中國(guó)人對(duì)于死亡一向都是避諱的，不愿意面對(duì)，也不愿意提起。

其實(shí)人之將死，其言也善，鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀。死亡這件事，并不是我們不去想不去面對(duì)就可以逃避過(guò)去的，坦然地面對(duì)生死，也是人生的一門(mén)必修課。

人老了，在離世之前，需要盡快告訴兒女三件事，這才是對(duì)兒女的愛(ài)。

一：對(duì)財(cái)產(chǎn)的安排

能夠安排好自己的身后事，不讓孩子因?yàn)檫z產(chǎn)問(wèn)題產(chǎn)生糾紛，這其實(shí)是父母能為孩子做的最后一件事。

很多家庭都會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，在老人離世之后，兄弟姐妹之間因?yàn)樨?cái)產(chǎn)糾紛大打出手，甚至對(duì)簿公堂，這不是老人想要看到的。

遺產(chǎn)是老人的私有財(cái)產(chǎn)，只有老人自己才有處置的權(quán)利，無(wú)論是誰(shuí)在老人走后來(lái)分配，都不如老人自己的安排更讓人信服，也更不容易引起異議。

不過(guò)，老人在安排的時(shí)候，也還是要兼顧到兒女們的感受，不要太過(guò)偏愛(ài)某一子女。

否則雖然在錢(qián)財(cái)上可能照顧了他，但是卻會(huì)讓他和兄弟姐妹之間留下疙瘩。

二：對(duì)伴侶的托付

對(duì)于老人來(lái)說(shuō)，先走的那個(gè)反倒是幸福的，留下的那個(gè)還要面對(duì)伴侶離世的傷痛和孤獨(dú)的余生。

如果老人走在了伴侶前面，那么他也應(yīng)該對(duì)子女做好對(duì)伴侶的安排。

在傳統(tǒng)的中國(guó)式婚姻中，男人一直都是占據(jù)主導(dǎo)地位的那個(gè)。不僅僅是在兩個(gè)人的婚姻關(guān)系中，就算在大家庭中，男人也是那個(gè)一言九鼎的大家長(zhǎng)。

如果男人要先離開(kāi)了，留下的女人會(huì)手足無(wú)措，不知道要怎么面對(duì)接下來(lái)的生活。

這時(shí)候，男人就應(yīng)該有這樣的預(yù)見(jiàn)。

在他離開(kāi)之后，老伴由哪個(gè)或者哪幾個(gè)子女贍養(yǎng)，如何贍養(yǎng)，這些都應(yīng)該交代清楚。

否則一旦他離開(kāi)了，子女孝順還好，如果子女不孝順，老伴可能就成了幾個(gè)子女之間避之不及的皮球被踢來(lái)踢去，余生也不得安穩(wěn)。

三：對(duì)子女間的囑托

老人在家庭中是定海神針一般的存在，老人在，這個(gè)家還像個(gè)家，老人離開(kāi)了之后，原本的大家庭可能就會(huì)四分五裂。

子女們是平輩，他們說(shuō)的話(huà)即使是長(zhǎng)兄長(zhǎng)姐，其他人也不一定會(huì)聽(tīng)。但是老人是他們的父母，老人的囑托對(duì)于他們來(lái)說(shuō)還是很有影響力的。

老人在離世之前，應(yīng)該和子女們進(jìn)行一次深談，盡量化解他們之間的矛盾，并且表達(dá)出希望看到他們相互扶持的愿望。

不要在老人走了之后，子女之間就漸漸斷了來(lái)往，成了最熟悉的陌生人。

父母在，人生尚有來(lái)處，父母去，人生只余歸途。

世上除了家人，我們一所無(wú)有。就算老人離開(kāi)了，也還是會(huì)希望看到自己的子女可以團(tuán)結(jié)和睦地生活，而不是漸行漸遠(yuǎn)。

死亡并不是一種結(jié)束，而是全新的開(kāi)始，不要避談死亡，也不要對(duì)此感到恐懼。

在離世之前和子女交代好這三件事，給自己的人生畫(huà)下一個(gè)圓滿(mǎn)的句點(diǎn)，這也是一種善始善終。