第六章

【原文】

子曰：“乾坤其易之門邪？乾陽物也，坤陰物也。陰陽合德，而剛?cè)嵊畜w，以體天地之撰，以通神明之德。其稱名也，雜而不越。子稽其類，其衰世之意邪？”

【釋義】

孔子說：“乾”、“坤”兩卦，不是進(jìn)出《易經(jīng)》的門戶嗎？乾指陽性的物，“坤”指陰性的物。陰與陽相交，德性相互配合，由此產(chǎn)生各卦陰柔陽剛交錯(cuò)的形象，以具體象征天地所創(chuàng)造的一切，與天地造化的奧妙，相互貫通。卦的形象，象征宇宙萬物的變化，以各種事物為名稱，雖然繁雜，卻不超越天地創(chuàng)造的范圍。但考察卦、爻名稱所表達(dá)的各類事物，所說的也許是殷末周初衰敗時(shí)代的情形吧？

【原文】

“夫易，彰往而察來，而微顯闡幽，開而當(dāng)名，辨物正言，斷辭則備矣。其稱名也小，其取類也大，其旨遠(yuǎn)，其辭文，其言曲而中，其事肆而隱，因貳以濟(jì)民行，以明失得之報(bào)?！?/p>

【釋義】

《易經(jīng)》的主旨，在使過去的事故顯明，作為鏡鑒，以察知未來；使細(xì)微顯著，將隱秘闡明；擴(kuò)大來看，所有卦、爻的名稱，無不適當(dāng)；用以辨別事物，所說的話，無不正當(dāng)；所用的判斷文句，則完備無缺。所用的名稱，雖然微小，但象征事物的類別，卻非常廣大；而且旨意深遠(yuǎn)，文辭高雅，于委婉曲折中，表達(dá)的事理，無不中肯；敘事直截了當(dāng)，卻隱藏著深意；因應(yīng)吉兇的道理，以輔助人民行動(dòng)，使其明辨善惡得失的報(bào)應(yīng)。

以上第六章，說明《易經(jīng)》的完成時(shí)代與主旨。