《歷代書論札記》序

書者，先博也，后散也。欲書必先博覽群書，胸中有物，后散懷抱，任情恣性，最后落筆，隨心書之， “若迫于事，雖中山兔豪不能佳也”。此乃余閱蔡邕《書論》之感慨。

古有小木簡為札，條記于札，故札記沿用至今。是故余平昔好覽，且喜動(dòng)筆，好記其精髓，今復(fù)于存者輯之，以名札記也。至于通道與否，則存乎人之所見。余初不敢意必于其間焉。

壬寅仲秋，高進(jìn)于滬上循規(guī)堂自敘。

創(chuàng)作書法要發(fā)揮自己的性情和聰慧，剛開始就不要依附于他人，凡是臨摹各家的書帖，只不過是私自獲取它的用筆之技，并不是一定要老老實(shí)實(shí)的做到形似。近代的書家每臨摹一家，都會(huì)止步于模仿其筆畫；至于如何用意來臨摹初其神韻，全都不去領(lǐng)會(huì)。要知道臨摹出相似的是有極限的，而能領(lǐng)悟出神韻的是無限的。

練習(xí)書法沒有其它的秘訣，只有運(yùn)筆與結(jié)字這兩個(gè)方面。

董其昌所說的“紛雜的錯(cuò)誤學(xué)說盛行于世，一概予以掃除，”最有利于初學(xué)之人的學(xué)業(yè)修行。如果已經(jīng)學(xué)到了這些學(xué)說，就應(yīng)當(dāng)告訴他：與其甄別悔悟而摒棄這些錯(cuò)誤的學(xué)說，不如甄別悔悟后留存于心。

要想改變古人的筆法必須要有勝出古人的技法，如果連古人的技法都不懂，卻說自己沒有吸取古人的技法真的是寫不成書法了。

如果連書法的流派和布局都搞不清楚，就想投機(jī)取巧，筆法運(yùn)用不夠熟練，就想標(biāo)新立異，那是沒有學(xué)會(huì)走路就想學(xué)習(xí)跑步啊。

我們看書法高手書寫，他只要幾個(gè)字的揣摩推敲，就可以自己運(yùn)筆自如。沒有別的，只有堅(jiān)持用心專一，體悟它的運(yùn)筆、用墨以及字體結(jié)構(gòu)的方法，便可以為我所用了。

凡是學(xué)書法有悟性的人只要獲得其中的一種法則，就可以觸類旁通，其余的也會(huì)馬上學(xué)會(huì)。所以說，學(xué)任何藝術(shù)，悟性很重要，這個(gè)悟性就是氣質(zhì)。

學(xué)習(xí)書法比較適宜的是在少年時(shí)將楷書作為基礎(chǔ)練習(xí)好，打基礎(chǔ)是書法的第一層次。

凡是搞算法創(chuàng)作都必須對魏晉的書法熟記在腦，領(lǐng)會(huì)在心，只有這樣才能在書法創(chuàng)作中展現(xiàn)出古人的筆法。

想要學(xué)草書，就必須練好正楷，知道下筆的時(shí)候同一方向之筆畫避免平行和雷同，盡量做到違而不犯，和而不同，既多樣，又統(tǒng)一，這樣才能認(rèn)識(shí)草書的法則，只要做到這一點(diǎn)其實(shí)草書是不難學(xué)的。

自古以來，但凡書法大家，都是從練習(xí)楷書開始的，然后才逐漸轉(zhuǎn)為行書和草書的，總的來說這些書法大家的字都很規(guī)范和嚴(yán)謹(jǐn)。