早期秦人受到周文化的熏陶，已經(jīng)記事于銅器。如西周晚期的“不其簋”、春秋初年的秦公镈鐘（寶雞太公廟出土）、春秋晚期的“秦公簋”（甘肅秦州出土），以及“秦公鐘”等。從書法角度看，這些金文結(jié)構(gòu)穩(wěn)重，字形優(yōu)美，展現(xiàn)著大篆簡(jiǎn)練線條化的風(fēng)格。

春秋中晚期，秦人創(chuàng)造出石鼓文這種刻石文字形式，因刻石外形似鼓而得名。石鼓文與鳳翔秦公一號(hào)大墓石磬銘文比較接近，當(dāng)刻于秦景公之時(shí)，約在公元前572年或公元前545年后數(shù)年內(nèi)。鳳翔秦公一號(hào)大墓出土石磬多枚，經(jīng)綴合后共有銘文26條，計(jì)206個(gè)字。石鼓與石磬都是秦景公之物，不僅反映了刻石記事形式的多樣性，其纖細(xì)精巧的書體風(fēng)格對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

在石鼓與石磬之后，秦人刻字記事又有新的突破。從秦惠文王四年（公元前334年）“封宗邑陶券”（1948年出土于戶縣灃河之濱，現(xiàn)藏于陜西師范大學(xué)圖書館，最早由西北大學(xué)陳直教授披露）、秦始皇陵園居貲役人瓦志，到湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓M7木槨室門楣上刻字，其刻技嫻熟、技法簡(jiǎn)單，說明秦人刻字已經(jīng)完成了由石到木的轉(zhuǎn)變。

由雕刻到書寫，是秦人記事方法的轉(zhuǎn)變和記事載體的擴(kuò)大，書法趣味也有了質(zhì)的提升。四川青川《更修田律》木牘、甘肅天水放馬灘7幅木板地圖和460枚秦簡(jiǎn)，特別是湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓法律竹簡(jiǎn)、湖南龍山縣里耶簡(jiǎn)牘，隸體自由，富有律動(dòng)之感。

秦人由石鼓開始的文字刻石，創(chuàng)造了一個(gè)歷久不衰的記事系統(tǒng)。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，為了推行秦小篆這一統(tǒng)一書體，令李斯、趙高、胡毋敬三人分別寫了《倉(cāng)頡篇》《爰?xì)v篇》和《博學(xué)篇》作為范本。在五次出巡途中，先后于嶧山、泰山、之罘、瑯琊、碣石和會(huì)稽等地刻石7處。這些刻石文字，均出自李斯的手筆。但存世不多，《泰山刻石》在明代能看到的只剩下29個(gè)字，現(xiàn)存于泰廟之內(nèi)的殘塊則僅剩10個(gè)字?！冬樼鹋_(tái)刻石》于清光緒二十六年（1900）崩毀于雷雨。1921年，諸城縣當(dāng)局在瑯琊臺(tái)（海神祠）原址上拾得斷石數(shù)塊，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館，但剝泐嚴(yán)重，字跡漫漶，可辨者僅有“六合之內(nèi)，皇帝之土。西有流沙，南有北戶，東有東海，過大夏。人跡所至，無不臣者”等字句，使人只能在朦朧中領(lǐng)略標(biāo)準(zhǔn)秀麗的小篆書體。

西漢時(shí)的刻石材料，目前所見最早的是趙王劉遂的《群臣上壽刻石》。據(jù)清代陸增祥的《八瓊室金石補(bǔ)正》記載，《群臣上壽刻石》出自河北永年縣朱山頂，形成于漢文帝后元六年（前158年），當(dāng)屬于趙王與群臣飲酒時(shí)應(yīng)對(duì)的實(shí)錄。其字體雖是小篆，但已趨近方形，轉(zhuǎn)筆方折，含有隸意。漢武帝也多次登泰山，行封禪禮，還西上崆峒山，南巡九嶷、天柱，北登瑯琊。雖說文獻(xiàn)中多有他刻石的記載，但迄今為止還未見到這些摩崖刻石的遺跡。只有霍去病墓前的一塊花崗石上，陰刻著隸書的“平原樂陵宿伯直（？）霍巨孟”、篆書“左司空”等字，留傳下來。

霍去病墓石雕及刻石文字

雖然漢代摩崖刻石留存數(shù)量較少，但漢代簡(jiǎn)牘卻空前繁榮，如甘肅敦煌、酒泉、張掖、武威、居延、天水，新疆羅布泊，青海大通，山東臨沂，安徽阜陽，湖北江陵、云夢(mèng)，湖南長(zhǎng)沙馬王堆等地都有漢代竹簡(jiǎn)和木牘的出土。漢代簡(jiǎn)牘不但分布地域廣、出土數(shù)量多，而且內(nèi)容豐富，涉及漢代社會(huì)生活的方方面面。其書寫文字為漢隸，書法意趣濃郁，形態(tài)各異。與豐富的簡(jiǎn)牘文字材料相比，摩崖刻石則因缺少了政府行為的支撐而體量較小。此外，簡(jiǎn)牘文字承載內(nèi)容多，這可能是西漢摩崖體量不大又一個(gè)重要原因。

東漢是刻石文字分化與定型的重要階段。陜西漢中褒斜道上的《石門頌》、甘肅成縣的《西狹頌》和陜西略陽的《郙閣頌》，布局宏大，內(nèi)容豐富，體勢(shì)雄偉，字體方正，表現(xiàn)出淳樸古拙，是東漢摩崖的精粹。

《石門頌》

目前能見到的漢碑有300余通，一般認(rèn)為西漢成帝河平三年（前26年）的《麃孝禹碑》是目前所見最早的碑，石碑大約在此時(shí)作為獨(dú)立形態(tài)存在。而摩崖和石碑的徹底分離，大約在東漢后期。從此形成兩大系統(tǒng)，各自獨(dú)立發(fā)展，在歷史長(zhǎng)河中生生不息，結(jié)出了累累的書法碩果。

唐人的書法藝術(shù)成就

西漢摩崖石刻的書體雖然以漢隸為主，但行書、正楷也顯露出身影。茂陵“霍巨孟”刻字已有波磔挑筆，銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)《孫子兵法》《孫臏兵法》中的字體筆畫同樣也帶有燕尾波挑，顯然是漢碑書法之美的前兆。

東漢除摩崖刻石外，石碑遍地開花有如“碑碣云起”。特別是東漢后期，隸書趨于工整和精巧，結(jié)構(gòu)扁平，筆畫出現(xiàn)了波磔（撇捺）。東漢中平二年（185年）十月，王敞等人為郃陽令曹全紀(jì)功頌德而立的《曹全碑》，可謂書法藝術(shù)的第一高峰?！恫苋繁粫ń缭u(píng)價(jià)為氣韻秀麗，正中寓欹，平和簡(jiǎn)靜，內(nèi)剛外柔。每字都有主筆，粗長(zhǎng)突出，借以平衡各個(gè)筆畫的重心。橫畫蠶頭雁尾，厚重而特長(zhǎng)；反挑圓轉(zhuǎn)、撇捺左右相對(duì)舒展。字形扁平，多取橫勢(shì)。波挑、鉤捺厚重舒展，有飄逸之感；隨字賦形，各具變化，飄逸勁秀，甚具美感。

《曹全碑》& 褚遂良《雁塔圣教序》

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，篆、隸、真、草各體齊備。隋唐五代時(shí)期，在唐太宗等皇帝及諸王好書的影響下，涌現(xiàn)出歐陽詢、虞世南、薛稷、顏真卿、張旭、懷素、柳公權(quán)等代表性書家。他們以各自獨(dú)特的藝術(shù)魅力成為后世不可逾越的楷模。

歐陽詢（557—641年）、虞世南（558—638年）、褚遂良（596—659年）和薛稷（649—713年）被稱為“初唐四大書法家”?！皻W體”最為嚴(yán)正，結(jié)體長(zhǎng)方平穩(wěn)，但非“黃金比例”。在書丹的安排上，字的筆畫多少有所變化，往往不拘一格。點(diǎn)畫的特征尤多，富于變化，因而就能從險(xiǎn)勁中異峰突起，出人意料。其《九成宮醴泉銘》是后世學(xué)楷的范本。虞字的特征是筆圓而體方，含蓄收斂，不露鋒芒，外柔內(nèi)剛，從《孔子廟堂碑》中可見一斑。褚遂良深受歐、虞兩位的影響，方圓兼?zhèn)?，波?shì)自然，下筆遒勁，書勢(shì)向右，顯得沉著。筆畫輕重分明，點(diǎn)畫不用逆鋒起筆，寫得爽利，筆畫間的韻律感較強(qiáng)。其《雁塔圣教序》就是最好的例證。薛稷是褚遂良的高足，用筆纖瘦，以后宋徽宗的“瘦金體”則是承續(xù)薛體而來。

楷書中的“顏體”是盛唐時(shí)期顏真卿所創(chuàng)，其篆、隸、行、草都有所長(zhǎng)。早期的楷書如《多寶塔碑》結(jié)體方正沉穩(wěn)，端莊而謹(jǐn)密。晚年的《顏勤禮碑》書法成熟完備，筆畫橫細(xì)豎粗，左直右抱又各有變化，顯得氣勢(shì)磅礴又雍容華貴，其唐楷被認(rèn)為是書法史上繼王羲之之后的又一座里程碑。

楷書中的“柳體”系晚唐時(shí)期柳公權(quán)（778—865年）所創(chuàng)。柳初學(xué)二王，后受歐、虞、褚、薛、顏等大家影響，自成一家，以63歲時(shí)的《玄秘塔》最為有名，筆畫橫細(xì)豎粗，瘦硬挺拔，呈現(xiàn)出成熟柳體的風(fēng)范。

行書中，不能不提唐太宗李世民。他極愛王羲之的《蘭亭序》，而又工于行、草兩體。其傳世的《溫泉銘》不但創(chuàng)立行草入碑的先例，而且筆法雄厚自然渾成，無一筆失度。其書法理論把“北風(fēng)”“南韻”充分展現(xiàn)在自己的作品中。同時(shí)期的褚遂良以及以后的李邕、蕭誠(chéng)、張從申、蘇靈芝、吳通微、王縉等輩的行書也各有特色。

草書在唐代是書法中又一顆耀眼的明星，最早的孫過庭（約646—690年）草書深得二王之法，又有理論《書譜》一書傳世。中唐時(shí)期的賀知章（659—744年）、張旭（675—759年）和懷素（737—？年）被稱為“唐草三杰”。好酒能詩(shī)，性格狂放，具有創(chuàng)新意識(shí)的他們把浪漫的書風(fēng)發(fā)揮到了極致，開創(chuàng)了草書史上的一座座高峰。

隸書受唐玄宗的影響，也是名家輩出。玄宗李隆基寫的《石臺(tái)孝經(jīng)》至今藏于西安碑林，結(jié)體端雅，筆法工整，字跡清新，秀美多姿。史惟則、韓擇木、蔡有鄰、梁升卿、盧藏用等人的隸書都為一時(shí)之冠。

篆書在唐代突破楷、隸、行、草興盛的風(fēng)尚，別開生面，李陽冰（721—785年）繼承秦李斯的玉箸筆法，又獨(dú)創(chuàng)“鐵線篆”。隨后，瞿令問、袁滋、李庾等人的篆書也各領(lǐng)風(fēng)騷。唐篆字形縱長(zhǎng)、構(gòu)圖飽滿、筆畫勻稱，線條圓起圓收，具有莊重雅致的風(fēng)貌，故而多用于碑額、墓志蓋，歷代不絕。

本文刊登于《大眾考古》2022年10月刊，作者為陜西省考古研究院研究員