自古以來，辭賦出盛世。伴隨著中華民族的逐漸復(fù)興，中華辭賦這棵千年古樹也逐漸枝繁葉茂，碩果累累。值此盛世，欣逢論壇，本人作為一名初學(xué)辭賦創(chuàng)作的愛好者，在備受鼓舞之余，謹以此恭敬之心，淺淺地談一下辭賦創(chuàng)作的心得體會，以期拋磚引玉，不當之處在所難免，懇請在座方家批評指正。下面具體談幾個問題：

第一個問題，什么是辭賦？

辭賦是古代的一種文體，起源于詩歌，介于散文和詩歌之間。辭賦起源于《詩經(jīng)》和《楚辭》，深深打上了詩歌的烙印。詩歌的語言比較精煉，辭賦的語言也比較精煉。詩歌的抒情色彩濃烈，辭賦的抒情色彩也很濃烈。詩歌講究押韻，辭賦也講究押韻。辭賦雖然具有詩歌的某些特征，但是它從本質(zhì)上講，屬于散文。散文最基本的特征就是形散而神不散。形散是指它形式比較自由，可以靈活地使用任何表達方式，也不拘泥于題材的限制。神不散就是指它的中心必須集中。

第二個問題，辭賦究竟是不是今天我們所說的散文詩？

答案是否定的。辭賦雖然同時具有散文和詩歌的特征，但是它和當代的散文詩卻有本質(zhì)區(qū)別。辭賦和散文詩的區(qū)別在于，辭賦屬于散文，只不過是采用詩歌的筆法寫成的散文；散文詩屬于詩，只不過它是采用散文的筆法寫成的現(xiàn)代詩。

第三個問題，什么是辭賦的鋪陳手法？它有何意義？

辭賦最重要的特征之一，就是講究鋪陳手法。而且，正是鋪陳手法的運用，使辭賦顯得宏大瑰麗，氣勢不凡，文采飛揚。鋪陳手法是一種表現(xiàn)手法，即寫作方法，指作者對所描寫的對象進行多層次多角度的渲染。閱讀辭賦，我們不難發(fā)現(xiàn)其中的排比和對偶的修辭手法比比皆是，惟其如此，文章方顯氣勢磅礴，感情充沛。例如《岳陽樓記》中，作者為了突出陰天岳陽樓觸目傷懷的凄涼景象，分別從霪雨、狂風、濁浪、日月、山岳、商旅、虎猿等等方面加以渲染。又比如說司馬相如的《天子游獵賦》，作者為了突出云夢澤的富庶，分別從東南西北四個方位對水流、花圃、草木、沙石、動物、果品等方面作鋪敘夸張的描寫。

第四個問題，如何處理辭賦押韻的問題？

辭賦作品，必須講究押韻。辭賦和詩歌、詞、曲合稱中國古典文學(xué)的四大韻文。押韻使辭賦讀起來音韻和諧，朗朗上口，具有音樂一般的美感。例如張衡《南都賦》：於顯樂都，既麗且康。陪京之南，居漢之陽。割周楚之豐壤，跨荊豫而為疆，體爽屺以閑敞，紛郁郁其難詳。

在當今時代，辭賦創(chuàng)作，最好使用中華新韻，如此方才有利于普通話的推廣，有利于漢文化的繁榮與發(fā)展。

此外，辭賦創(chuàng)作，在不影響表現(xiàn)力的情況下應(yīng)該盡量做到押韻，以彰顯其音韻之美，但決不能為押韻而使用生僻艱澀之字，造成讀者閱讀理解上的障礙。因此，在某些句子中實在找不到恰當?shù)脑~語押韻，則可以從權(quán)。

第五個問題，辭賦創(chuàng)作，一定要寫出真情實感。

但凡文學(xué)作品中的傳世之作，大都具有真情實感。沒有真情實感，僅僅無病呻吟，很難感染讀者，震撼讀者，引起讀者共鳴。辭賦是一種抒情色彩很濃的文學(xué)，要求作者通過仔細觀察，認真體會，從而寫出作者獨特的感受、深切的見解和感人至深的情思。正如北京的一位辭賦教授所云：“因情生文，情文并茂；因文生情，虛情假意。”另外有一個例證，在中國千余年科舉考試中，律賦少有傳世之作，因為眾舉子的題目限定在四書五經(jīng)之類，既不容許存在過多的發(fā)揮，也非觸景生情，無論文辭如何典雅華美、結(jié)構(gòu)如何獨具匠心，都很難留下佳作。

第六個問題，辭賦創(chuàng)作，應(yīng)該遵循雅俗共賞的原則。

辭賦創(chuàng)作，必須走雅俗共賞之路。因為，語言形式過于通俗粗糙，則容易失去辭賦的韻味和美感，味同嚼蠟；語言過于典雅艱澀，除個別夫子之外，則無法讀懂，勢必不利于文學(xué)的推廣和普及，甚至喪失文學(xué)應(yīng)有的某些功能。  

第七個問題，當代辭賦創(chuàng)作處于摸索階段，出現(xiàn)的一些問題值得重視。

1、內(nèi)容和題材比較單一，體制結(jié)構(gòu)極為嚴重。當代辭賦作家，往往熱衷于名景勝跡、山水廟堂、城市名物等等，以致整體上題裁內(nèi)容比較單一，新題材作品少之又少，例如龍燈、花燈、小吃、特產(chǎn)、民情風俗等富有生活情趣的內(nèi)容如題較少。而且同類作品太多，讀起來味同嚼蠟，令人生厭。

2、模擬氣息太濃，情辭俱佳之作鳳毛麟角。當今辭賦，尚處于摸索階段，諸如題材、體制、創(chuàng)作技法、甚至語言句式等等，多有模仿痕跡。特色之景傾筐而出，不但未脫堆砌羅列之弊，又失漢賦文辭之美，使辭賦文學(xué)文意大打折扣，顯得干癟生硬，毫無美感。賦家因如數(shù)家珍而自豪，而他人看來有點枯燥乏味。例如：挽狂瀾于既倒，建廣廈于廢墟；天行健，地包容；前可見古人，后可見來者；哀兵必敗，中華必興。

化用古人文句，或直接運用成語、俗語之處比比皆是，鮮有己出之新語，缺少創(chuàng)造性。猶如成語聯(lián)綴、詞句堆砌的美文，使賦文語言流于平淡，不耐咀嚼，韻味全無。初學(xué)階段，模仿難免，本無須多加責難，但如果一味食古不化，就容易走向創(chuàng)作的死胡同。

3、夸飾之風過甚，多溢美之辭?？v覽當今賦壇，夸飾之風普遍存在，而且有越演越烈之勢。當今辭賦創(chuàng)作中，許多賦家為了顯示自己的才能，往往對所涉及的內(nèi)容事無巨細，不分主次詳略地肆意鋪排，文字泛濫而內(nèi)容平平，空話套話假話堆砌，文章看似美妙而無趣。例如文風昌盛，處處弦歌動地；紀元重開，處處萬象更新。挾千載之雄風，乘萬里之青云。共建和諧社會，高奏時代強音。萬眾共鑄移山態(tài)，偉業(yè)豐功科技城。

4、過于直露，有失賦體。另有一些作者，甚至連古代諸種賦體都不了解，自以為用古文寫作，便可稱之為辭賦，古體賦的氣味勢韻味全無。語言過于直露，全系堆砌而成，毫無藝術(shù)美感，更遑論賦文所具有的氣勢和韻味了。有如一般政府工作報告，過于概念化，缺乏形象思維與個性。例如，注火熱之深情，繪我和諧古都。

總之，路上春色正好，天上太陽正晴。在黨和政府的大力支持之下，在縣文聯(lián)苦心孤詣的英明領(lǐng)導(dǎo)之下，在老中青三代辭賦愛好者的刻苦耕耘之下，我們甕安縣不僅成立了名聞遐邇的甕安賦學(xué)會，擁有人才濟濟的辭賦寫手，涌現(xiàn)出琳瑯滿目的辭賦作品，而且榮膺“中國辭賦之鄉(xiāng)”金字招牌，繼承和弘揚了甕安名彪史冊的“盛覽問賦”的銳意進取精神和嚴謹治學(xué)之風。如今，縣文聯(lián)通過辭賦論壇、外出學(xué)習(xí)、舉行競賽、征辟雜志欄目等等有力措施和制度保障，為我們廣大辭賦愛好者提供了大展拳腳、展示自我的平臺。

作為一名甕安人，尤其作為一名辭賦愛好者，生于斯，長于斯，我們應(yīng)該抓住寶貴時機，勤奮學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)作，通過研習(xí)和品味中華古典辭賦名篇，通過賞析和借鑒中國當代辭賦精品，通過交流和分享甕安辭賦愛好者的創(chuàng)作經(jīng)驗，繼承和弘揚甕安乃至中華辭賦文化的精髓，為打造與時俱進的繁榮昌盛的甕安文化貢獻一份熱情和力量。

（陳廣?。寒Y安縣草塘中學(xué)教師，甕安賦學(xué)會副會長，甕安縣青年文學(xué)社副社長，甕安縣猴場鎮(zhèn)作家協(xié)會主席。）