?

一、兩個(gè)男人

婆婆的好老公

媳婦的好老公

每個(gè)家庭都有自己的五行圖，公公婆婆屬土，主安寧、不動(dòng)。一代人只管一代人的事情，不能插手下一代人的事情。孩子未成年之前，父母有養(yǎng)育管教孩子的責(zé)任和義務(wù)。但成家之后，父母必須放手。

結(jié)婚，是分水嶺。

但老一輩兒習(xí)慣了當(dāng)家作主，很少有能夠及時(shí)轉(zhuǎn)換心態(tài)和位置的人。心態(tài)沒(méi)有轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)，手伸得太長(zhǎng)，矛盾出來(lái)了。

?

但也有一些當(dāng)兒子的，一直是個(gè)巨嬰，依賴父母習(xí)慣了，潛意識(shí)認(rèn)為結(jié)婚只是多了一個(gè)女人進(jìn)來(lái)而已。事實(shí)不是如此，事實(shí)是一旦成了婚，就是小家庭的一家之主。不能事事依賴父母，也不能什么都聽(tīng)父母的。

無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)上依賴父母還是在心理上依賴父母，或者是在日常生活中依賴父母，都是不可行的。女人是嫁給自己的老公，不是嫁給了自己的公公婆婆。一旦當(dāng)兒子的錯(cuò)位，矛盾層出不窮、不可斷絕。

但也有一些當(dāng)公公的完全放縱自己的媳婦兒，一句話不講，或者沉默或者縱容。作為自己的小家庭的一家之主，并沒(méi)有盡到自己的義務(wù)和責(zé)任，也就是失職。一代人有一代人的本分，上一代人錯(cuò)位的關(guān)系，會(huì)導(dǎo)致下一代人也錯(cuò)位。

不要認(rèn)為忍耐可以解決一切，要么在沉默中爆發(fā)，要么在沉默中死亡。

二、話語(yǔ)權(quán)

這個(gè)家誰(shuí)說(shuō)了算

?

?

大家都想自己說(shuō)了算，誰(shuí)也不服氣。話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪不在婚后，而在婚前就已經(jīng)開(kāi)始了。從談婚論嫁的流程到彩禮到婚禮如何舉辦，雙方博弈的過(guò)程中博弈的只是將來(lái)誰(shuí)說(shuō)了算這一個(gè)本質(zhì)。如果參照孝道文化和倫理道德，不應(yīng)該是一場(chǎng)博弈。但孝道文化和倫理道德不復(fù)存在，叢林法則只能占主流。

客觀來(lái)講，誰(shuí)的小家庭誰(shuí)說(shuō)了算。社會(huì)文化來(lái)講，兩個(gè)家庭總是相互交織，界限不太清楚。這其中的可操作性就太強(qiáng)了。

籬笆不是墻，婆婆不是娘。從神秘學(xué)來(lái)講，公公婆婆也算是新娘子的父母，是沒(méi)有血緣關(guān)系的那種父母。傳統(tǒng)文化讓新婚夫婦稱呼雙方的父母為爸媽，其中深刻的含義就在神秘學(xué)。但是沒(méi)有血緣關(guān)系就是沒(méi)有血緣關(guān)系，媳婦永遠(yuǎn)不是女兒，婆婆永遠(yuǎn)不是媽。

如今的人結(jié)婚前沒(méi)有接觸過(guò)夫婦和睦與教子之道，談婚論嫁到結(jié)完婚都是摸著石頭過(guò)河。但是老一輩的人早就親身經(jīng)歷過(guò)了，什么都清楚。為何當(dāng)下一些兒媳婦和婆婆的關(guān)系那么僵，是因?yàn)樽约旱挠H生父母教育自己要把公公婆婆當(dāng)親生爸媽去對(duì)待。這種教育是錯(cuò)誤的，可以當(dāng)爸媽，但不能當(dāng)親生爸媽。

?

相當(dāng)一部分老一輩兒在男方女方談婚論嫁的過(guò)程中，對(duì)女方早就含有敵意或者有成見(jiàn)。這不是詆毀而是現(xiàn)實(shí)。大家都在爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)，都在爭(zhēng)奪控制權(quán)，博弈的結(jié)果有輸有贏，但雙方都會(huì)心存芥蒂。

也有相當(dāng)一部分做兒媳婦兒的，在自己父母的教導(dǎo)下，在這個(gè)博弈過(guò)程中，對(duì)公公婆婆也有成見(jiàn)。

能出現(xiàn)這種問(wèn)題歸根結(jié)底還是關(guān)系錯(cuò)位，兒子一旦結(jié)婚，相對(duì)于成立了一個(gè)小家庭。各管各的家，可以聽(tīng)取意見(jiàn)，不能左右對(duì)方。

話語(yǔ)權(quán)不僅僅是女人和女人之間，也有男人和男人之間，不僅僅是婆婆和兒媳之間，也有公公和兒子之間。出現(xiàn)這種爭(zhēng)奪，深層次還是生存焦慮。

三、控制欲

對(duì)自己和對(duì)他人。

控制欲強(qiáng)的人往往缺乏安全感。

?

如果婆婆總想控制兒子，也許是她早年也剛剛成為兒媳婦的階段對(duì)老公失望對(duì)婆家失望。多年媳婦兒熬成婆，兒媳婦走過(guò)的彎路，婆婆當(dāng)年可能也走過(guò)。有些婆婆對(duì)兒子控制欲很強(qiáng)，大概率是缺乏安全感?；蛟S在婆婆剛生完孩子之后忽然意識(shí)到，這個(gè)家只有她自己一個(gè)人是外人，而且受到欺負(fù)排擠的時(shí)刻，她老公沒(méi)有起到正面作用。

缺乏安全感就想抓取能給自己安全感的人和事，兒子就是這個(gè)替代品，畢竟兒子是親生的是自己的親人，是先天的親人而非后天的，總是要牢靠一些。

這其實(shí)還是一種心理缺位，缺乏安全感的表現(xiàn)。

但也有一種人，天生就是控制狂，即使什么都不缺，身邊人都哄著他/她，他們還是想掌控一切。這類人并非是缺乏安全感，更可能是喜歡控制游戲，是一種癖好。

四、人品

關(guān)于人品可說(shuō)的就多了。

談婚論嫁之時(shí)，一些女方對(duì)男方百般遷就，“有情飲水飽”，什么都不要而且自己還出很多陪嫁。但得到的不是男方的珍惜和尊重，而是婆婆與老公聯(lián)手的輕視和拿捏。

?

從前的人總講彩禮，不是沒(méi)有原因的。

人性有美好的一面，也有邪惡的一面。太容易得到的東西總是不被珍惜。軟弱的人總是被輕視和欺負(fù)。換人的成本太低，炒魷魚(yú)則毫無(wú)心理負(fù)擔(dān)。如果女人自身不厲害、不懂得自保、也沒(méi)有自保的能力、娘家人實(shí)力太弱且離得遠(yuǎn)，人性丑陋的一面會(huì)表現(xiàn)得淋漓盡致。

也有一部分女方，社會(huì)化成熟度比較高，家里面有已經(jīng)生兒育女的姐姐們（表姐、親姐或者堂姐），經(jīng)受過(guò)“宅斗”的熏陶。即使婆家沒(méi)有想拿捏，她自身也會(huì)燃起戰(zhàn)火，與之相爭(zhēng)。婆婆如果太弱、兒子娶了媳婦忘了娘，婆婆公公的日子也不好過(guò)。

老人們常說(shuō)一句話：“好兒媳碰不到好婆婆，好婆婆碰不到好兒媳。”剛剛好、完美的人事物往往找不到，找到了也不一定屬于你。

?

婆媳矛盾的本質(zhì)是人和人之間關(guān)于生存資源的爭(zhēng)奪以及生存的焦慮，而且并不是兩個(gè)女人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。而是老一輩掌權(quán)者和新一代繼任者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。是一種博弈，婆媳矛盾的爆發(fā)，婆家人往往是站在婆婆那邊的，娘家人肯定站在兒媳婦那一邊。

當(dāng)人心的欲望無(wú)法滿足，人心不足蛇吞象的時(shí)候，當(dāng)家庭喪失家道傳承、孝道傳承的時(shí)候，叢林法則的殘酷廝殺也就會(huì)在親人之間上演。