陶善才

湮沒無聞的名子之父、名父之子

　　方孔炤是誰？今天的讀書人可能對(duì)他都相當(dāng)陌生。但是，如果提起他的兒子、那個(gè)風(fēng)流瀟灑的“明末四公子”之一的方以智，人們或許會(huì)恍然大悟。

　　被侯外廬譽(yù)為“十七世紀(jì)罕見的百科全書派大學(xué)者”方以智，因?yàn)槠涿鞔z民身份和曾經(jīng)組織過反清復(fù)明活動(dòng)，被清廷執(zhí)逮而逝于江西萬安惶恐灘，其著作多被焚毀，從此湮沒無聞了數(shù)百年。但近代以來，隨著梁?jiǎn)⒊?、龐樸、張永堂、蔣國(guó)保等著名學(xué)者的關(guān)注，特別是近年《方以智晚節(jié)考》、《明末四公子》等書籍的暢銷，方以智才逐漸為人們所熟知，并作為一個(gè)傳奇而受到追捧。歷盡搜討艱辛的《方以智全書》也即將于今年出版。因此，方孔炤可謂是“名子之父”。

　　而方孔炤的父親方大鎮(zhèn)，盤桓官場(chǎng)三十余年，其中有二十年是在御史臺(tái)，巡按河南、江浙等地，政聲卓著;后遷任大理寺左少卿。他一生以理學(xué)為宗，與當(dāng)時(shí)的鄒東標(biāo)、馮從吾等著名的理學(xué)達(dá)人交游甚深，并受邀講學(xué)于北京“首善書院”，也名震一時(shí)，人們尊稱其為“方大理”?？上Ш髞砦褐屹t亂政，“首善書院”被毀，同鄉(xiāng)左光斗被逮至詔獄折磨至死，他僥幸得以歸隱故鄉(xiāng)。因此，方孔炤又可謂“名父之子”。

　　實(shí)際上，比起父親方大鎮(zhèn)、兒子方以智，方孔炤的聲名、才情、成就絲毫不遜色，可以說是明末“天下大勢(shì)，如沸如蒸”的亂世中，極其罕見的文武兼?zhèn)涞钠娌?。作為桐城方氏學(xué)派的中堅(jiān)人物，方孔炤對(duì)其子方以智的成長(zhǎng)和學(xué)問的淵深有著極大影響;而作為萬歷末期從知州成長(zhǎng)起來的重要封疆大吏，其清正廉潔、忠誠(chéng)剛直的為官操守，又深受其父方大鎮(zhèn)的影響，也對(duì)后世有著很強(qiáng)的啟迪和典范意義。

　　可是，由于明清換代，一代奇才方孔炤歸隱后，卻逐漸湮沒無聞了。有鑒于此，本文梳理了方孔炤的生平事跡以饗讀者。

發(fā)奸如神、所至有聲的忠直官員

　　方孔炤(1591—1655)，原名若海，字潛夫，號(hào)仁植。桐城桂林方氏第十三世。萬歷四十四年(1616)春，方孔炤高中丙辰科殿試金榜二甲二十五名，這一年他才二十五歲。與他一同中式的還有已年逾花甲的伯父方大任，以及比他年長(zhǎng)四歲的同鄉(xiāng)阮大鋮，但都位居三甲。方孔炤的岳父、翰林院編修吳應(yīng)賓非常高興，賦詩喜賀。此時(shí)，方孔炤的父親方大鎮(zhèn)是朝廷御史(御史古稱柱下史)，叔父方大鉉任刑部主事，所以吳應(yīng)賓詩中贊曰：“柱下又看麟一角，樓中真喜雙鳳鳴?！?/p>

　　方孔炤少年得志，更加英姿勃發(fā)。在兵部觀政結(jié)束后，于次年四月赴四川嘉定(今樂山)任知州。在他為官之后，父親方大鎮(zhèn)連續(xù)多次寫信，囑咐他要“勤以辦職、慎以出言、謙以待人、廉以臨財(cái)”。方孔炤遵循父親教導(dǎo)，勤于政事，尤其是辦案精細(xì)善斷，達(dá)到了“發(fā)奸如神”的地步。他年輕氣盛，不畏當(dāng)?shù)睾蕾F范侍郎對(duì)地方行政的強(qiáng)行干預(yù)，力出高孝廉于冤獄，“活一人以不死十?dāng)?shù)人”，為當(dāng)時(shí)朝野所膾炙。時(shí)人稱贊他“以一年立一任之基，以一任立終身之基”。但也因此得罪了上官，一年后被平調(diào)到福寧任知州。

　　萬歷末期，朝政日趨濁亂，各地常有民變兵變。福寧此前不久就發(fā)生了一場(chǎng)兵變。方孔炤到任后，采取有力措施，保障了局勢(shì)的穩(wěn)定。他不因曾在嘉定忤上官而有受挫感，愈發(fā)果毅剛直。任期內(nèi)，因有德政，當(dāng)?shù)厥棵駷樗谔焉浇松簟Ｈ螡M后，吏部考核上等，于天啟三年(1623)被擢為兵部員外郎。

　　天啟一朝，魏忠賢閹黨專權(quán)亂政。方孔炤作為兵部武選職方，不畏權(quán)貴，敢于清查冗官，并多次上疏揭露將帥賄選之事，彈劾總兵官等將弁十五人，矛頭直指魏忠賢及其附逆崔呈秀。當(dāng)魏忠賢循私舞弊推薦侄兒為伯爵時(shí)，方孔炤堅(jiān)決反對(duì)，“執(zhí)不復(fù)”。魏忠賢怒不可遏，將他削職為民。崇禎改元，方孔炤官?gòu)?fù)原職，有人趁機(jī)行賄請(qǐng)托，這在當(dāng)時(shí)的兵部已習(xí)以為常。方孔炤卻隨即予以揭發(fā)，并借此機(jī)會(huì)深入清查了三十余名將帥賄選和貪污枉法之事，提出或革任或勘問或昭雪或推捕的建議。崇禎帝因此稱贊他“潔己、發(fā)奸、優(yōu)敘、示勸”，將其名刻到朝廷殿柱上予以嘉獎(jiǎng)，并遷升尚寶卿。此事歷年罕見，為朝野震動(dòng)。自此以后，朝廷行賄請(qǐng)托積習(xí)為之一洗。

歷盡硝煙、英勇殺敵的封疆大吏

　　崇禎四年(1631)七月，因父親去世，方孔炤乞假歸桐丁外艱。三年服闋期滿，卻適逢桐城發(fā)生民變。鄉(xiāng)民汪國(guó)華、黃文鼎等為首，聚集了數(shù)百人攻進(jìn)城里，焚燒了大戶房屋，甚至砍殺了幾個(gè)富家奴仆，并在城北結(jié)寨揚(yáng)旗，大有與西北李自成、張獻(xiàn)忠農(nóng)民軍遙相呼應(yīng)之勢(shì)，導(dǎo)致城中巨族紛紛逃離。方孔炤受闔邑鄉(xiāng)紳所托，協(xié)助郡縣，設(shè)計(jì)平定了這場(chǎng)民變。不久，張獻(xiàn)忠、李自成的農(nóng)民軍長(zhǎng)驅(qū)直入，橫掃楚皖一帶，并屢次圍攻桐城。方孔炤又臨危受命，參與謀劃防守，保全了縣城。在周邊縣城相繼失守情況下，桐城卻堅(jiān)不可摧，遂有“鐵打桐城”之譽(yù)。

　　崇禎十一年(1638)，方孔炤以右僉都御史巡撫湖廣，與張獻(xiàn)忠、李自成率領(lǐng)的農(nóng)民軍連續(xù)作戰(zhàn)，取得八戰(zhàn)八捷的戰(zhàn)果，立下赫赫戰(zhàn)功。張獻(xiàn)忠、李自成在明軍的分化瓦解下，相繼投降。時(shí)任總理軍務(wù)的熊文燦將張獻(xiàn)忠部安置于谷城。方孔炤上疏力言招撫之誤，并條上八策，卻未被以楊嗣昌為中樞的內(nèi)閣采納。方孔炤堅(jiān)持己見，厲兵秣馬，為戰(zhàn)守之備。不久，張獻(xiàn)忠果然復(fù)叛，因知方孔炤有備，未敢東行。是時(shí)，兵部尚書傅宗龍建議由方孔炤代熊文燦督師，朝廷不許，依舊重用楊嗣昌。楊嗣昌既與方孔炤意見不合，又刻忌方孔炤有先見之明，于是尋故彈劾方孔炤。

　　崇禎十三年(1640)一月，方孔炤被下詔獄。此后，新科進(jìn)士方以智不斷伏闕泣血為父申冤，因崇禎有感于“求忠臣必出孝子之門”，方孔炤才得以免死，謫戍紹興。后經(jīng)人推薦復(fù)官，以右僉都御史主管山東、河北屯田。不久，朝廷又命他兼理軍務(wù)，抵御農(nóng)民軍。命令剛下，李自成的大順軍已攻陷北京，皇太極率領(lǐng)的大清軍則馬不停蹄橫掃明軍。而南明弘光小朝廷在馬士英、阮大鋮把持下烏煙瘴氣，他們排擠史可法等正直臣工。方孔炤上疏請(qǐng)求北上抗擊清軍，馬、阮等柄政者卻視為邀功，容不下他。方孔炤無奈，只得奉八十七歲老母歸隱桐城。

　　桐城名士周岐聽說方孔炤歸隱桐城后，賦詩《方仁植中丞歸里》以慰：“欲返《離騷》問汨羅，至今聲老洞庭波。云中舊牧堅(jiān)言戰(zhàn)，丞相神機(jī)只講和?？窨捅瘉砣邚U，仙人舟去五湖多。歸思豈為鱸魚鲙，滿耳秋潭漁父歌?！痹娭械摹芭f牧”是指方孔炤曾任湖廣巡撫;“丞相”是指楊嗣昌、熊文燦等人。顯然，周岐為方孔炤悲憤不平，將他類比于屈原;批評(píng)熊文燦、楊嗣昌誤國(guó)。

一生著書、經(jīng)世致用的曠世學(xué)者

　　方孔炤幼承家風(fēng)，文武兼?zhèn)洌簧鲱H豐。其中影響較大者為《全邊略記》，乃是方孔炤天啟年間任兵部職方時(shí)所撰，成書于崇禎元年(1628)。明朝后期，內(nèi)外諸多矛盾突出，方孔炤試圖探索破解之道。這本十二卷大著，充分體現(xiàn)了他關(guān)心時(shí)局的經(jīng)世致用思想和以史為鑒的用心，具有珍貴的史料價(jià)值。

　　作為學(xué)者型官員，方孔炤為官期間仍不忘鉆研學(xué)問，撰寫了《〈尚書〉世論》、《〈詩經(jīng)〉永論》、《〈春秋〉竊論》、《〈禮記〉節(jié)論》、《四書當(dāng)問》等大量的著作。任職兵部和撫楚及屯田山東、河北期間，關(guān)心時(shí)事國(guó)運(yùn)，又留下了《職方舊草》、《治師篇》、《出題中表》、《撫楚公牘》、《堪楚節(jié)抄》、《西庫隨筆》、《芻蕘小言》、《屯撫墾荒節(jié)要》、《保障二議》等著作。

　　易學(xué)為方孔炤家傳之學(xué)。他受祖父方學(xué)漸和父親方大鎮(zhèn)的影響，成為家學(xué)的集大成者和發(fā)展者，加上他對(duì)明末開始輸入的西學(xué)亦有濃厚的興趣，熱衷于動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，其學(xué)問因而具有博大之特色，為其子方以智“會(huì)通中外、坐集千古”做了較好的鋪墊。方孔炤還針對(duì)陽明心學(xué)缺乏一套研究自然的正確方法，針對(duì)朱子格物窮理不夠周密精詳?shù)娜毕?，提出了“質(zhì)測(cè)”與“通幾”兩大研究宇宙的方法論，并創(chuàng)造性地劃分“宰理”(人文學(xué))、“物理”(自然科學(xué))、“至理”(會(huì)通人文與自然科學(xué)之理)，以矯正明末學(xué)術(shù)界流于虛玄的時(shí)弊。

　　明亡歸隱時(shí)，方孔炤又在兒子方以智的助力下，著述了十五卷的《周易時(shí)論》，“以此答天下，報(bào)祖宗，亦孤臣一縷心血所自潏也”。是書打破了三教九流界限，也打破了自然科學(xué)與天文學(xué)及數(shù)學(xué)的界限，做到了博采眾家，理論闡述更具深度，具有強(qiáng)烈的思辨色彩。

　　此外，方孔炤還著述有《環(huán)中堂詩集》、《環(huán)中堂文集》、《白鹿山集》、《石言》、《庸書廣》、《知生或問》、《抱一齋當(dāng)問》、《知言鑒明》、《善述》、《學(xué)易中旁通》、《古文詩集》等，每類著作都是數(shù)卷甚至十?dāng)?shù)卷以上，可謂著作等身。

　　“死去元知萬事空，但悲不見九州同?！蓖砟甑姆娇诪莩两诩移茋?guó)亡的極度悲憤之中。特別是長(zhǎng)子方以智為避清廷逼迫只得逃禪世外，次子方其義年甫三十就憂憤而逝，這讓他每每哭誦陸游《示兒》詩不能自已，才六十余歲就過早地含恨離世。馬其昶在《桐城耆舊傳》中感慨：“(公)效忠亂朝，才用未盡，可勝慨哉！”