峨眉山有個舍身崖，顧名思義就是舍得自己的身子，亦或是舍得自己的身家資產(chǎn)。能夠到舍身崖扔下自己的金銀財富，為的是換來菩薩的佛光，總覺得有些物質(zhì)化。

且不講這些據(jù)傳來自菩薩的光，是不是太陽的折射的影像，就現(xiàn)今的物質(zhì)世界而言，能夠朝著深不見底的舍身崖投放自己的金銀，這件事本身就有著一股邪勁。

這就引來今天的話題，歷代的信徒們在舍身崖扔下的金銀到底在何方？峨眉山的舍生崖下是不是有個詭異的世界來吞噬這些財富，今天我們就來說說這事。

佛教圣境峨眉佛光

佛教是舶來文化，有著悠久的發(fā)展歷史。

西游記里面的唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，拿回來的書籍就是佛教經(jīng)文，這可能是佛教傳入我國最為正統(tǒng)的渠道。

歷史上，中國的佛教信徒何止千千萬萬，幾乎能夠與道教并駕齊驅(qū)，是我國信徒最多的教派之一，而峨眉山就是佛教最著名的圣地，被譽為佛教四大名山之首。

很難說人們來峨眉是因為峨眉的風光雋秀，還是因為佛教的鼎盛而聞名天下。數(shù)據(jù)顯示在峨眉山的佛家寺廟就有30余座。最著名的當屬慧持和尚創(chuàng)建的普賢寺。

顧名思義，普賢寺供奉的自然是普賢菩薩，這位是中國佛教的四大菩薩之一。

普賢菩薩彰顯理德行德的宗義，與智德正德的文姝菩薩相呼應，是釋迦牟尼佛的左膀右臂。

峨眉山最為傳奇的景觀就是峨眉佛光，又被稱之為峨眉寶光。

這種景象一般會出現(xiàn)在峨眉金頂，當游客背對著太陽站立在金頂?shù)臅r候，就會在云?？吹接痴兆约荷碛暗囊坏赖拦猸h(huán)。

這些鮮艷奪目的光環(huán)，被人稱之為普賢菩薩眉宇間的金光，而能夠被這金光照射的人們，則是預示著得到菩薩的恩澤，自己的愿望也會在菩薩的幫助下得以實現(xiàn)。

從現(xiàn)代光學技術的角度來看，所謂的峨眉寶光其實就是光的折射現(xiàn)象。

太陽光從游客的后背照射過來，會映照在金頂之下的云海之間。

這些變幻莫測的云海，會把透射著游客身姿的影像反射到不遠處的天幕上，形成五彩繽紛巨大的光環(huán)。更為神秘的是，這些外紅內(nèi)紫的光環(huán)中央會映照出游客的身影。

更為奧妙的是，這些光環(huán)會隨著人的晃動而移動，即便是幾個人相伴而來，每個人也只能看到自己的身影，這就是頗為傳奇的峨眉佛光。

從本質(zhì)上來說，峨眉佛光是一種自然的物理現(xiàn)象。

首先是把游客的身影投射在不遠處的云彩上，因為峨眉山水汽十足，在云彩上極具細小的冰晶，這是峨眉佛光生成的物質(zhì)條件。

一旦云彩里面的冰晶與大氣的水滴結(jié)合起來，便會被投放到天幕成為圓形的彩虹，而此時的人像已經(jīng)形成，剛好處于彩虹的中心地帶，于是人們便會看到彩虹映照下的自己的影像。

舍身崖下金銀追蹤

峨眉山的舍身崖，原來叫做舍身崖，相傳能夠得到菩薩圣光照耀的人們?yōu)榱烁卸?，便在舍身崖下面擲下自己隨身帶來的金銀，以示對菩薩惠顧的感謝之情。

對于那些并沒有得到菩薩閃光普照的人們來說。

為了祈求這一神圣的恩澤能夠降臨到自己的頭上，更是在舍身崖投下大批的金銀財寶，這就有點許愿的的意境。

盡管這種做法很難說得到菩薩的回應，但這并不影響觀光者朝拜者的紛紛效仿，一時間成為峨眉山一道亮麗的風景線，這種現(xiàn)象一直延續(xù)了兩千多年。

這就帶來一個問題，兩千多年來，不知有多少人在舍身崖下投下多少金銀財寶，而這些財富并不沒有為峨眉山的佛家寺廟所得，那么這些金銀財富到底到哪里去了？

于是在好奇心的驅(qū)動下，有人開始探究舍身崖下的金銀財富的去向，更有不少人采取各種冒險的方式來到崖下一探究竟。

這樣的冒險開始被人們關注，原因就是這些探險者生還的很少，不能不引起人們的種種猜疑，最主流的說法就是心懷不軌的人非法攝取。

于是便有更多的探險者加入，也就有關于舍身崖底未知世界的不斷曝光。原來被人們長期投擲金銀財富的地方是一片原始森林，這里瘴氣密布，很難有人煙生存。

生還的探險者還發(fā)現(xiàn)，傳說中的金銀財富其實并不像人們想象的一樣堆積成山，反而是寥寥無幾，根本不值一提。

這就又衍生一個問題，舍身崖投放金銀財富的慣例長達兩千年。

即便是每個人投放一塊錢，保守估算一年有五千人來這里許愿的話，也就是五千個銅板，這個數(shù)字可謂是觸目驚心。

而按照生還者的話來說，兩千年的許愿僅僅是寥寥無幾，這樣的反差叫人浮想聯(lián)翩。比如是不是有人在下面偷偷運走，然后再去無度花銷？

再比如是不是寺廟的人定期去清運，然后人不知鬼不覺運回寺廟。

但是這種情況叫人匪夷所思，因為佛教寺廟有自己的香火渠道，犯不著這樣涉險求財。

其實我們可不可以這樣來假設，按照探險者的話來說，山崖下面是一片荒無人跡的原始森林，或許是普賢菩薩建立的與人間溝通的管道。

因為按照慣例，游客來到舍身崖是要在山崖上雕刻自己的名字，以及許愿的內(nèi)容。而所有的這些信息被無所不能的菩薩得知，于是普賢菩薩便根據(jù)許愿者的信息，帶走他們的金銀財富。

也許這個推論被人們嗤之以鼻，難道堂堂的普賢菩薩會在乎這些金銀財富？

但是你再想想當年唐僧師徒到雷音寺取得圣經(jīng)，是不是也遭到如來手下人的盤剝？

拿如來的話來說，出家人也是要吃飯的，更何況編書寫書出版經(jīng)文。

因此上，神仙其實也要凡人的支持，比如香火錢等等。

這樣的演繹，就使得舍身崖的金銀失蹤案有了合理的解釋，因為普賢菩薩要普度眾生，還是要花費精力的，這些需要物質(zhì)的補償，而舍身崖下面的金銀便有了用場。

舍身崖下面存在著詭異的世界，原本這就是菩薩與人類的交流通道，只不過這種交流有點暗箱操作，有點物質(zhì)化罷了。

其實歷史就是這樣，單純的精神領域的東西是不存在的，還是要物質(zhì)的支撐，就好比寺院里的香火，和尚道士的吃喝用度，不都是要靠金銀財富來花銷嗎？