劉方明 1958年生人，字玄父、號亦園散人，海上畫派代表人物吳昌碩先生再傳弟子。一級美術師、中國揚州八怪研究院常務副院長、揚州八怪研究會會長、江蘇省僑聯(lián)華僑書畫院副院長、揚州華僑書畫院院長，東南大學藝術學院、揚州大學藝術學院特聘教授，中國書法家協(xié)會會員，中國楹聯(lián)學會會員，南京書畫院、上海書畫院特聘畫師、南京印社理事、中央美術學院姚鳴京教授“山水畫語言研究”訪問學者。

“原創(chuàng)性書法”之濫觴

劉方明

1984年3月在部隊組織的篆刻學習班上，我曾經即興用王羲之的“蘭亭序”和顏真卿的“祭侄稿”之所以被譽為天下第一、第二行書名作，講述堅持原創(chuàng)性作品探索的重要，引起了同行們的反響。幾十年來在篆刻和書法研探中一直奉行此原創(chuàng)性，似有所得，用自己撰寫的內容和自己漸成體系的筆性創(chuàng)作出數(shù)以千計的書印作品。今天來看這個過程，踐行的正是石濤“我之為我，自有我在”之理念。

原創(chuàng)性書法，是一種張揚個性特點的書寫狀態(tài)。書法藝術中的原創(chuàng)性首先表現(xiàn)在對書法內容的要求。唐詩宋詞固然很好，但今人用來書寫是沒有當時詩家詞人的創(chuàng)作情緒的，哪會有李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的浪漫情懷; 也沒有蘇東坡“但愿人長久，千里共嬋娟”的情感纏綿; 更沒有岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的家仇國恨。因此，要有書法家自創(chuàng)的詩詞、聯(lián)句等，方能有真情實感的內容與美感。當代“草圣”林散之以一本《江上詩存》而名世，故在他晚年特意關照家人欲以自書“詩人林散之” 來作墓碑，說明自撰書法內容的意義。他的絕筆書法“生天成佛” 與弘一法師的絕筆書法“悲欣交集”是現(xiàn)當代兩位書法大師心臟即將停擺前最真實而凝練的表白。

林散之作品：生天成佛

弘一法師：手書“悲欣交集”

上世紀八十年代，我刻有《建軍光輝歷程印譜》共20方，其內容是: 南昌起義、秋收暴動、井崗會師、星火燎原、遵義曙光、雪山草地、會師陜北、挺進敵后、艱苦抗戰(zhàn)、遍地烽火、奮起自衛(wèi)、外線出擊、戰(zhàn)略決戰(zhàn)、新式整軍、雄師渡江、解放祖國、進軍西藏、抗美援朝、保衛(wèi)邊疆、建設祖國。該印譜《人民日報》、《解放軍報》都曾登載。九十年代刻有《氣勢篇印譜》共48方，其內容：“氣者，冷熱陰晴之形。勢者，力量之趨向。所謂氣勢，乃形與力相聚。或凝重，沉郁，或飄逸，灑脫，一派天機。激越時，如高山墜石，夏雷滾滾，甚是雄壯，蒼茫。舒緩時，似長河落日，溪流淙淙，不乏簡靜，神雋。窮盡變化，遠望，近觀，其奧妙，玄之又玄，俱歸自然。氣勢有：高低大小之分，善惡美丑之別。面壁者云，氣，若有若無，存吾心中。勢，貫通，順暢，意在必得。于今賞讀，詩書畫印佳構，如感氣，同脈勢，可觀性情，自觸膽魄。愚以為，氣勢，審美之，大象也?！?《建軍光輝歷程印譜》內容先是自撰，后在軍事科學院軍史專家?guī)椭峦瓿?。《氣勢篇印譜》166字內容則是自撰。

2013年8月廣陵書社出版了《摩崖入畫四字聯(lián)》。書中收入113副自撰題畫四字聯(lián)句，并以真草隸篆四體書寫成作品。我亦喜愛創(chuàng)寫嵌名四字聯(lián)，留存亦近300幅。

出身于“揚州八怪”故鄉(xiāng)的我，懵懂即受家教影響，讀唐詩宋詞古文，十歲后好用文言記事。與揚州八怪有緣乃“天時、地利、人和”之關聯(lián)，八怪十五家皆是詩人，其中一對師徒（金農與羅聘）亦用“詩弟子”為愛稱。之后海上畫派牽牛耳者、師祖吳昌碩先生承續(xù)“詩書畫印融合” 之形式成一代宗師！當代齊白石續(xù)之。這一切讓我在“學有傳承”的創(chuàng)作中對作品的原創(chuàng)性及文字內容之地位一直高看并孜孜以求，書畫創(chuàng)作，提筆即以自己有感而發(fā)之詩詞、聯(lián)句創(chuàng)作，每畫皆題與畫相融合之詩詞創(chuàng)作。由此，積過往之“腋”與“沙”，成今日之裘與塔。其中含《亦園詞存》四十首、共一千零五十首，逾十萬字、構十三卷，終成《方明詩千首》，現(xiàn)正在北京線裝書局出版社進行三審三校等待付梓?！拔臑樘斓匦摹?從古至今，書法家只有自撰而書的內容，方能完美地創(chuàng)作出“真情、真意、真趣?！?的作品。

2018年5月廣陵書社出版

2023年線裝書局出版：《方明詩千首》

書法藝術中的原創(chuàng)性還表現(xiàn)在對書法“筆性”的界定。董其昌曾言：“筆惟軟而奇怪生焉?！?歷代書法家就是靠這毛筆達而成就，但每位書家使用筆的方法、理念及藝術特點皆各不相同。漢以后，魏晉南北朝書法筆性呈現(xiàn)“風度韻致”雅逸超然的狀態(tài)。唐代尚法，筆性顯現(xiàn)正大氣象。宋代追求意趣，不囿法度的“蘇黃米蔡”各臻其妙是書法筆性最自由的時期。元明清三代偏于形態(tài)，書法筆性趨于“靈苗自探”，呈現(xiàn)大家輩出之光景。

今人多從傳統(tǒng)碑帖入手，注重基本功養(yǎng)成，此為正道。對初學者而言是正確的，這對自我“筆性”的形成起著關鍵作用。然而，齊白石先生對后學之警言：“學我者生，似我者亡” 讓我記憶猶新。我曾想，優(yōu)秀傳統(tǒng)如會發(fā)聲的話，它也會聲明：“不可照著我的樣子寫一輩子?。∫D學多師！要去探索你個人的面貌！” 現(xiàn)實是，很多人把練書法當成就是描摹，越像越好。從筆性中尋找不到一絲一毫的個性，不是傳統(tǒng)的翻版就是其師的嫡傳，造成了一陣陣的”時風書法” 狂飆。

我多年一直欣賞上海趙冷月先生的衰年變法，獨具一格?！囤w冷月八旬書法集》自序中說：我向往“豪華落盡見真淳'的大雅之境，堅持走自己的路，即使書法寫的丑一點，也是真情的流露，書法風格不必東施效顰，每個人應根據(jù)自己的個性去發(fā)揮、去創(chuàng)造。冷月先生還老返童，欲去“唐、宋之鉛華”，盡得優(yōu)游之率真，書法筆性發(fā)生神遇而跡化之美感，這是大藝術家之修為，令人仰視。

清代康雍乾時期的“揚州八怪”中的金農和鄭板橋的書法筆性，一個是“截毫臥寫” 寫出了漆寫。一個是以真草隸篆融合，任性而為地寫出亂石鋪街般的“六分半書”。二人“筆性”異中有同，一是均從帖碑中汲取精華，具有厚實的傳統(tǒng)功底。二是從金石氣韻，詩文情懷中找到自我，特立開宗。

吳昌碩先生承傳揚州八怪詩書畫印融合創(chuàng)新形式，是開宗立派的大家。其書法筆性延至石鼓文，自成體系，影響了齊白石，形成民國間的雙子星座。當今具有原創(chuàng)性書法的名家應為不多，像弘一法師、徐生翁、林散之、高二適、啟功、沈延毅等先生，都極具原創(chuàng)性書法特質，青史留存，很值得我們尊崇。

自撰四字聯(lián)作品：探源釋奧，點石成金。

自撰七絕詩：

朝圣歸來何所獲,

清標旨擬道途明。

幽深恬淡純高韻,

自向毫端傳摯情。

己丑中秋前六日曲阜個展歸返揚州,揣思整個行程,得此七絕。

自撰七絕詩：

小詩千首萬般情，

心路歷程精進縈。

五十春秋風雨過，

認知獨領引前行。

壬寅小暑，業(yè)經半年時光努力，將自己所作詩詞用平水韻通稿提升，此詩乃為第一千首也。