本篇文章給大家談?wù)効茖W(xué)盡頭是神學(xué),神學(xué)盡頭是哲學(xué)，以及科學(xué)盡頭是玄學(xué),玄學(xué)盡頭是神學(xué)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

科學(xué)的盡頭是神學(xué)。

神學(xué)不是科學(xué)的盡頭。

如果我們知道這句話是史上最偉大的科學(xué)家之一愛因斯坦說的；如果我們知道不只是愛因斯坦說過這話，史上另一個(gè)偉大的科學(xué)家牛頓還用一生中的后40年來研究神學(xué)，研究煉金術(shù)，證明上帝存在。

如果我們知道在迄今最了不起的科學(xué)家中，有80%以上的都身份，都信上帝的時(shí)候，不知道我們還會(huì)不會(huì)嘲笑得起來。

科學(xué)的盡頭：科學(xué)的盡頭仍然是科學(xué)，之所以很多大的物理科學(xué)家發(fā)展到最后成了信仰神學(xué)的人，可能是他們那個(gè)時(shí)代認(rèn)知是有限的，他們研究到了一些太多的超越那個(gè)時(shí)代的東西，他們沒有辦法理解，也沒有辦法去創(chuàng)造一個(gè)新的體系，將它解釋明白，所以就只能歸功于神學(xué)。

科學(xué)就是科學(xué)，只不過科學(xué)的發(fā)展是注定充滿挫折和坎坷的，就像是哥白尼的日心說也曾經(jīng)遭受到幾乎世界上所有人的反對(duì)，那時(shí)候認(rèn)為地球是太陽系的中心，但是現(xiàn)在人們都清楚了，太陽系的中心是太陽，不是地球，就像以前人們認(rèn)為天圓地方，地球是方的。

哥倫布大航海之后，人們也都逐漸認(rèn)同地球是圓的了，雖然這個(gè)時(shí)間很漫長(zhǎng)，但是科學(xué)就是一種發(fā)現(xiàn)，既有事實(shí)，然后通過語言總結(jié)出來的東西。

科學(xué)的盡頭是神學(xué)是誰說的

科學(xué)的盡頭是神學(xué)來自牛頓和愛因斯坦所說。

愛因斯坦曾說：當(dāng)科學(xué)家登上一座高山之后，發(fā)現(xiàn)神學(xué)家早都坐在那里。換而言之：科學(xué)的盡頭是神學(xué)，所以這句話流傳的普遍都認(rèn)為是愛因斯坦所說的。而且這種說法也基于一個(gè)特別的現(xiàn)象，就是世界頂級(jí)的物理學(xué)家牛頓和愛因斯坦等科學(xué)家。

一種看法廣泛流行后就形成了文化，哲學(xué)是世界觀，也是文化的組成部分，對(duì)世界的看法是文化觀點(diǎn)。它對(duì)人的工作學(xué)習(xí)和生活的影響是方方面面、無所不包的，科學(xué)的盡頭是神學(xué)的產(chǎn)生主要有兩種說法，一種說法認(rèn)為這句話出自晚年的牛頓之口。

科學(xué)的盡頭來源：

從牛頓和愛因斯坦我們就可以看出來，所謂的許多科學(xué)家在晚年開始研究神學(xué)這句話是完全經(jīng)不起推敲的?？茖W(xué)的盡頭并不是神學(xué)，因?yàn)樯駥W(xué)存在盡頭，而科學(xué)并不存在盡頭。隨著時(shí)間的推移和研究的深入，我們可以不斷接近一切的本質(zhì)。

神學(xué)因此落幕，但是科學(xué)并不是萬能的，神學(xué)也沒有徹底退出歷史的舞臺(tái)。因?yàn)檫@個(gè)宇宙無比浩瀚，人類的知識(shí)雖然積累了數(shù)千年，在宇宙面前仍然有些渺小。或許在未來的數(shù)百年后，人類可以遨游太空，殖民其他星系時(shí)，我們才能徹底丟掉科學(xué)的盡頭是神學(xué)這句話。

為什么說“科學(xué)的盡頭是神學(xué)”？

這些都是謠言。

經(jīng)常會(huì)聽到“科學(xué)的盡頭是神學(xué)”這句話，這句話乍看還是挺有道理的，比如網(wǎng)傳許多科學(xué)家在晚年的時(shí)候都會(huì)研究神學(xué)，這其中具有代表性的人物就有艾薩克·牛頓和阿爾伯特·愛因斯坦。真正的原因是，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，整個(gè)社會(huì)都被神權(quán)所統(tǒng)治，所以牛頓生下來接受的就是神學(xué)教育，也就是說從他生下來那一刻起他就是個(gè)信神者，他是在信神的基礎(chǔ)上才去研究的科學(xué)，所以不是在說牛頓晚年開始研究神學(xué)，而是他一生都在研究神學(xué)。

而說物理界大佬愛因斯坦晚年研究神學(xué)則更加不靠譜了，因?yàn)閻垡蛩固乖缇驮诙喾N場(chǎng)合多次表達(dá)自己并不信仰宗教，也并不相信任何“人格化”的上帝，而他自己平時(shí)所用的“上帝”這個(gè)詞，指的并非宗教里的上帝，而是“斯賓諾莎的上帝”，即整個(gè)世界的物理定律。

為何說“科學(xué)的盡頭是神學(xué)？

科學(xué)的盡頭是神學(xué)這一說法說明了目前人類還有很多東西是無法用科學(xué)來證明的，人類的力量是有限的。

1、很多的東西都是來自自然規(guī)律，只是科學(xué)家們有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，和一顆靈光的腦袋，因?yàn)榭茖W(xué)家們相信有神的存在，所以才會(huì)相信，這世間萬物都是神賜予的。就像愛因斯坦的相對(duì)論一樣，這些東西原本就是自然規(guī)律，只不過我們的科學(xué)家剛好發(fā)現(xiàn)。

2、偉大的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的只是這個(gè)世界中的一小部分，還有很多無法解釋的現(xiàn)象沒有被發(fā)現(xiàn)。但是相信很多的科學(xué)家也會(huì)想，為什么會(huì)有自然這個(gè)東西呢?。

為什么我們生存的環(huán)境不是由人為控制的呢?在科學(xué)家們無法解釋的時(shí)候，就會(huì)想，一定是在我們?nèi)祟愔线€有人。那就是上帝，他們?cè)O(shè)計(jì)著這些自然規(guī)律。

3、很多的科學(xué)家都會(huì)覺得，我們這個(gè)自然規(guī)律就是來自于上帝。就是因?yàn)槿藗兂绨萆系?，崇拜真理，而很多的自然現(xiàn)象又無法用科學(xué)解釋，所以說很多的人都會(huì)覺得規(guī)律就是上帝。不僅如此，在西方的國(guó)家，對(duì)上帝是十分敬畏的。

4、并不是所有的問題都可以用科學(xué)來解釋?？茖W(xué)讓我們的生活越來越好，讓我們的生活越來越發(fā)達(dá)，讓我們的生活越來越便捷。但同時(shí)，科學(xué)的進(jìn)步，也讓我們的這個(gè)社會(huì)和諧受到了威脅。

注意事項(xiàng):

1、盡管是在這個(gè)崇尚科學(xué)的社會(huì)，還是會(huì)有很多人信奉神教。就是因?yàn)樯窠痰暮芏嗍虑槭菬o法解釋的，所以人們才會(huì)信奉神教，人們相信神是可以創(chuàng)造奇跡的，而人們就是需要奇跡的發(fā)生。

2、因?yàn)槿祟悓?duì)神的無比崇拜，因?yàn)槿藗冇泻芏嗟氖虑橛每茖W(xué)無法解釋。而且，很多的人還是會(huì)把自己的信仰寄托在神的身上，因?yàn)槿藗兿Ｍ麜?huì)有奇跡的發(fā)生，所以人們信奉神。

科學(xué)的盡頭是神學(xué)是誰說的?

朱清時(shí)。

最早，是一個(gè)叫做朱清時(shí)的人，他是一個(gè)知名的化學(xué)專家，搞化學(xué)的，但是不懂量子力學(xué)。這個(gè)人對(duì)量子力學(xué)的基礎(chǔ)都沒有搞清楚，卻又喜歡佛學(xué)，正好他看見有一個(gè)西方的學(xué)者寫了一本書，叫做《物理之道》，里面說，現(xiàn)代科學(xué)想要突破，就得和東方的玄學(xué)結(jié)合（楊振寧批判過，說這書是胡說八道）。朱清時(shí)看了，就有點(diǎn)走火入魔，居然信了。

當(dāng)時(shí)有一個(gè)偽科學(xué)，叫做“量子佛學(xué)”，朱清時(shí)就迷信這種東西，到處宣傳，加上一點(diǎn)他自己的妄想，就寫了一篇文章，叫做《物理學(xué)步入禪境》（這篇文章被李淼批判過，認(rèn)為里面的內(nèi)容低級(jí)幼稚）。在文章的最后，朱清時(shí)做了一個(gè)總結(jié)，大意是說：科學(xué)家辛辛苦苦爬山，到達(dá)了山頂，發(fā)現(xiàn)一群大和尚在山頂?shù)群蚨鄷r(shí)了。

這句話，就是“科學(xué)的盡頭是xx”的第一個(gè)原始版本。之后，被簡(jiǎn)化為“科學(xué)的盡頭是佛學(xué)”。這樣一來，其他人不滿意了，紛紛跟上，編造為“科學(xué)的盡頭是易經(jīng)”，“科學(xué)的盡頭是玄學(xué)”。然后，“科學(xué)的盡頭是哲學(xué)，哲學(xué)的盡頭是神學(xué)”的版本也出現(xiàn)了。

相關(guān)信息

科學(xué)是有盡頭的，人類所能涉及并有理論根據(jù)的科學(xué)，只是宇宙開發(fā)出來的極其微小的一部分。更深更廣闊的領(lǐng)域人類只能在不斷的進(jìn)化中，一點(diǎn)點(diǎn)的去揣測(cè)去試探才能打開未來宇宙的奧秘。

隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，人類對(duì)科學(xué)的意義與認(rèn)知更加理性?？茖W(xué)，就是對(duì)身邊所發(fā)生的任何事情進(jìn)行系統(tǒng)分析，然后依據(jù)理論基礎(chǔ)進(jìn)行合理的解釋。而神學(xué)是人們認(rèn)為空洞而渺無邊際的，是大部分人臆想出來的，是沒有理論經(jīng)驗(yàn)與基礎(chǔ)的推測(cè)。

有人說科學(xué)的盡頭是神學(xué)，這句話有什么依據(jù)？

沒什么依據(jù)，但是因?yàn)楝F(xiàn)在的科學(xué)依舊不能解釋一些事物，所以很多人會(huì)信奉神學(xué)。我個(gè)人來說是比較偏向科學(xué)的，但是我認(rèn)為，科學(xué)依舊有沒有觸及到的領(lǐng)域，比如最近比較受爭(zhēng)議的一個(gè)議論話題——龍，有一部分人相信這個(gè)生物的存在，但是另一部分人認(rèn)為這就是一個(gè)圖騰，或者認(rèn)為這個(gè)生物從來都沒有存在過，但是我個(gè)人比較傾向于，龍是存在的，原因很簡(jiǎn)單，上古時(shí)代流傳下來的大多數(shù)都已經(jīng)被稱之為”神話“，但是以前的歷史卻無從考證，我認(rèn)為這些東西既然有記載，那么不管它們有多離譜，它們有可能都是存在過的。

地球的歷史比我們想象的還要久遠(yuǎn)這就是我對(duì)科學(xué)持中立觀點(diǎn)的原因，地球的生命比我們?nèi)祟悮v史要久遠(yuǎn)的多，所以我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的科學(xué)并不足以去驗(yàn)證很多這個(gè)世界的問題，比如深海，比如神奇物種，這個(gè)世界依舊存在著很多未解之謎，但是我相信，也許在未來的某一天，科學(xué)能夠解釋這些。

而”科學(xué)的盡頭是神學(xué)“也就被驗(yàn)證了，科學(xué)有一天也許會(huì)解釋神學(xué)上的歷史，包括那些宗教信仰以及宗教神話，理論上來說，唯物主義和唯心主義并不能證明誰是錯(cuò)的、誰是對(duì)的，所以我們現(xiàn)在只能保持中立態(tài)度，靜觀其變。

等待科學(xué)的發(fā)展我相信，人類的發(fā)展是無止境的，就像是”意識(shí)“幾乎就是人類獨(dú)有的東西，人類的意志強(qiáng)大，感情豐富，所以我們一定能夠研究好這個(gè)世界上各種存在的合理的、不合理的東西，在那之前，我們并不能完完全全否定玄學(xué)。

科學(xué)的盡頭究竟是唯物主義還是唯心主義，這都是未知的，讓我們靜觀其變吧。

科學(xué)的盡頭到底是不是神學(xué)，為啥許多著名科學(xué)家都相信神學(xué)？

科學(xué)家相信神學(xué)是因受到意識(shí)影響，大家可以知道，在上個(gè)世紀(jì)曾經(jīng)出現(xiàn)過幾位非常偉大的西方科學(xué)家，這幾位科學(xué)家的貢獻(xiàn)并不只是提出理論，他們還把理論付諸了實(shí)踐，這對(duì)于人類科技的發(fā)展起到了非常重大的作用，一直到現(xiàn)在還讓人類受益無窮，可是他們卻有著共同的一點(diǎn)，就是在到了晚年的時(shí)候，突然就開始相信神學(xué)，是不是真的和大家所說的一樣，科學(xué)的盡頭是神學(xué)。

一、其中一個(gè)最大的代表就是牛頓，牛頓曾經(jīng)和自己的朋友談?wù)撈鹛栂档臅r(shí)候，他就曾經(jīng)說過，太陽系之所以會(huì)這么精美，主要是因?yàn)樘栂狄彩潜蝗藶橹圃斓模徊贿^這個(gè)人并不是地球人，而是外星人或者說是神。很顯然，牛頓是常常相信有超級(jí)文明這么一說。甚至牛頓也相信是超級(jí)文明正在推動(dòng)著人類的發(fā)展。隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)一步發(fā)展和觀測(cè)能力的進(jìn)一步提高，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了銀河系、河外星系，星云，黑洞等。這時(shí)人類才發(fā)現(xiàn)，地球不過是宇宙中的一粒塵埃，人類是多么的渺小。

二、會(huì)信仰上帝的，其實(shí)并不只有牛頓一個(gè)人，還有愛因斯坦以及霍金也這么做過，霍金甚至還召開過一場(chǎng)邀請(qǐng)外星來客的晚宴，只不過這個(gè)玩意到最后也沒有任何一個(gè)人來，霍金的這場(chǎng)邀請(qǐng)算是失敗了，就算是這樣，也不能磨滅霍金對(duì)于人類的貢獻(xiàn)，他所提出的這些理論以及做出的實(shí)驗(yàn)，現(xiàn)在人類也能夠在其中受到啟發(fā)。

三、可能是這些科學(xué)家在研究科學(xué)的過程當(dāng)中，懂得越多就感覺自己越渺小，特別是在當(dāng)時(shí)，還有著比較強(qiáng)烈的宗教意識(shí)，讓這些思想異常跳躍的科學(xué)家附著上宗教意識(shí)之后就會(huì)相信神的存在，想要探究為什么就得把希望寄托于人類在未來還能再出現(xiàn)一些和他們齊名的科學(xué)家。

有人說科學(xué)的盡頭是神學(xué)，這句話真的對(duì)嗎？

確實(shí)是這樣的，而且我們熟悉的愛因斯坦和牛頓都說過類似的話，有一次一個(gè)記者采訪愛因斯坦，問他相不相信有神的存在，愛因斯坦沒有直接回答，而是指著一個(gè)東西問記者是誰把它放在這里的，記者回答說當(dāng)然是你了，愛因斯坦說這就對(duì)了，即使一個(gè)小小的東西都需要我親自把它放在這里，那么你認(rèn)為是誰把我們地球放在這里呢？言外之意就是，任何東西的狀態(tài)和形成都是有人或者其他因素而形成的，不可能無緣無故就存在那里，這次對(duì)話也被很多人認(rèn)為是愛因斯坦確實(shí)覺得有神明存在，也有人說愛因斯坦的晚年一直在研究神學(xué)。當(dāng)然，除此之外，以下幾個(gè)現(xiàn)象也接近這個(gè)說法：

1、光速的設(shè)定

我們知道現(xiàn)在人類已知速度的極限就是光速，愛因斯坦也曾經(jīng)證明，當(dāng)速度達(dá)到光速的時(shí)候，時(shí)間是靜止的，那么到底是誰設(shè)計(jì)的光速呢？如果真的能夠涉及光速的話，那么相信只有傳說中的神可以做到，也正因?yàn)槿绱藧垡蛩固?，可能是相信有神存在的吧?/p>

2、量子糾纏

量子糾纏這種現(xiàn)象是近幾年才被發(fā)現(xiàn)的，這個(gè)現(xiàn)象非常神奇，也就是說只要兩個(gè)量子之間產(chǎn)生糾纏的話，那么無論相隔多遠(yuǎn)，一端變化永遠(yuǎn)會(huì)導(dǎo)致另一端的變化，這一點(diǎn)聽上去非常神奇，但是科學(xué)確實(shí)已經(jīng)證實(shí)量子糾纏的存在了，那么又是誰知道了量子糾纏呢。

3、天體的運(yùn)行

愛因斯坦晚年的時(shí)候一直在研究天體的運(yùn)行，牛頓也是這樣的，而且直到愛因斯坦快要死去的時(shí)候，也說過一句話，那就是：“一切都是安排好的。”這句話聽上去非常奇怪，但是仔細(xì)想想又不奇怪，愛因斯坦可能真的認(rèn)為是神制造了這種天體的運(yùn)行。

有人說科學(xué)的盡頭是神學(xué)，這種說法是為何？

我們經(jīng)常說科學(xué)的盡頭就是神學(xué)，這種說法也是有一定的科學(xué)性的，因?yàn)橛行┦虑槭菬o法用科學(xué)解釋的，這個(gè)時(shí)候我們就可以運(yùn)用一些神學(xué)上的知識(shí)去解釋，就能夠把這個(gè)事情給想通。比如說黑洞就不能夠使用科學(xué)的方式去進(jìn)行解釋，這個(gè)時(shí)候我們就可以使用神學(xué)的知識(shí)去進(jìn)行解釋，這樣就能夠明白黑洞產(chǎn)生的原理。

有人說科學(xué)的盡頭是神學(xué)，這種說法是為何？

小編經(jīng)常在書籍上看到這樣的說法，科學(xué)的鏡頭就是神學(xué)，因?yàn)楹芏嗍虑槭菦]有辦法用科學(xué)來解釋的，并且在科學(xué)沒有產(chǎn)生之前我們都是信仰神學(xué)的，有些事情確實(shí)是可以用神學(xué)進(jìn)行解釋的。其實(shí)科學(xué)和神學(xué)之間就差差一個(gè)字，這兩個(gè)學(xué)科也是有很多的相似性的，都是用一些原理去解釋某種知識(shí)，讓我們能夠去接受這種知識(shí)。所以如果你碰到了無法用科學(xué)解釋的事情，你就可以去求助一下神學(xué)方面的人員，讓他們給你解釋一下，很多事情確實(shí)是沒有辦法使用科學(xué)解釋的。這件事情也是很神奇的，我們一定要接受。

科學(xué)一直在研究人類的進(jìn)化歷程，而人類的進(jìn)化歷程就是很神奇的。

相信很多人都聽說過人類的進(jìn)化歷程，他們都說人類的祖先是猿，但是也有很多人說人類的祖先其實(shí)是從海洋進(jìn)化而來的，因?yàn)樵谧畛醯臅r(shí)候地球上是沒有生命的，只是有一些單細(xì)胞的生物，這些生物不停的進(jìn)化就成了多細(xì)胞，然后慢慢的變成了魚，就變成了我們的人類。所以說科學(xué)是沒有辦法解釋清楚人類的進(jìn)化歷史的，而神學(xué)就能夠解釋清楚，在神學(xué)的領(lǐng)域，人類是由神仙創(chuàng)造的，不過神仙也有可能是人類的虛幻出來的。