如果說(shuō)書(shū)法史上被封神的作品，那王羲之的《蘭亭集序》是當(dāng)之無(wú)愧的擔(dān)當(dāng)，這也是王羲之彼時(shí)的心境與內(nèi)容的融合。

王羲之的閑逸、飄逸之態(tài)，恐怕如果用像顏真卿《祭侄文稿》那樣悲憤的心境和筆墨，恐怕是難以表達(dá)出來(lái)的吧。

從《蘭亭序》以講，它被歷代的書(shū)法家所學(xué)習(xí)臨摹，但都無(wú)法超越它本身的藝術(shù)，尤其是如果用楷書(shū)來(lái)書(shū)寫(xiě)《蘭亭序》，那你肯定會(huì)感覺(jué)怪怪的。

而作為唐楷大家的柳公權(quán)，他的楷書(shū)《蘭亭序》，就讓我們覺(jué)得它雖有柳體的剛硬，但缺失了那種野逸，總讓人感覺(jué)別扭。

柳公權(quán)作為一代楷書(shū)大家，與顏真卿并稱(chēng)“顏筋柳骨”，他的楷書(shū)水平是不容置疑的，也不是你覺(jué)得不好就能否定它的，

我們單從柳公權(quán)的楷書(shū)《蘭亭序》的楷書(shū)水準(zhǔn)看，它的用筆精到，結(jié)體講究，瘦硬有力，也是明顯的的“柳體”風(fēng)貌，但用“柳體”來(lái)寫(xiě)《蘭亭序》總是讓你覺(jué)得有違和感。

文以載道，書(shū)可傳神，內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，才能讓作品做到功半事倍，相得益彰，因?yàn)檎f(shuō)到《蘭亭序》，我們大家第一印象肯定是王羲之行書(shū)的遒美瀟灑，如果用楷書(shū)來(lái)表達(dá)，總會(huì)缺少一些內(nèi)涵。

所以在創(chuàng)作的時(shí)候，一定要將自己的內(nèi)容和形式相統(tǒng)一，如果抄寫(xiě)《心經(jīng)》，你用草書(shū)那肯定沒(méi)有楷書(shū)那樣的莊重與平和。如果你要?jiǎng)?chuàng)作《沁園春·雪》，你用楷書(shū)書(shū)寫(xiě)，那可能就很難表現(xiàn)出毛主席的豪情壯志？

創(chuàng)作背景和內(nèi)容都是自己創(chuàng)作的兩個(gè)必要條件，將自己的情感融入到筆墨，才能激發(fā)出作品的美學(xué)。

否則執(zhí)著于一個(gè)，可能就會(huì)像柳公權(quán)楷書(shū)寫(xiě)《蘭亭序》那樣，單個(gè)字寫(xiě)的很好，但是很難在心靈上給觀者的觸動(dòng)。