清明將至，天氣也是應(yīng)了一首古詩(shī):“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。這些天也開(kāi)始進(jìn)入了連續(xù)的陰雨天，氣溫也是下降了不少。關(guān)于清明節(jié)也是有很多說(shuō)法的，流傳最廣的一句便是:“閏月清明不上墳，上墳禍?zhǔn)乱R門！”這是啥講究？

在老一輩人的心里，潤(rùn)二月里有特別多的規(guī)矩，比如閏月不能結(jié)婚，不能蓋房子，不能參加葬禮，不能上墳，不能開(kāi)業(yè)等等?？傊弦惠吶苏J(rèn)為，只要在閏二月里什么大事都不能做。

在我老家這邊，有這么一個(gè)傳說(shuō):據(jù)說(shuō)在很早以前，村里有一個(gè)算命先生，幾乎他就是掌管著村里的紅白喜事。但是有一次，村兒里有一戶人家辦白事，沒(méi)有請(qǐng)他算日子，就匆忙下葬了。對(duì)此他非常生氣，并預(yù)言這家人會(huì)接連出事的，果然，沒(méi)過(guò)幾天這家就死了一個(gè)人。當(dāng)時(shí)這家人就特別生氣，就找這個(gè)算命先生去算賬，可是算命先生卻說(shuō)，這并不是他的原因，是因?yàn)椤皾?rùn)”字本身就是代表著余和重復(fù)，在陰陽(yáng)五行中屬水。而民間認(rèn)為“水”字與“災(zāi)”字相通，而“墳”字又與“分”字相同，在民間被認(rèn)為是離散之象。所以“在水災(zāi)分離”的年份去下葬、掃墓，就會(huì)遭災(zāi)禍。所以從此之后村里就流傳起“本是閏月年，白事不辦，禍?zhǔn)?/a>不斷”的說(shuō)法。

當(dāng)然，這些都是民間的封建迷信并沒(méi)有任何科學(xué)依據(jù)和邏輯支撐。但是在民間有不少的農(nóng)村老人都特別相信，一些老人說(shuō):閏月清明上墳只能提前，不能往后推，否則會(huì)有災(zāi)禍。還有一種很迷信的說(shuō)法，比如老人嘴里的潤(rùn)月是“地府關(guān)門”的日子，燒紙是不會(huì)有先人來(lái)收的，這當(dāng)然是很迷信的說(shuō)法。

那么清明節(jié)到底能不能上墳?zāi)?？答案是肯定能。那為什么?huì)有“閏月清明不上墳，上墳禍?zhǔn)乱R門”的說(shuō)法呢？ 是因?yàn)?a >閏二月往往是春耕的緊要時(shí)刻，此時(shí)的秧苗可以培育好了。要及時(shí)種下去，而古人為了不耽誤春耕，于是便有了“閏月上墳，禍?zhǔn)屡R門”的說(shuō)法。這其實(shí)是因?yàn)?，在古代糧食缺乏，如果不好好的種地，那么來(lái)年就不會(huì)有好收成，如果沒(méi)有好收成，那么一家人可能就會(huì)被餓死。所以這些說(shuō)法的目的，是為了讓大家專注于春耕，不要誤了農(nóng)時(shí)。

還有幾樣貢品，上墳的時(shí)候不能帶，比如香瓜這類的空心水果。因?yàn)檫@種是空心的水果，代表的是沒(méi)有心，意指是上墳無(wú)心。其次就是梨也不能用來(lái)祭拜，因?yàn)槔娴闹C音很傷感。逝者已矣，本就是陰陽(yáng)兩隔的悲傷時(shí)，再用“分離”含義的水果祭拜，難免寓意不好。

其次就是上墳的時(shí)候，不要穿顏色鮮艷的衣服。因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)文化里，祭拜是一種對(duì)亡靈的尊重和祝福，而鮮艷的服裝是代表著喜慶和歡樂(lè)，是不能出現(xiàn)在上墳這種嚴(yán)肅悲哀的場(chǎng)合的。

那么閏二月是怎么產(chǎn)生的呢？閏二月的產(chǎn)生，是為了彌合農(nóng)歷歷法與二十四節(jié)氣之間的時(shí)差。農(nóng)歷是我國(guó)現(xiàn)行的傳統(tǒng)歷法。它以月相的變化為依據(jù)，將月亮陰晴圓缺的一次變化周期記作一個(gè)月，稱之為朔望月。十二個(gè)朔望月組成一年，總計(jì)約為354.3672日。二十四節(jié)氣與農(nóng)歷不同，它根據(jù)地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的軌道進(jìn)行劃分，以一個(gè)回歸年為周期循環(huán)往復(fù)。

閏二月的出現(xiàn)，是古代人類將天文現(xiàn)象同生產(chǎn)生活相結(jié)合以適應(yīng)自然規(guī)律的措施，與鬼神精怪無(wú)關(guān)，而是他們智慧與勤勞的象征。面對(duì)閏二月的來(lái)臨，大家無(wú)需疑慮。研究顯示，閏二月在21世紀(jì)出現(xiàn)頻率一般為19年一次。此后閏二月出現(xiàn)的頻率將越來(lái)越低，成為罕見(jiàn)閏月。

現(xiàn)在我們知道了，“閏月清明不上墳，上墳禍?zhǔn)乱R門”的這個(gè)說(shuō)法，只是古人的一種自我警醒。可是隨著時(shí)代的進(jìn)步，很多傳統(tǒng)已經(jīng)丟失了，所以人們?cè)诿鎸?duì)這些問(wèn)題的時(shí)候，也漸漸的遺忘了很多東西。當(dāng)然上墳更主要的是緬懷先人，表達(dá)對(duì)先人賜予自己生命的感恩。