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中國(guó)風(fēng)格

 求是1025 2023-04-05 發(fā)布于山東

最初的中國(guó)風(fēng)格與洛可可藝術(shù)相互滲透,摻雜著西方傳統(tǒng)的審美意趣,也體現(xiàn)了歐洲人對(duì)于遙遠(yuǎn)東方——中國(guó)風(fēng)土人情的想象以及熱愛(ài),后來(lái)泛指一種追求中國(guó)情調(diào)的生活風(fēng)尚?,F(xiàn)中國(guó)風(fēng)格已廣泛應(yīng)用于流行文化和藝術(shù)領(lǐng)域,如服飾、音樂(lè)、電影、廣告、家居等。

沿革

17世紀(jì)末,歐洲開(kāi)始流行“中國(guó)風(fēng)”,路易十四在凡爾賽宮的一場(chǎng)盛大舞會(huì)中穿著中國(guó)式服裝,坐中國(guó)式大轎出場(chǎng),引發(fā)一片驚嘆。18世紀(jì)在法國(guó)的Happer's Magazine雜志的藝術(shù)評(píng)論中開(kāi)始使用“中國(guó)風(fēng)”,被稱(chēng)為“Chinoiserie”風(fēng)格,并一直沿用至今,主要是指具有中國(guó)元素和中國(guó)情調(diào)的藝術(shù)作品。從17~18世紀(jì)的巴洛克風(fēng)格到洛可可風(fēng)格,再到20世紀(jì)初的裝飾主義風(fēng)格,中國(guó)元素滲透到建筑、室內(nèi)裝飾以及日常服飾等方面,在18世紀(jì)中葉達(dá)到頂峰,直到19世紀(jì)才逐漸消退。1905年,法國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師P.波烈(Paul Poiret)大膽運(yùn)用東方元素為其妻子設(shè)計(jì)了一款帶有中國(guó)吉祥紋樣的服裝,在時(shí)裝藝術(shù)界引起了轟動(dòng)。20~21世紀(jì),時(shí)尚界秀場(chǎng)上出現(xiàn)了更多的中國(guó)風(fēng)格的作品(見(jiàn)圖),許多國(guó)際著名品牌都以中國(guó)傳統(tǒng)圖案紋樣、工藝手法、款式造型等為創(chuàng)意出發(fā)點(diǎn),贏得世界矚目。

中國(guó)風(fēng)刺繡連衣裙

主要特點(diǎn)

①在圖案元素上,主要利用龍、鯉魚(yú)、鳳凰、牡丹、金魚(yú)、蝙蝠等吉祥紋樣,以及文字、太極、印章、秦磚漢瓦紋、京戲臉譜等中國(guó)特征鮮明的傳統(tǒng)圖形。②在色彩上,主要以青、白、黃、紅、黑5種具有濃厚中國(guó)文化特色的顏色為重點(diǎn)。③在造型上,應(yīng)用傳統(tǒng)造型中的某種元素,如傳統(tǒng)服裝中的立領(lǐng)、盤(pán)扣、披領(lǐng)、箭袖、官帽、中國(guó)結(jié)等。④在材料上,主要以極具中國(guó)特色的傳統(tǒng)面料,如麻、絲綢、錦緞以及藍(lán)印花布等為主。⑤在工藝上,主要運(yùn)用刺繡、扎染、紡織等中國(guó)傳統(tǒng)手工藝。

主要影響

法國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師Y.圣洛朗(Yves Saint Laurent)曾這樣評(píng)價(jià)中國(guó)風(fēng)格的影響:“有哪個(gè)國(guó)度可以如此讓人遐思冥想呢?那唯有中國(guó),西方藝術(shù)拜中國(guó)之賜如此之多,滲透到多個(gè)領(lǐng)域,沒(méi)有中國(guó),西方文明絕不能臻于今日的境地……?!?009年底,德國(guó)設(shè)計(jì)師K.拉格菲(Karl Lagerfeld)帶著以“巴黎-上海(Paris-Shanghai)”為主題的Chanel 2010早秋高級(jí)手工坊系列在黃浦江畔開(kāi)秀,創(chuàng)作靈感來(lái)自對(duì)秦兵馬俑的古式氣質(zhì)的遙想和民族元素拼貼出來(lái)的夢(mèng)境。而美國(guó)設(shè)計(jì)師拉爾夫·勞倫(Ralph Lauren)也因其曾經(jīng)短居在北京頤和園,從而產(chǎn)生了濃厚的中國(guó)情結(jié),并以此為靈感創(chuàng)作了其2011年秋冬的成衣大秀。

相關(guān)研究

《中國(guó)風(fēng)在現(xiàn)代西方服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與啟示》一文中寫(xiě)道:中國(guó)風(fēng)是從歐洲興起的崇尚中國(guó)文明和藝術(shù)的文化現(xiàn)象;日本學(xué)者小林太市郎也曾經(jīng)說(shuō)過(guò),應(yīng)該用“中國(guó)-法國(guó)式”來(lái)形容18世紀(jì)在歐洲風(fēng)靡一時(shí)的洛可可風(fēng)格。可見(jiàn),誕生于此時(shí)的洛可可風(fēng)格正是歐洲人對(duì)中國(guó)文化的憧憬與向往的反映,是以中國(guó)風(fēng)格為概念的泛東亞美學(xué)理念在西方的表現(xiàn)。

發(fā)展趨勢(shì)

中國(guó)五千年的文明史造就了中國(guó)傳統(tǒng)服飾深厚的內(nèi)涵,并形成了博大的中國(guó)美學(xué)素材庫(kù),西方的設(shè)計(jì)師們不斷地從中汲取豐富的靈感,并通過(guò)他們的設(shè)計(jì)表達(dá)東方情愫,詮釋出一種全新的東方風(fēng)格。對(duì)于中國(guó)的設(shè)計(jì)師,中國(guó)風(fēng)格要始終保持鮮明的民族個(gè)性和獨(dú)特的民族意識(shí),弘揚(yáng)中國(guó)五千年的燦爛文化和民族精神,而不是單純地對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行復(fù)制或拼湊,要將現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法和時(shí)尚特色與之交融,使其更具創(chuàng)新性、時(shí)代感,這樣才能獲得更為長(zhǎng)久的藝術(shù)生命力。

條目圖冊(cè)

擴(kuò)展閱讀

  • 王曉威.服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格.上海:東華大學(xué)出版社,2016.
  • 陳新穎.中國(guó)風(fēng)——現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格與流派叢書(shū).福建:福建美術(shù)出版社,2003.
  • 李鑫.中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)語(yǔ)境下的現(xiàn)代中國(guó)風(fēng)服裝設(shè)計(jì).美術(shù)大觀,2010,10:108.
  • 伍曦.中國(guó)風(fēng)在現(xiàn)代西方服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與啟示.山東紡織經(jīng)濟(jì),2010,(11):74-75 78.

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