一、 逝者安葬的禁忌

1、逝者的服裝忌諱用緞子面料

老人們習(xí)慣把去世后穿的衣服稱為“壽衣”，過了六十歲后，就會有很多老人開始為自己準(zhǔn)備壽衣了。

壽衣的件數(shù)、質(zhì)地都是很有講究的。件數(shù)一般是五、七、九等單數(shù)，而不會是雙數(shù)；材質(zhì)上則多用綢子，因為“綢子”和“稠子”諧音，寓意后世兒孫多子，而忌諱用緞子，因為“緞子”與“斷子”諧音。

2、棺木忌諱用柳木

棺木忌諱用柳木，相傳是因為柳樹不結(jié)籽，擔(dān)心會絕后。

二、 喪禮日期忌諱選在重喪日

重喪，重，重復(fù)，雙重之意，意思是不止一起喪事，指的是一個人去世后近則百日內(nèi)，遠則一年左右，家人或者親戚中又有人相繼去世的情形。習(xí)俗講究，舉行葬禮的日子一定要避開重喪日，以免家中再發(fā)生親人去世的情形。

三、 熱孝期間忌諱走親訪友， 特別是參加喜事

直系親屬去世一百天內(nèi)，最好在家守孝，除非必須，不要外出旅游、探親訪友等，以免將自身的悲傷氣息帶給他人。特別是婚禮、開業(yè)、慶賀小寶寶出生等喜事，最好不要參加。

四、 守孝期間，子女忌參加娛樂活動

    古時候父母去世，子女一般要守孝三年，在這三年守孝期間，不可以舉行婚嫁之事，也不得舉行吉慶之事。古代講究“以孝治天下”，做官的人，不論官做得多大，父母去世后，都要請假回祖籍守孝，稱為“丁憂”。如果官員不回鄉(xiāng)守孝，就可能受到御史彈劾，受到處分，嚴(yán)重者甚至?xí)啦讳浻谩?/span>如果官員在丁憂期間，有嫁娶、生子、分家、作樂等行為，都被視為不孝，也是會受到彈劾的。現(xiàn)代社會，很多人們將守孝時間縮短為一年甚至更短，但是都忌諱子女尋歡作樂。

古人守孝為什么是三年？有什么深意嗎？

百善孝為先。在中國傳統(tǒng)文化中，喪禮制度以三年為限，至今有的地區(qū)農(nóng)村仍然保持著這一習(xí)俗，如家中有了喪事，三年內(nèi)不貼喜聯(lián)、不舉辦喜慶活動等；三年之內(nèi)，對去世的老人，每年到祭日都要去祭奠，三年后才真正除孝，一切恢復(fù)正常。

這一禮制是好是壞，歷史上多有爭議，也多有修改，但時至今日，仍然作為一種文化傳統(tǒng)世代延續(xù)下來，這不能不說，中華民族重禮儀遵孝道、講親情的偉大仁愛胸懷源遠流長。在中國歷史上，一個王朝鞏固穩(wěn)定后，都要修訂禮制，這是治國安邦的一個根本大計，其中喪禮制度是很重要的一個方面。古人也曾問過為什么把喪禮定為三年，但很少有很確定的答案，最明確的要算是孔子的回答了。一個叫宰我的人曾就此事求教于孔子，他認(rèn)為三年之喪時間太長，應(yīng)以一年為宜。

孔子回答說：“子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。”意思就是說，兒女生下來三年后才離開父母的懷抱。所以，父母去世，你守三年喪禮是在情理之中，天下都是這樣做的。這個說法雖不是很圓滿，但理是通的。 以在父母懷抱中的時間來定守孝的時間，符合中華民族慈善仁愛的文化精神。

倡導(dǎo)禮制是沒有錯的，為去世的父母守孝也是應(yīng)該的，至于三年還是一年，都不是最本質(zhì)的東西，而是在于生前能真正孝順，死后能盡到哀思。

五、守孝期間，子女忌穿紅戴綠

守孝期間，古代的'子女講究披麻戴孝，百日內(nèi)穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、藍色等暗色的衣服來守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝艷抹。現(xiàn)代社會，雖然因為工作生活等原因，很多朋友不穿那么長時間的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，還是不可穿紅戴綠。

六 、直系親屬去世第一年， 春節(jié)忌貼紅對聯(lián)

過年貼對聯(lián)是我國大部分地方的習(xí)俗。不過如果是家中有直系親屬去世，第一年春節(jié)門前是忌諱貼紅對聯(lián)的。

這是為啥呢？從古至今，喪葬習(xí)俗都有很多禁忌，很多地區(qū)都將喪事稱為“白事”， 從這一點就可以看出，在辦喪事的時候，只允許出現(xiàn)白色。而紅色，代表著喜慶，人們在結(jié)婚或辦其他喜事的時候，才會使用紅色作為主色調(diào)。

在親人去世之后，都會使用白色挽聯(lián)，一旦使用紅色的對聯(lián)，不僅違背了喪葬習(xí)俗，同時也會對故去的親人大不敬。最重要的一點，是不符合孝道。

所以為了避諱和體現(xiàn)出對死者的尊重，就算是在一些喜慶的日子里，家中有親人故去，也不應(yīng)該貼紅對聯(lián)。最后，人生北斗溫馨提示：各地的習(xí)俗禁忌也許會有所不同，但是萬變不離其中，總有一些東西是相通的，希望大家可以遵守。

親人突然逝世，后事流程是怎樣

開具死亡證明（正常死亡如在醫(yī)院去世，則由醫(yī)院開具死亡證明，如在家去世，則通知轄區(qū)派出所到現(xiàn)場，由派出所開具死亡證明。），打24小時殯儀服務(wù)電話，聯(lián)系白事專員上門引導(dǎo)服務(wù)。

為逝者燒倒頭紙，自下而上逐一脫去逝者衣物，用專業(yè)凈身用品對逝者進行全身擦拭，清理口腔、鼻腔污物，清理排泄物等完成凈身。（這一步可由專業(yè)人員操作）

自下而上為逝者穿上壽衣，鋪上壽褥，擺放首飾、蓋上壽被，完成穿衣。凈身穿衣全程，均需用遮蓋布進行遮擋，保護逝者隱私。凈身穿衣這一步是很重要的，通過禮體凈身能讓親人身無穢物干干凈凈的到另外一個世界去見祖先。這是最后一次為自己的親人凈身，同時也是盡最后一次孝道的機會。親人經(jīng)禮體凈身后，禮體更易保存，且不易發(fā)臭。

那些殯葬服務(wù)人員會一同攜帶全套壽衣壽鞋被褥等全套殯葬用品，遺屬也可以自己先提前準(zhǔn)備好，二選一，都可以。同時，殯葬服務(wù)人員在上門見到遺屬的同時，跟遺屬了解好一切情況后，會根據(jù)實際情況給予合理的建議，幫忙聯(lián)系殯儀館、靈車、告別廳、火化爐、骨灰盒等，甚至墓地。

殯葬服務(wù)人員會取逝者照片，為逝者定做遺像（人過世后，提供證件照做遺像，注意：遺像只能做一張），告知家屬治喪期間殯儀服務(wù)流程（基本都是這些殯儀服務(wù)人員操作的事，需要遺屬協(xié)調(diào)的他們會一步步指出來，照著執(zhí)行就可以了）。

遺屬需要注意的是早辦理逝者死亡證蓋章，逝者的一切后事才可以逐條進行。當(dāng)所有后事都料理完后，遺屬再去當(dāng)?shù)嘏沙鏊蛏鐓^(qū)幫逝者注銷其戶口薄、身份證、社會保障等一系列與逝者相關(guān)的個人信息。

葬禮上的禁忌有哪些

禁忌（1）、忌雙日出殯。雙日則有不祥的預(yù)兆，認(rèn)為雙日出殯有死兩人的含義，因而出殯時必擇單日，忌于雙日舉行。

禁忌（2）、忌正午出殯。在黎族地區(qū)有這一禁忌習(xí)俗。黎人家中如有人去世，多是上午亡而下午葬，或下午亡次日葬，在家停尸時間甚短，但忌于正午時分出殯。認(rèn)為違忌時會招致兇災(zāi)。

禁忌（3）、忌淚灑尸身。流傳于部分地區(qū)的一種說法，如果家中有人亡故，而為死者穿衣服時應(yīng)忌悲泣，以免淚灑尸身。認(rèn)為會有狀況發(fā)生，驚起亡靈。

禁忌（4） 忌棺木從門出。有滿族地禁忌習(xí)俗之說。認(rèn)為門是供人出入之所，忌逝者橫行，否則以為不吉，因有從窗戶出棺的習(xí)俗。

禁忌（5）、靈前忌有貓出現(xiàn)。死者于出殯前，停尸守靈，忌有貓接近，認(rèn)為有貓觸及，或跳越前后，會如死者會驟然而立一般，有禍害家人之意。

禁忌（6）、應(yīng)忌理發(fā)。若家中如有人去世，家屬或男子在一個月內(nèi)不得理發(fā)、刮臉。長輩亡故，多是由晚輩進行恪守，認(rèn)為頭發(fā)受之于父母，先親去世，留發(fā)以表達哀痛、孝心與思念。還有部分地區(qū)認(rèn)為是理發(fā)是在改變自己形貌，使亡靈不能辨認(rèn)，以避免災(zāi)禍。此外還有一說，認(rèn)為嬰兒出生后百日始能理發(fā)，否則會有夭折之禍。

禁忌（7）、忌日禁歡樂。即親喪之日，忌舉吉事，如飲酒作樂等。自不用說，逝者喪生之日，做歡樂的事情會視為大不敬。在“忌日”亦稱“忌食”之時，古人如此說：《禮記- 檀弓上》云：“君子有終身之憂，而無一朝之患，故忌日不樂。”

葬禮禮儀是各民族傳承下來的一種特殊文化，各個地區(qū)差距很大，就是日照相隔數(shù)十里的村落，一些講法和做法也不盡相同。對死者的處理方式。主要包括安葬、殯儀、舉哀等。除近現(xiàn)代才出現(xiàn)的非宗教性葬禮外，各種喪葬儀規(guī)均與宗教觀念有關(guān)。

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