【87版《紅樓夢(mèng)》劇照 】

面對(duì)“宮花”這樣特別的禮物，敏感的黛玉自然知道它的來(lái)歷，所以問(wèn)：“是單給我一人的，還是別的姑娘們都有呢？”

這是黛玉對(duì)薛家送花目的的探問(wèn)。

“各位都有了，這兩枝是姑娘的了”。

聽(tīng)了周瑞家的這話，黛玉冷笑道：“我就知道，別人不挑剩下的也不會(huì)給我?！?/p>

黛玉這話乍聽(tīng)起來(lái)，的確有失禮節(jié)，但如把“宮花”“薛姨媽送花的原因”“周瑞家送宮花的行動(dòng)路線”連起來(lái)細(xì)想，你就會(huì)知道原來(lái)林姑娘的心思不簡(jiǎn)單。

【87版《紅樓夢(mèng)》劇照 】

首先，這花是假花，是薛姑娘要入宮用的粉飾道具，這個(gè)把北靜王珍貴的鶺鸰香串都嗤為“什么臭男人帶過(guò)的東西”的少女，對(duì)這假花能感冒嗎？

其次，就這被薛家本該偷偷扔的假花，勢(shì)力婆子周瑞家的卻還要掂著分量去“賞賜”；

再者，這事要倒過(guò)來(lái)，寶釵就一定會(huì)笑納嗎？

所以黛玉在這里諷喻的不是本就入不了她法眼的“宮花”，而是有意制造“挑剩下”才給她的小人的勢(shì)力。

但黛玉這種對(duì)市儈不加掩飾的直白揭露，就不及寶釵不動(dòng)聲色的貶低。

寶釵因落選積郁內(nèi)火病倒，本是件不光彩的事，但她能借用“冷香丸”為自己挽回面子。

所以一向罕言寡語(yǔ)的寶釵，把“冷香丸”奇巧難得的配制法，在這個(gè)節(jié)骨眼上細(xì)說(shuō)給周瑞家的目的，就是不動(dòng)聲色地顯示薛家的高貴，使本想也如法炮制的她，嚇得只有念“阿彌陀佛”的分了。

而對(duì)黛玉的搶白，她嘴上雖“一聲兒不言語(yǔ)”，但內(nèi)心卻可能早已恨得牙根癢癢。

人際關(guān)系有一種默契：能說(shuō)的做不得，能做的說(shuō)不得，在實(shí)實(shí)在在的利益紛爭(zhēng)中，要明修棧道暗度陳倉(cāng)，不能公然挑明。

寶釵照章辦事裝愚守拙，黛玉真情實(shí)感桀驁不馴。

其實(shí)所謂“小性?xún)骸?，就是不懂“溫良恭儉讓”的道德面具，才是在世俗社會(huì)生存的法寶。

所以這一章，在周瑞家的送宮花的路上，曹公還落雪無(wú)痕地穿插了一個(gè)她女婿因倒賣(mài)文物而要吃官司的插曲。

周瑞家的在主子面前的恭順，其背后還是利益的驅(qū)使。

而天上掉下的林妹妹，沒(méi)有迷失本性失落真情，沒(méi)有“轉(zhuǎn)念一想”的入世圓融，在勢(shì)力者眼中，圓滑的寶釵自然成了“黛玉不及”的對(duì)照。

“愛(ài)哭”：愁緒滿懷無(wú)釋處

“愛(ài)哭”在“團(tuán)融”“祥和”的文化中，自然是灰暗晦氣的。

黛玉“愛(ài)哭”的形象，在一片片祥和彩云的遮蔽中，其沁人心脾的力量就會(huì)被誤讀。

一部二十四史，只見(jiàn)男性渾濁，不見(jiàn)女性靈光，女性不是紅顏禍水的褒姒、妲己，就是被男人政治玩于鼓掌間的西施、昭君。

而《紅樓夢(mèng)》中，曹公用金陵十二正釵，副釵又副釵，塑造了一群水性十足的女性形象。

林妹妹本身就是淚水的化身，她不僅要用生命之精華——淚水，沖洗隨時(shí)被凡俗遮蔽的“賈”寶玉，也沖刷只見(jiàn)男人蠻橫的渾濁紅塵。

【87版《紅樓夢(mèng)》劇照 】

當(dāng)寶玉因稚氣使須眉濁氣上升時(shí)，黛玉就會(huì)一場(chǎng)淚雨傾盆而下，使寶玉獲得靈魂的升華。

在黛玉一次次淚水的洗刷下，寶玉這個(gè)從“這膀子要長(zhǎng)在林妹妹身上或者還得摸一摸”的肉欲期待，升化到了“林妹妹從不說(shuō)這混賬話”的靈魂交融。

但黛玉的“眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏”，黛玉淚盡，寶玉徹悟，驚醒的寶玉，只得“空對(duì)著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林”。

男性女性的理想國(guó)，本不該是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)，西風(fēng)壓倒東風(fēng)”對(duì)決，春風(fēng)吹來(lái)滿園春才是人間最美的期待。

黛玉的“哭”就是期待，“嬌羞默默同誰(shuí)訴”是對(duì)紅塵奇緣的期待。

“尖刻”： 片言誰(shuí)解訴秋心

人在精神立體空間站立起來(lái)才能成為萬(wàn)物之靈。

黛玉用她獨(dú)特的“尖刻”，在這個(gè)維度上展示了她所獨(dú)有的獨(dú)立人格和自由靈魂。

她把為“打秋風(fēng)”，不惜裝瘋賣(mài)傻博得賈母等人歡心的劉姥姥，叫做“母蝗蟲(chóng)”。

站在階級(jí)立場(chǎng)上，的確可以說(shuō)黛玉不懂百姓的苦；

而若站在同為寄人籬下的角度，又可以窺見(jiàn)這個(gè)孤傲的少女不肯為五斗米折腰的倔強(qiáng)。

劉姥姥雖是鄉(xiāng)下窮婆子，由于老太太的善待，上上下下皆奉為“上賓”，而黛玉卻當(dāng)著眾人，把賈母為給外人炫耀讓惜春畫(huà)的《大觀園》題為“攜蝗大嚼圖”。

【87版《紅樓夢(mèng)》劇照 】

這話傳入賈母王夫人等人耳中肯定是大概率事件，她們會(huì)怎么想？

黛玉這個(gè)本是賈母最疼愛(ài)的外孫女，按說(shuō)她若像寶釵那樣裝愚守拙，由縹緲的愛(ài)情進(jìn)入實(shí)惠的婚姻，要比寶釵有優(yōu)勢(shì)。

但她卻始終不肯趨炎附勢(shì)，以一種孑然孤立的姿態(tài)站在封建道德文化的圈外。

所以那么疼愛(ài)她的賈母，始終也沒(méi)給她發(fā)放那張同命一樣重要的婚姻牌照。

即便紫鵑用編造林妹妹要回蘇州去的話差點(diǎn)要了寶玉的半條命，老太太也以“原來(lái)是句玩話”把寶黛真情給搪塞了過(guò)去。

這個(gè)“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”的純潔少女，不懂世俗利益的獲得要以出賣(mài)“靈魂自由”為前提，即便得到了寶玉“你放心”，這最高版本的愛(ài)情誓言，但最終卻是“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”了。

木石前盟，三世情緣還是敗給了“金玉良緣”。

自由愛(ài)情被道德、利益、陰謀、權(quán)杖徹底干凈絞殺了，假作真來(lái)真亦假，假語(yǔ)泛濫，世界沉淪，白茫茫大地真干凈也是真情死亡的意向。

【87版《紅樓夢(mèng)》劇照 】

黛玉重返了天國(guó)，寶釵獲得世俗的婚姻。

但寶釵在“比通靈金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸”中，那像對(duì)接頭暗號(hào)一樣發(fā)起的金玉良緣攻勢(shì)，以及黛玉對(duì)其母女無(wú)所不用其極的表演的無(wú)情的刺破，給世人展示了真正的情愛(ài)是靈魂的現(xiàn)身。

黛玉放射出的靈光，讓得意于“好風(fēng)憑借力，送我上青云”寶釵，與黛玉的靈性相比，現(xiàn)出了虛假的善良必然走向真情消亡的真相；

把婚姻當(dāng)做交換工具，韜略權(quán)術(shù)玩得再溫和也不會(huì)轉(zhuǎn)化為銘心刻骨的心心相映；

黛玉的“情情”給死一樣沉寂的情感世界射進(jìn)了一道光，讓那些風(fēng)月場(chǎng)上以“”好色不淫為飾”，“恨不能盡天下美女供片時(shí)之趣的淫爛蠢物”原形畢露。

只有“以情悟道，守禮衷情”，才會(huì)有曠世奇緣。

即便“心事終虛化”，寶黛愛(ài)情也成為了從古唱到今的愛(ài)情絕唱。

正是黛玉的“小性?xún)骸焙汀凹饪獭?，才打破了“女性無(wú)才便是德”的道德專(zhuān)制。

女性的屈從會(huì)助長(zhǎng)男權(quán)的施虐，也會(huì)使男性越來(lái)越粗俗。

黛玉不向男權(quán)文化自覺(jué)獻(xiàn)祭，她像補(bǔ)天的女?huà)z，以瘦弱的身軀撐起了一片真情的天空。

這片天空屬于懂愛(ài)的女性，也屬于有愛(ài)的男性。