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初唐時(shí)期吐蕃應(yīng)已織造絲綢，都蘭的出土物當(dāng)含其產(chǎn)品。在少數(shù)民族統(tǒng)治的地區(qū)，工藝美術(shù)品樣貌常晚于漢地的同類產(chǎn)品，重要原因當(dāng)為其統(tǒng)治集團(tuán)喜愛(ài)早年受賜物的樣貌，令工匠依樣制作。唐代的絲綢外銷屢遭禁斷，合法的出關(guān)主要是馬價(jià)絹和賜贈(zèng)品?；蛞蚪z綢為重要的戰(zhàn)略物資，到元代中葉，朝廷依然禁斷其外銷。 自20世紀(jì)80年代以來(lái)，青海都蘭吐谷渾墓群出土的絲綢廣受關(guān)注。主要依靠圖案的比對(duì)，學(xué)人普遍相信，它們大多織造于漢地，少數(shù)產(chǎn)在中亞、西亞。北京大學(xué)林梅村教授曾經(jīng)指出，那些被判定為西方織錦的真實(shí)產(chǎn)地當(dāng)在吐蕃本土。本文將要說(shuō)明的是，都蘭唐風(fēng)絲綢還應(yīng)包含吐蕃的產(chǎn)品。 唐代以前，青藏高原并無(wú)絲織業(yè)。入唐，情形一變。領(lǐng)有其地的吐蕃與中央王朝兩次和親，既令內(nèi)陸絲綢相繼大批輸入，又開啟了唐朝淵源的絲綢生產(chǎn)。
史稱，迎來(lái)文成公主，松贊干布便“釋氈裘，襲紈綺，漸慕華風(fēng)”。貞觀二十三年（649），他“獻(xiàn)金銀珠寶十五種，請(qǐng)置太宗靈座之前。高宗嘉之，進(jìn)封為王，賜雜彩三千段。因請(qǐng)蠶種及造酒、碾、硙、紙、墨之匠，并許焉”。對(duì)于吐蕃“請(qǐng)蠶種”，唐朝“許焉”，應(yīng)當(dāng)格外留意，因?yàn)椤罢?qǐng)蠶種”目的顯然是織造絲綢。單有蠶種，還不能織造，筆者認(rèn)為在賜予的工匠之中，也該包括繅絲紡織的匠人。60年后，金城公主出降，中宗在賞賜巨額絲綢的同時(shí)，又令“雜伎、諸工悉從”。諸工之中，應(yīng)該也有絲織匠師。至于桑樹，吐蕃顯然早有藝植，否則“請(qǐng)蠶種”、要工匠便毫無(wú)意義。而雅魯藏布大峽谷中那棵著名的老桑樹，樹齡有一千多年，在傳說(shuō)里，是由文成公主和松贊干布手植。有蠶種、有桑樹、還有匠師，條件齊備，吐蕃絲織應(yīng)當(dāng)就此發(fā)祥。
都蘭墓葬的主人多為吐谷渾上層，龍朔三年（663），吐谷渾為吐蕃攻滅。既然成為吐蕃的重要邦國(guó)，吐谷渾應(yīng)當(dāng)受賞不斷；既然在7世紀(jì)中葉，吐蕃絲織業(yè)已經(jīng)發(fā)端，因而，此后的都蘭絲綢也該包含吐蕃的產(chǎn)品。既然工匠來(lái)自唐土，或者是其技藝傳人，相繼的賜予又在不斷提供漢地的絲綢范例，便應(yīng)引出吐蕃絲綢與漢地同風(fēng)，因而，以技術(shù)、圖案區(qū)分都蘭唐風(fēng)絲綢的產(chǎn)地，或許不太可能。
關(guān)于都蘭絲綢的織造年代，也久受關(guān)注。學(xué)人的判斷依據(jù)大抵是圖案，以圖案在漢地流行的時(shí)段，推斷都蘭同類絲綢的織造年代。這個(gè)方法雖然不為無(wú)據(jù)，可惜尚欠周詳。因其忽略了一個(gè)重要的藝術(shù)現(xiàn)象，即在少數(shù)民族統(tǒng)治的地區(qū)，同類產(chǎn)品常常晚于漢地，即樣貌同風(fēng)而發(fā)展不同步。
以著名的聯(lián)珠圈紋為例。大約在8世紀(jì)初，它已被漢地改造，并逐步淡出了中國(guó)內(nèi)陸的裝飾。而至敦煌陷蕃的8世紀(jì)末到9世紀(jì)中葉，它在中國(guó)，只流行于敦煌地區(qū)。莫高窟158窟佛枕上的聯(lián)珠立鳥圖案特別著名〔圖一〕，而此窟的開鑿被推定為839年。唐代以后，聯(lián)珠圈紋又曾在遼代風(fēng)靡，不僅織為錦紋〔圖二〕，還是刺繡的主題〔圖三，圖四〕。自然，這種現(xiàn)象不獨(dú)見(jiàn)于絲綢，遼早期的金銀器也往往如此，不少作品的造型更近二百年前的盛唐，如在耶律羽之等墓中的多棱把杯、吐爾基山遼墓中的折肩罐〔圖五〕。
圖一 佛枕聯(lián)珠立鳥紋圖案
中唐 敦煌莫高窟158窟 
圖二 聯(lián)珠四鳥紋錦
遼中晚期 中國(guó)絲綢博物館藏 
圖三 聯(lián)珠云龍紋刺繡
遼中期 內(nèi)蒙古巴林右旗博物館藏 
圖四 聯(lián)珠鷹獵紋刺繡經(jīng)袱
遼中期 內(nèi)蒙古巴林右旗博物館藏 
圖五 鳳紋鎏金銀折肩罐
遼早期 內(nèi)蒙古考古研究所藏
何以同風(fēng)異步？文化傳播需要時(shí)日固然是個(gè)原因，但卻只能解釋兩地時(shí)差不久的異步，無(wú)法說(shuō)明相去甚久的同風(fēng)。相去甚久，或許因?yàn)樯贁?shù)民族統(tǒng)治集團(tuán)喜愛(ài)過(guò)往受賜物的樣貌，遂令工匠依樣制作。自然，在本文例舉的遼代，還要關(guān)注其同西域的聯(lián)系，即吐蕃與契丹同西域的聯(lián)系更多，而聯(lián)珠圈紋與把杯、折肩罐造型的西方淵源早成常識(shí)。
大唐絲綢源源外銷早已演為常談。然而，此說(shuō)不盡符合史實(shí)，因?yàn)楫?dāng)年的絲綢外銷一再遭遇禁斷，即令在中外交流最頻繁的初唐和盛唐。 李唐立國(guó)未久，便禁斷絲綢出關(guān)，一旦違反，即獲嚴(yán)懲。初唐的《關(guān)市令》稱：“錦、綾、羅、縠、綿、絹、絲、布、牦牛尾、真珠、金、銀、鐵，并不得度西邊、北邊諸關(guān)及至緣邊諸州興易。”對(duì)這個(gè)律條，官方做過(guò)細(xì)致的解說(shuō)：“從錦、綾以下，并是私家應(yīng)有。若將度西邊、北邊諸關(guān)，計(jì)贓減坐贓罪三等。其私家不應(yīng)有，雖未度關(guān)，亦沒(méi)官?！睋?jù)以可知，綾錦并非尋常人家可以擁有，武后時(shí)代，酷吏侯思止甚至因私蓄錦，被杖殺于朝堂。唐代的綾錦等級(jí)很高，可惜這個(gè)知識(shí)總被忽略。
盛唐時(shí)代，中外交通最暢達(dá)，但絲綢出關(guān)依然犯法。如“開元二年閏三月敕：'諸錦、綾、羅、縠、繡、織成、絹、絲、牦牛尾、真珠、金、鐵，并不得與諸番互市，及將入番。金、鐵之物，亦不得將度西北諸關(guān)’”。不僅絲綢外銷遭禁，就連是否準(zhǔn)許番夷使者購(gòu)買，也常常困擾當(dāng)?shù)?。張的《龍筋鳳髓判》由79則盛唐的典型案由與其判詞組成，案由之一為：“鴻臚寺中，土蕃使人素知物情，慕此處綾錦及弓箭等物，請(qǐng)市，未知可否？”顯示了執(zhí)法與待客的兩難：絲綢出關(guān)，依律當(dāng)禁，但使者購(gòu)買，又于情難卻。張富才華，有學(xué)術(shù)，干練通達(dá)，所撰判詞精彩，其結(jié)語(yǔ)為：“聽其市取，實(shí)可威于遠(yuǎn)夷；任以私收，不足損于中國(guó)。宜順其性，勿阻番情?！?br>
唐代，禁止絲綢外銷的律令被長(zhǎng)期奉行。晚唐來(lái)華的阿拉伯商人說(shuō)，在中國(guó)，“顯宦高官穿的都是豪華的絲綢衣料。這種絲綢，因?yàn)闆](méi)有取得中國(guó)人的許可，還不能運(yùn)到阿拉伯各國(guó)去，而且要價(jià)高得沒(méi)個(gè)譜”。此言出自求利的商人，不免夾帶經(jīng)濟(jì)的盤算，但由此也可以獲知，晚唐仍舊禁止絲綢外銷。
盡管外銷屢遭禁斷，但唐土以外，中國(guó)絲綢仍大量出現(xiàn)。其中，走私出關(guān)者不少，合法的輸出也有，后者大抵為馬價(jià)絹和賜贈(zèng)品兩類。安史亂中，回鶻便恃助剿之功，強(qiáng)勢(shì)賣馬，馬價(jià)絹即與之交易的絲綢。絹馬交易持續(xù)80余載，直到840年回鶻汗國(guó)崩解才告結(jié)束。馬價(jià)絹數(shù)額頗大，甚至一年數(shù)十萬(wàn)匹。派織江淮，民不堪擾，便以疏短絹縑應(yīng)付，惹得回鶻闕下投訴，皇帝只得下令禁斷疏短織造。孰料，絹縑越好，來(lái)馬越多，把唐朝政府和百姓拖入了惡性循環(huán)。
唐朝同外邦、外族聯(lián)系頻密。交好“天朝”，必獲賜贈(zèng)，絲綢即其大宗。賜贈(zèng)的絲綢每為錦彩。何謂錦彩？唐人曾經(jīng)解說(shuō)：“賜番客錦彩，率十段，則錦一張、綾二匹、縵三匹、綿四屯?！卞\彩中的絲綢是匹料，匹料之外，帝王還常以錦袍賜贈(zèng)外番。揚(yáng)州是土貢錦袍的著名產(chǎn)地，至少在天寶年間，歲歲以“番客錦袍五十領(lǐng)”“新加錦袍二百領(lǐng)”等充貢。益州（今成都）織錦久負(fù)盛名，當(dāng)?shù)厮a(chǎn)賜贈(zèng)錦袍不入土貢，應(yīng)為官錦坊產(chǎn)品?！秲?cè)府元龜》載：“（開元）六年六月，敕少府監(jiān)，錦袍宜令益州每年粗、細(xì)各織十五領(lǐng)送納，以供賜諸番守領(lǐng)?！?br>
絹縑通常素樸無(wú)紋，故馬價(jià)絹殊少藝術(shù)意義，而綾錦紋彩華美，錦彩、錦袍不僅是物質(zhì)財(cái)富，還屬于文化藝術(shù)。賜贈(zèng)外番的綾錦應(yīng)該投其所好，故紋彩當(dāng)具異域風(fēng)情，而其圖案又會(huì)影響唐代其他絲綢的裝飾。因而，賜贈(zèng)的絲綢富含藝術(shù)交流的價(jià)值。不過(guò)，唐代的絲綢出關(guān)總遭禁斷，受賜的首領(lǐng)也人數(shù)有限，故在關(guān)注賜贈(zèng)絲綢藝術(shù)風(fēng)貌的同時(shí)，也不該將其影響放大。
唐代絲綢在中國(guó)的西北收獲最多，它們產(chǎn)在哪里？總為學(xué)界熱議。多年來(lái)，以產(chǎn)品的精粗別產(chǎn)地、分中外的方法常被沿用。而《冊(cè)府元龜》對(duì)益州錦袍有精、粗兩種的記錄，卻表明如此鑒別未盡妥當(dāng)。它透露的消息是，不僅在同一產(chǎn)地、同一作坊之內(nèi)，產(chǎn)品有高下之分，甚至為同一目的制作的錦袍，也有優(yōu)劣之異。之所以錦袍精粗有別，則取決于受賜者身份的高下，此即古人常說(shuō)的賜物“有差”與其命意。
至于緣何禁止絲綢出關(guān)，當(dāng)在于它兼有實(shí)物貨幣的功能，是重要的戰(zhàn)略物資。一旦被外敵占有，便可能用以博易武備，貽患中國(guó)。聯(lián)系到伴同絲綢遭禁的，還有金銀和可造兵器的鐵，乃至弓箭，并且，律令總是針對(duì)虎視大唐的“西邊”和“北邊”，這個(gè)推測(cè)應(yīng)該合理。
大唐以后，元代最為開放，可是對(duì)絲綢外銷的禁斷仍舊存留。只是，這時(shí)聯(lián)絡(luò)中外的主要通道已由陸地轉(zhuǎn)到海上，絲綢外銷也大抵從出關(guān)改為下海。元仁宗時(shí)的市舶條例中有，“金銀、銅錢、鐵貨、男子?jì)D女人口、絲綿、段匹、銷金綾羅、米糧、軍器，并不許下海私販諸番。違者，舶商、綱首、事頭、火長(zhǎng)，各決壹伯柒下，船物俱行沒(méi)官”。此時(shí)，與絲綢同時(shí)被禁的，不僅有金銀、銅錢，還有鐵貨、軍器等等。如此看來(lái)，晚到元中葉，絲綢仍被視為重要的戰(zhàn)略物資，外銷依然要嚴(yán)厲禁斷。然而，在元代后期，民間絲綢貿(mào)易興盛。在《島夷志略》里，汪大淵已經(jīng)公然記錄外銷絲綢，書還被附在官修的泉州路志之后，這應(yīng)該說(shuō)明，絲綢外銷的禁斷此時(shí)已經(jīng)解除。
［作者單位：清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院］本文完整注釋等信息請(qǐng)檢閱紙本期刊正文。
尚 剛：《唐代絲綢兩題》，原文刊載于《故宮博物院院刊》2023年第3期。 故宮院刊∣學(xué)術(shù)期刊公眾號(hào)
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