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長壽需豐富的物質(zhì)保障，更需良好的精神作用。夏邑人長壽，得益于獨到的精神因素和積極的行為方式。仁德境界的修行 夏邑是孔子祖籍，厚重的儒學(xué)文化底蘊，深藏在夏邑人心靈深處。孔子曰“仁者樂山”、“仁者不憂”、“仁者壽”、“大德必得其壽”。“仁”是一種為儒家所大力倡導(dǎo)并身體力行的大德。仁者的心態(tài)，安如泰山，靜若止水，不為私欲所動，不為誘惑所亂；不以物喜，不以己悲。有了這平和的心態(tài)，就可淡泊名利，寵辱不驚，寢能安席，食能甘味……從而達到仁德的最高境界。在一系列仁德思想的熏陶 下，夏邑歷史長河中壽星輩出，他們有的積德行善，樂善好施；有的清心寡欲、安貧樂道；有的為人豪爽，豁達大度；有的謙恭溫和，待人誠懇。老人們閱盡滄桑，氣定神閑，隨遇而安，知足常樂，其心也悠悠，其樂也陶陶。胸懷思坦蕩，歲月自安寧。儒學(xué)文化的仁德思想一直深入人心，滋育著一代又一代夏邑人。105歲高齡的北京羅有名中醫(yī)骨傷醫(yī)院原院長羅有名，原籍為夏邑縣曹集鄉(xiāng)羅樓村，她一生從事救死扶傷的中醫(yī)正骨事業(yè)，常給中央領(lǐng)導(dǎo)看病，因醫(yī)術(shù)高明，名氣大，周恩來總理曾給她起名叫“羅有名”。她常說“我一輩子救過很多人，善有善報，我也落個好身體”。107歲高齡的駱集鄉(xiāng)夏莊村的戚王氏，一生樂善好施，把幫助別人當(dāng)作自己最大的快樂。她說：“我要不是心眼好也活不到今天這把年紀?！?09歲高齡的駱集鄉(xiāng)溪北莊村的劉氏，從早年的農(nóng)村接生婆到小商人，處處幫助救濟別人，自得其樂?！皭廴苏呷撕銗壑?，仁者寡欲心常樂，心到無求品自高……寬仁厚德無疑是長壽的重要因素。孝賢思想的弘揚 夏邑是殷商文化的發(fā)源地，也是孔子文化的源泉。在孔子學(xué)說中，“孝”占有極其重要的地位?！稜栄拧め層?xùn)》說：“善父母為孝?！鄙聘改赴ā梆B(yǎng)體”和“養(yǎng)志”兩個方面。所謂養(yǎng)體就是使其在衣食住行等物質(zhì)方面達到滿意，所謂養(yǎng)志就是讓父母生活得快樂、安心，沒有憂慮?？梢姡B(yǎng)體是基礎(chǔ)，養(yǎng)志是根本。夏邑歷史上賢孝之風(fēng)盛行，涌現(xiàn)出許多著名孝子。《夏邑縣志》記載，清代翰林庶吉士李薛日夜兼程從京城趕回故鄉(xiāng)看望病重的母親，衣不解帶，席不暇暖，母親病愈后自己卻因過于哀痛、勞累去世。民國孝子段得富是歷史上曾經(jīng)獲得朝廷表彰的諸多孝子之一，其墓位于李集鎮(zhèn)段氏家族墓地?，F(xiàn)位于桑堌鄉(xiāng)吳莊村的河南省文物保護單位——“百歲壽坊”，是清廷在康熙五十六年為表彰一品夫人楊氏所建造的。楊氏之夫在平叛耿精忠之時殉職，其子劉官統(tǒng)繼承父志，常年帶兵在外無法盡孝。劉官統(tǒng)之弟為侍奉母親終生不入仕途，楊氏年逾百歲為夫守節(jié)，其一門堪稱“忠、孝、節(jié)、義、壽”的集中代表，這座“百歲壽坊”也成為夏邑長壽文化、孝賢文化的歷史見證。
楊氏壽坊 攝影 苗育才 深深植根于夏邑大地的孝文化，成就了夏邑綿延不斷的長壽現(xiàn)象。而今，“孝”這一中華傳統(tǒng)美德也在這塊孕育孔子祖先的圣地上不斷發(fā)揚光大?！皟号㈨?，父母長壽”已成為夏邑人的“口頭語”。孝敬老人在夏邑已經(jīng)成為一種時尚，一種習(xí)慣，一種自豪，一種榮耀。母子之間、婆媳之間、翁媳之間、岳婿之間相依為命、共享天倫的百歲老人家庭比比皆是。在桑固鄉(xiāng)代閣村百歲老人許氏家里，78歲的兒子代恭林悉心照料老人；北鎮(zhèn)鄉(xiāng)劉暗樓村的胡焦氏在孫媳的照料下壽登期頤；中峰鄉(xiāng)的何先明老人在兒媳的照料下，度過了104歲的生日；業(yè)廟鄉(xiāng)何樓村的高氏，在女婿的長期孝敬下，壽達103歲……夏邑縣從上世紀70年代開展評選好媳婦活動，2007年開始每年評選“十大孝子”，一直延續(xù)至今，已評出“十大孝子（媳）”200多名?！笆笮⒆樱ㄏ保敝校心赀^花甲的老人，也有十幾歲的少年，有孝敬父母的兒、媳，有孝敬岳母的女婿，也有孝敬爺爺?shù)膶O女。在每年全縣三級干部大會上進行隆重表彰，在眾多獲獎的頒獎獎項中，唯有頒發(fā)“十大孝子（媳）”獎時，會場掌聲雷動、經(jīng)久不息。尊老敬親這一中華傳統(tǒng)美德在夏邑深入人心，代代相傳。和諧意識的傳承 “和”是孔子思想的核心，孔子的先人及其后輩一貫主張和諧、和睦、和平?？鬃拥南茸娓ジ负尉褪且晃欢Y讓主和的代表，體現(xiàn)一種不爭名利、與人為善、成人之美的大義胸懷。他食采邑于栗（今夏邑）后，受到栗地人民的擁戴，在當(dāng)?shù)匦纬闪艘环N崇尚正氣、以和為貴的仁和之風(fēng)。明嘉靖二十四年《夏邑縣志》記載，夏邑“人得中和之氣，俗有忠義之風(fēng)，重禮義勤耕織，民俗醇厚勤而好禮，處家節(jié)儉盡力耕?！薄Ｆ涑缌x重禮、民風(fēng)淳樸可見一斑。古往今來，人們之間相互幫助者、相互支持者、舍己為人者、濟困扶危者，不勝枚舉。嘉靖《夏邑縣志·人物志卷七》記載有夏邑成立的“十老會”：明“弘治初年，邑之致政耆德者……咸以齒德俱隆，效香山九老故事為真率會，奕棋彈琴，賦詩唱酬……”清代夏邑著名書畫家彭商愫為此曾繪制《邑中十老圖》。生動反映了當(dāng)時“十老會”成員德高望重、才藝俱佳、團結(jié)互助的真實情況。人們真誠率直，和睦相處，相互切磋，無后顧之憂，自然益壽延年。在夏邑，“和”的思想深入人心，家人與家人之間，家人與鄰里之間，家人與社會之間，乃至人與自然之間和諧相處。夏邑人熱情好客，善于交流，注重感情，十萬家比屋而居，三五代同堂相睦。夏邑老人大都人們和美生活，健康長壽。韓道口鎮(zhèn)班則啟、班胡氏夫婦年齡分別為103歲和102歲，婚齡達84年。申報中國長壽之鄉(xiāng)時，全縣金婚夫婦6386對，鉆石婚夫婦871對。人一生中大部分時間在家庭中度過，一個和諧、友好、愉快的家庭群體關(guān)系是長壽的原因之一。
康樂亭 攝影 賈晶晶 養(yǎng)生文化的實踐 在夏邑長壽閣第三層里，專門介紹夏邑養(yǎng)生文化及其實踐活動，被稱為“夏邑養(yǎng)生十章”。從夏邑人的衣、食、住、行、環(huán)境、心態(tài)、鍛煉等方面論述展示夏邑養(yǎng)生的傳統(tǒng)及經(jīng)驗。從科學(xué)飲食的“八字方針”到運動健康的“四大基石”，從環(huán)境自然和諧到人際社會和諧，無不體現(xiàn)著養(yǎng)生的精髓和長壽的奧秘。說起夏邑養(yǎng)生實踐，夏邑百歲老人當(dāng)為榜樣。他們大都一生務(wù)農(nóng)，“日出而作，日落而息”。他們始終以勤勞為本，與節(jié)儉為伴，以素食為主。他們鐘情于自己的勞動成果，多食五谷雜糧，鮮有雞魚肉蛋，形成了良好的生活規(guī)律。曹集鄉(xiāng)104歲的李曹氏每天起居自理，可縫補衣服、下地干活，自己手壓井壓水能提起一大桶，村民說她是“閑不住的老壽星”。北嶺鎮(zhèn)莊莊村103歲的莊韓氏，勤勞善良，性格開朗，愛唱歌，尤其愛唱《東方紅》。城關(guān)鎮(zhèn)105歲的孫陳氏熱衷于自己地里產(chǎn)的紅薯、青菜，飯桌上的紅薯饃、蒸菜成為她飲食的最愛。大部分百歲老人操勞一生，含辛茹苦，鍛煉出過硬的身板；很多百歲老人性格直爽，愛說愛笑，快樂一生；百歲老人得到了家人的孝敬，生活環(huán)境舒適，心情愉快，美意延年；多數(shù)百歲老人以素食為主，身體新陳代謝能力好，顯現(xiàn)出良好的養(yǎng)生效果；有的百歲老人早睡早起，注重散步等活動，身體免疫能力強……。身為百歲老人，有的仍能下田地、干農(nóng)活，有的能治骨傷、醫(yī)病人，有的能騎車子、趕廟會，有的能穿針線、縫衣服，有的能乘飛機、游港澳……在夏邑，“八十還種地，九十可下田，百歲能勞動”已不鮮見。夏邑人有敬老愛老的傳統(tǒng)美德，經(jīng)常組織縣老年書畫院、老年體育協(xié)會、老年鼓樂隊、老年文藝隊等開展活動。全縣13名國家級書法會員中有6名是老年人，老年鞭陀表演曾上央視展風(fēng)采，身手不凡，技藝精湛?？h長壽廣場、栗城廣場、城湖公園等活動場所每天都有很多群眾鍛煉身體，村村建設(shè)的文化體育廣場也讓普通百姓有了活動陣地。城關(guān)鎮(zhèn)80歲的司英祥老人幾十年如一日練太極，精神矍鑠，不但祖孫三代都練，還舉辦太極培訓(xùn)班，在群眾中形成了太極熱。健康養(yǎng)生已成為夏邑人的一種生活方式，每到休閑時間，公園里、小河邊、樹蔭下、村頭上，到處可見成群結(jié)隊的男女老少在跑步、打拳、舞刀、耍劍、打腰鼓、歌伴舞等，給城鄉(xiāng)增添了一道亮麗的風(fēng)景線。勤勞的本性，良好的飲食，快樂的心態(tài)，積極的鍛煉，形成了夏邑獨特的長壽養(yǎng)生文化。
長壽軒 攝影 賈晶晶 長壽理念的積淀 夏邑人對長壽的追求從古至今一以貫之，長壽理念凝重深邃、根深蒂固。古有德高望重的長壽老人自發(fā)組成的“十老會”、《邑中十老圖》、兩度受皇恩“誥封”的“楊氏壽坊”以及散布鄉(xiāng)村體現(xiàn)長壽內(nèi)容的詩詞書畫、長壽養(yǎng)生典籍、長命鎖、名師壽匾、旌表等文化物質(zhì)遺存。今有自發(fā)組織宣傳長壽孝道的“孔子愛心家園”、“永豐孝善聯(lián)誼會”、“壽星林”以及用長壽命名的“長壽閣”、“長壽苑”、“長壽軒”、“長壽廣場”、“長壽食府”、“長壽茶樓”、“長壽風(fēng)情園”等，成為長壽理念的生動詮釋。在夏邑民間，嫦娥偷靈藥、彭祖不老、秦始皇求仙、漢武帝煉丹……一個個美麗動人的傳說耳熟能詳?！靶泻玫煤茫L生不老；行善得善，閻王不見”、“家有一老，如有一寶”、“心放寬，勤運動，活到百歲不是夢”、“管好嘴，邁開腿，好心情，別太累，好環(huán)境，保障隨”等口頭禪家喻戶曉。給老人祝壽贈送的壽畫，其壽聯(lián)“福如東海長流水，壽比南山不老松”、橫批“松鶴延年”已成為傳統(tǒng)習(xí)俗。祝壽用語更有萬壽無疆、長命百歲、長命富貴、福壽安寧等?！皦邸弊职殡S人一生，出生時有壽誕、壽辰等，活得安康快樂有壽安、壽康等，過生日時有壽桃、壽酒、壽面等，為老人祝壽時有壽詩、壽聯(lián)、壽畫等，人“走”了也稱壽終、壽寢。夏邑人過傳統(tǒng)節(jié)日，尤其是春節(jié)、中秋節(jié)時，人們喜氣洋洋，拜見老人，看望長者，說不完的吉祥話，道不盡的祝福語。家家戶戶門上張貼的對聯(lián)中，“五福臨門”、“福祿壽禧”的內(nèi)容比比皆是。夏邑民間給老人祝壽別有風(fēng)趣。60“花甲”，70“古稀”，80－90“耄耋”，88“米壽”，99“白壽”，百歲“期頤”等，成為流傳已久的諧趣稱呼。常有“六十六，吃塊肉”、“七十三，吃個鯉魚猛一躥”的說法。祝壽時操辦場景莊重、熱烈，壽禮壽俗豐富多彩，壽堂、壽幛、壽聯(lián)、壽文、壽燭、壽桃、壽面、壽酒等一應(yīng)俱全，洋溢著濃郁的“壽”文化傳統(tǒng)色彩。壽宴上“長壽面”必不可少，給老人加面條也稱為“添壽”?！皦厶摇币彩亲鄣募槲铮?個壽桃，象征“八仙慶壽”，送9個壽桃，象征“長久”。隨著生活水平的提高，為老人祝壽還宴請賓朋，舉行儀式，請嗩吶班、藝術(shù)團慶賀助興。夏邑縣委、縣政府把長壽理念融入經(jīng)濟社會發(fā)展大局，站在歷史高度，弘揚長壽文化?？h十三次黨代會明確提出建設(shè)“和美夏邑”、“長壽夏邑”的奮斗目標(biāo)，倡導(dǎo)喝夏邑長壽水，吃夏邑長壽面，住夏邑長壽村，做夏邑長壽人。每逢節(jié)假日干部帶頭慰問長壽老人，全縣范圍評選“十大孝子”、“十大孝親敬老領(lǐng)導(dǎo)干部”。舉辦首屆農(nóng)民豐收節(jié)時，專設(shè)一桌“百歲宴”，讓百歲老人也感受到農(nóng)民豐收的喜悅。舉辦第二屆時，在設(shè)“百歲宴”的同時，又設(shè)十桌“老人宴”，老人們喜笑顏開，盛贊幸福生活，儼然一場當(dāng)代夏邑“百叟宴”。在夏邑大地上，敬老、愛老、助老蔚然成風(fēng)。夏邑中國長壽之鄉(xiāng)實至名歸，夏邑長壽文化古樸深邃。正是有了夏邑博大精深的長壽文化，才使得夏邑成為一個健康長壽的魅力天堂。2022年2月 
作者（右一）在全國長壽文化論壇上發(fā)言 ( 作者 孫作軍：縣人大原黨組成員，三級調(diào)研員，縣長壽辦主任，縣長壽養(yǎng)生文化研究會秘書長，中國老年學(xué)和老年醫(yī)學(xué)學(xué)會理事。) 來源《長壽探秘》（2022年第6期）
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