在二十四節(jié)氣中，四立、兩分、兩至是一年之中的重要時間節(jié)點，也是先民最早觀測確定的節(jié)氣，稱為“四時八節(jié)”。其中，在春秋二分之時，日出正東，日落正西，晝夜等長。今晨5時24分14秒，太陽行至春分點上，黃經(jīng)歸零，時至癸卯仲春卯月中氣春分。春序正中，惠風(fēng)和暢，是一年之中難得的風(fēng)柔氣正好時光，也是讀書學(xué)習(xí)的好時節(jié)。

古時讀書人注重經(jīng)史合參的學(xué)習(xí)方法，強調(diào)學(xué)以致用，濟國安邦。在傳統(tǒng)蒙學(xué)教育中更是打通文史哲，以便于記憶的歌訣形式編寫了如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《聲律啟蒙》、《笠翁對韻》、《小學(xué)韻語》、《幼學(xué)瓊林》、《鑒略妥注》、《增廣賢文》、《名物蒙求》、《龍文鞭影》等啟蒙通識讀物。

其中，三百千是基礎(chǔ)，在解決基本認字、識字同時，可以通過《三字經(jīng)》、《千字文》學(xué)習(xí)基本的人倫、人文常識；通過《百家姓》讓孩子從小建立起對宗族的歸屬感、認同感、尊嚴感和榮譽感，這是民族凝聚力的文化基礎(chǔ)。而《聲律啟蒙》和《笠翁對韻》則是傳統(tǒng)文學(xué)的技術(shù)訓(xùn)練啟蒙。對于《幼學(xué)瓊林》和《增廣賢文》這兩本蒙學(xué)讀物，有個說法是：“讀了《增廣》會說話，讀了《幼學(xué)》會讀書。”可見這兩本書在啟蒙教育中的價值?！惰b略妥注》與《龍文鞭影》這兩部則更偏重于對民族歷史文化的總結(jié)。

《鑒略妥注》又名《五字鑒》，是一本以五言詩句韻文的形式，按時序?qū)⑽覈献匀饰宓?，下至唐宋元明各朝代進行簡要概述的記傳體歷史讀本，為明代李廷機依據(jù)史書文獻所編撰，可以說是一部濃縮了二十一史的蒙學(xué)讀物。魯迅的祖父周介孚就主張孩童啟蒙先讀《鑒略》，既可識字，又可了解中國歷史概貌。魯迅在1926年創(chuàng)作的一篇回憶性散文《五猖會》中寫道，“記得那時聽人說，讀《鑒略》比讀《千字文》、《百家姓》有用得多，因為可以知道從古到今的大概?！彼?，父親要他背一段書才可以出門，所背的書就是《鑒略》。據(jù)說，魯迅、周作人都是以《鑒略》啟蒙的。

在傳統(tǒng)的讀書人看來，學(xué)以致用的捷徑就是經(jīng)史合參，也就是將經(jīng)典中的理論對照歷史史實去體認。所謂“剛?cè)兆x經(jīng)，柔日讀史。”這剛?cè)崤c陰陽的對應(yīng)，如果從時間角度來說，農(nóng)歷的單數(shù)是陽日，屬性偏剛；雙數(shù)是陰日，屬性偏柔。如果從節(jié)氣角度言，這個柔日，就是春秋二分的時節(jié)。元代文人吳澄編著的《月令七十二候集解》春分曰：“陽生于子，終于午，至卯而中分，故春為陽中，而仲月之節(jié)為春分，正陰陽適中，故晝夜無長短?！彼?，史官著述的史書稱春秋而不稱冬夏，也許有取其公平、平和、適中之意吧。

讀經(jīng)需要消文會意法融于心，然后在日常生活中踐行達意，這需要點剛勁；讀史需要以史為鑒反躬自省，再以局外人謀篇布局，這需要點柔功。剛?cè)崤c陰陽皆互融于一身，借助于時空、時運的助力，讀書學(xué)習(xí)與事業(yè)上確實可以收獲事半功倍之效。

“觀史古今思進退,讀經(jīng)養(yǎng)志識春秋”。春分時節(jié)，無論是為人父母還是為人子女，趁著風(fēng)柔氣正的好時光，不妨讀一點史書，孩子可以背背《五字鑒》，大人可以讀讀《綱鑒易知錄》，在智慧上的收獲是相伴一生的無價之寶。

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