小家庭一家三口都住在父母或者岳父母家里。 三十都沒立或沒立穩(wěn)，那么不惑可不是也得往后推遲？ 我覺得現(xiàn)在啃老的，還有那么多巨嬰，再加上上過大學(xué)再研究生的，晚婚等等，30才結(jié)婚的很多，差不多就是四十而立?，F(xiàn)在中國年輕人成家結(jié)婚主要靠父母之力，多不是靠自己之力。因此就是結(jié)了婚，也還沒有立。到四十了，估計一般都能立住，我故有此言。 “吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！痹摼涑鲎浴墩撜Z·為政》?？鬃拥囊馑际钦f，“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲能夠自立，四十歲能不被外界事物迷惑，五十歲懂得了天命天道，六十歲能對各種言論都能聽聽，即便不順耳也聽一下，七十歲能隨心所欲，卻又不越出規(guī)矩。” 東漢廬江縣焦仲卿娶妻時不知道多少歲，但是劉蘭芝說的是“十七為君婦”，也就是17歲就嫁給焦仲卿。而古代中國人常用虛歲，直到20世紀60年代都用。虛歲一般是周歲數(shù)字加1，那就是16歲出嫁?，F(xiàn)在13歲的初中女生懷孕也證明，古時16歲出嫁沒啥異常。 古代國人貧困率很高，大多數(shù)家庭孩子早早就開始參與家務(wù)以及田里的輕活。劉蘭芝也說了，“十三能織素，十四學(xué)裁衣”。算12歲周歲開始，那就是17/18年勞作經(jīng)驗教訓(xùn)的積累到30歲，才能而立。再說了，從古到今，子女結(jié)婚，父母都要給予大量的資助，否則小家庭根本立不起來的。古代是自己蓋房子，現(xiàn)在是買房子等。 這么算起來，虛歲18生子，到30歲都有13-14年。孩子也17結(jié)婚，35-36歲當(dāng)爺爺或姥爺?shù)囊舱！?/span>60年代18結(jié)婚，36歲當(dāng)姥姥的也都有呢。無錫我鄰居中就有一個。（現(xiàn)在不結(jié)婚不生子的新新人類不算） 現(xiàn)在晚婚算28，到40歲也就是婚齡12年。古人30歲的人生物質(zhì)積累和感悟，現(xiàn)代人到40歲才能差不多同樣。這不就是四十而立？從工作方面來說，就算22歲大學(xué)畢業(yè)就開始工作，古人18年到30歲?，F(xiàn)代人22歲起的18年就是40歲。窮人的孩子早當(dāng)家，初中過后不再上學(xué)出去打工，那就是15/16歲，加18年也在33/35歲。 按照如此判斷，古人懂事比現(xiàn)在人早。因此才有三十而立，四十而不惑。因為古人到這個年齡段，人生該有的經(jīng)歷，該遭遇的坎坷都已經(jīng)遭遇。至于能更長壽的，則能知天命，耳順乃至于從心所欲而不逾矩。 古代和現(xiàn)代的18年的如上說法，也不是絕對。人情極其練達的早熟者，以及稀里糊涂一輩子不成熟的，古代和現(xiàn)代都有。 現(xiàn)代社會比古代的農(nóng)業(yè)社會復(fù)雜得多，現(xiàn)代人的活動半徑比古代幾乎靜態(tài)不流動的社會大得多。古代幾乎一輩子沒有進過縣城或者沒出過縣的都大有人在，一輩子在熟人社會里。而在熟人社會里，一般性的壞人都不敢暴露真面目。楊志遇到的牛二，是個很罕見的例子。也包括魯智深打的鎮(zhèn)關(guān)西。 而現(xiàn)代人，在城市工作的，出國辦差的都不少見，至于國內(nèi)一會兒到烏魯木齊，一會兒到哈爾濱，一會兒到廣州深圳甚至美國、巴西，津巴布韋的，都不少見。都跟熟人交往或博弈二三十年，古人才能四十而不惑，現(xiàn)代人到處要跟不同的陌生人不同文化背景的人打交道。再加上信息技術(shù)和現(xiàn)代社會光怪陸離的人性考驗?？赡茉诹⒘酥螅芗铀俜e累人生智慧和人生經(jīng)驗，到45-50開始趕上， 逐漸有了足夠的人生經(jīng)驗來應(yīng)付種種麻煩和難題。 如果說啃老的，或者巨嬰，那也就是身體在三四十，思想，眼界和能力也就是小學(xué)生或初中生。古代哪里有很多的啃老者或者巨嬰呢。寒門小戶伺候不起這樣的人；豪門大戶除了少數(shù)，大多數(shù)對于逆子都是家法伺候的。 教育閱讀和各種暢通的信息渠道，又可能會讓五十而不惑的人，得以分享別人的經(jīng)驗和教訓(xùn)，或許到55就知了天命，趕上5年，到60則也一樣耳順。 現(xiàn)在的人，城鄉(xiāng)都有三四十歲還在家啃老的，也有三四十歲還沒娶未嫁的。自己的人生都沒立起來，對人事和人世的不惑就無從談起。有的30結(jié)了婚，但是還依靠一方或雙方的父母幫忙，還沒立住。那也談不上三十而立。 看來，孔夫子的三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順。到現(xiàn)在可能大致的情況是三十不立四十立，五十而不惑。往后推遲十年。又因社會高度復(fù)雜，人心不古，五十到六十之間因閱歷積累，社會陰暗面接觸過而加速知天命和耳順，趕上來。 這些純屬個人因為想到“三十而立，四十不惑”的說法引發(fā)的瞎琢磨。不一定對。分享出來當(dāng)個靶子讓大家打。 2023/3/9
社·研究生院 1978-1981我的?；?，中國社會科學(xué)院研究生院
俺畢業(yè)若干年后，母校進入自己的校址，北京京順路西八間房，現(xiàn)在的房山校區(qū)，我從未去過，而且更名為中國社會科學(xué)院大學(xué)了。 此圖是借來的 |
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