客觀地說(shuō)，具體要看人類(lèi)歷史的不同階段。私有制曾經(jīng)是人類(lèi)進(jìn)步的產(chǎn)物，是人類(lèi)從原始社會(huì)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)的顯著標(biāo)志。

馬克思認(rèn)為，原始社會(huì)的分配制度是公有制。人類(lèi)起源之初，地球的動(dòng)植物資源相當(dāng)豐富，人類(lèi)主要靠通過(guò)漁獵和采集的勞動(dòng)手段，獲取食物資源；由于生產(chǎn)力低下，他們依靠共同勞動(dòng)、抱團(tuán)發(fā)展才能更有效地獲取生存資料，比如對(duì)付、圍獵猛犸象等兇猛或大型動(dòng)物等，需要集體行動(dòng)才能成功。共同勞動(dòng)的生產(chǎn)方式，決定了分配制度的公有制形式。

到了原始社會(huì)末期，隨著生產(chǎn)工具的創(chuàng)新、普及與生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，人類(lèi)在滿(mǎn)足基本的生活需要以外，產(chǎn)生了相對(duì)剩余的產(chǎn)品，接著商品交換的出現(xiàn)增加了人們財(cái)產(chǎn)私有的意識(shí)。同時(shí)，原始部落首領(lǐng)憑借武力等方式得到更多的食物，出現(xiàn)了分配的不公平；人們也普遍認(rèn)識(shí)到私有制比公有制，更能激發(fā)全體成員的勞動(dòng)積極性和創(chuàng)造力，因而逐步達(dá)成共識(shí)、為社會(huì)普遍認(rèn)同和接受，成為新的社會(huì)規(guī)范制度。私有制最早形式就此誕生了。

私有制產(chǎn)生之后，以其強(qiáng)大的生命力貫穿于截至目前為止的人類(lèi)各個(gè)歷史發(fā)展階段，并將長(zhǎng)期延續(xù)下去，這是人類(lèi)發(fā)展不可逾越的一個(gè)發(fā)展過(guò)程。

隨著私有制的出現(xiàn)，階級(jí)和國(guó)家也產(chǎn)生了。而統(tǒng)治階級(jí)便可以利用手中的權(quán)利占有大量社會(huì)財(cái)富，他們不勞而獲，過(guò)著寄生蟲(chóng)般的生活，從而造成了嚴(yán)重的社會(huì)分配不公和極端貧富兩極分化，這就是階級(jí)斗爭(zhēng)和侵略掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)生根源。從中國(guó)歷史來(lái)看，人民群眾反對(duì)剝削剝削和壓迫的斗爭(zhēng)從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)，比如宋朝的李順、王小波起義，旗幟鮮明地提出了“等貴賤，均貧富”的政治口號(hào)、大平大國(guó)制訂了“天朝田畝制度”、當(dāng)代共產(chǎn)黨的土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，建立了社會(huì)主義制度。

到了資本主義階段，資本家占有社會(huì)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)剩余價(jià)值。其侵略和掠奪的本性給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)了深重的災(zāi)難。十八世紀(jì)初，偉大的空想社會(huì)主義者莫爾深?lèi)和唇^地指出：“私有制是一切罪惡之源”；馬克思更是一針見(jiàn)血地指出：“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。”

馬克思主義理論指導(dǎo)下的蘇聯(lián)和中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家的建立，是人類(lèi)消滅剝削制度和廢除私有制、建立公有制的偉大革命實(shí)踐活動(dòng)。盡管在這個(gè)前進(jìn)的過(guò)程中，遭受了挫折，但道路是曲折的、前途是光明的。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是遵循“否定之否定”的事物發(fā)展規(guī)律、螺旋式上升的，人類(lèi)社會(huì)的前進(jìn)步伐永遠(yuǎn)都不會(huì)停止。

消滅剝削制度，建立公有制，逐步實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的共同理想和終極目標(biāo)。