摘要：1927至1937年這一近代中國(guó)的“黃金十年”，孕育了中國(guó)建筑師群體探索民族形式建筑的高潮期。這批留學(xué)歸國(guó)或本土培養(yǎng)的建筑師，在政府認(rèn)定資質(zhì)的機(jī)構(gòu)中從事建筑活動(dòng)，標(biāo)志著現(xiàn)代化、正規(guī)化、學(xué)理化的中國(guó)職業(yè)建筑師出現(xiàn)。南京國(guó)民政府充滿黨派色彩與民族國(guó)家符號(hào)的文化、政治訴求，又促使在南京探索民族形式建筑的建筑師，主創(chuàng)公署類，教科研與社會(huì)服務(wù)類，體育場(chǎng)與紀(jì)念類等可以美化政治、傳達(dá)黨國(guó)權(quán)威的建筑類型。他們除了開設(shè)自營(yíng)建筑設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)以外，還積極投身建筑施工、行政管理和建筑教育領(lǐng)域。與此同時(shí)，政治中心南京的特殊性，變動(dòng)的時(shí)局與建筑師不斷自我修正的創(chuàng)作觀念，也造成其創(chuàng)作高峰期，因人、因時(shí)而異。
關(guān)鍵詞：黃金十年、民國(guó)建筑師、南京、民族形式建筑、創(chuàng)作軌跡

1927年4月18日國(guó)民政府發(fā)表《定都南京宣言》，同年6月1日南京市政廳改為南京特別市政府，當(dāng)時(shí)的《南京特別市市政府公報(bào)》第一期（宣言）稱：“努力造成革命的新南京，與歐美首都并駕齊驅(qū)……學(xué)習(xí)英、法、美、德、奧、比、瑞、日等國(guó)諸首都管理……欲于最短期間實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的新都市”。[1]新都建設(shè)的需要，吸引了一大批留學(xué)歐、美、日建筑工程與土木工程專業(yè)的文化精英，歸國(guó)參加城市建設(shè)，并在定都南京前后至1937年南京淪陷的十余載，組織、發(fā)展了以上海市建筑協(xié)會(huì)和中國(guó)建筑師學(xué)會(huì)為代表的建筑師群體專業(yè)組織，自主創(chuàng)辦了華蓋、基泰為代表的聯(lián)合型建筑師事務(wù)所，確立了民國(guó)建筑師的職業(yè)地位。

在這個(gè)以南京為首都，上海為經(jīng)濟(jì)中心，各項(xiàng)現(xiàn)代化制度初具雛形，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)呈快速上升趨勢(shì)的近代中國(guó)黃金十年[2]，復(fù)興“中國(guó)固有形式”的民族形式建筑運(yùn)動(dòng)，成為最貼合政治倫理型文化內(nèi)涵，傳承歷史文脈與地域特色的時(shí)代浪潮。從建筑師的推動(dòng)因素來(lái)看，在西方新型建筑營(yíng)造機(jī)構(gòu)與外籍建筑師壟斷大型市政、商業(yè)項(xiàng)目，以及本土建筑師職業(yè)地位剛剛確立的時(shí)代背景下，黃金十年的首都建設(shè)需求，為受教于西方學(xué)院派布扎教育的首批留學(xué)歸國(guó)建筑師，在首都民族形式建筑項(xiàng)目中施展才華，立足南京贏得建筑行業(yè)的市場(chǎng)份額提供了必要條件。與此同時(shí)，由中華教育基金董事會(huì)和曾經(jīng)任職北洋政府內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)的朱啟鈐先生，出資興辦的中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，通過(guò)畢業(yè)于賓大和東京高等工業(yè)學(xué)校的梁思成、劉敦楨等建筑師，以及國(guó)立中央研究院眾學(xué)者，他們調(diào)查、實(shí)測(cè)中國(guó)古建筑，整理、考訂古建筑典籍等學(xué)術(shù)活動(dòng)，響應(yīng)了整理國(guó)故、保存國(guó)粹的國(guó)民政府文化政策；通過(guò)參加、主持建筑設(shè)計(jì)方案的評(píng)選，編撰《中國(guó)建筑設(shè)計(jì)參考圖集》，尋求了中國(guó)古代建筑文法、詞匯，同西方折衷主義建筑構(gòu)圖、要素的對(duì)應(yīng)關(guān)系，“從結(jié)構(gòu)理性主義的角度說(shuō)明，中國(guó)傳統(tǒng)建筑的框架結(jié)構(gòu)原理，與西方的古典和哥特建筑有著共同的特點(diǎn)”，旨在用“'翻譯’或'點(diǎn)綴’手法設(shè)計(jì)'中國(guó)風(fēng)格’建筑”，[3]從而，在建筑創(chuàng)作環(huán)節(jié)，通過(guò)組合形式要素，傳達(dá)國(guó)家與民族，政治與權(quán)威的象征涵義。

一、建筑師及其主創(chuàng)建筑類型

在上述時(shí)代背景下，一批建筑師群體以南京為基地，催生了1927至1937年持續(xù)十年的民族形式建筑創(chuàng)作熱潮。在此，從以下幾方面入手，整理這期間設(shè)計(jì)南京民族形式建筑的建筑師執(zhí)業(yè)情況：
1、基于功能分區(qū)規(guī)劃理念是科學(xué)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的要義，并依據(jù)《首都計(jì)劃》及其相關(guān)配套法規(guī)、條例將建筑納入各個(gè)功能區(qū)進(jìn)行固有之形式的考量，來(lái)劃歸本論文中的民族形式建筑類型。筆者將建于1927至1937年的民族形式建筑分為以下五大類：（1）行政區(qū)公署類建筑；（2）文化教育區(qū)教科研與社會(huì)服務(wù)類建筑；（3）中山陵園區(qū)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)與紀(jì)念類建筑；（4）第一住宅區(qū)官邸類建筑（5）商業(yè)區(qū)工商金融類建筑。
2、根據(jù)歷史地位、區(qū)位環(huán)境、建筑形象評(píng)定典型案例。歷史地位主要指：有較完備的歷史記載，國(guó)民政府投入較多人力、物力，在民國(guó)南京城建史上地位較顯赫的建筑；區(qū)位環(huán)境主要指：以當(dāng)時(shí)的政府形象工程和孫中山迎梓大道——中山大道為主軸，隸屬《首都計(jì)劃》劃定的中央政治區(qū)、行政區(qū)、文教區(qū)、第一住宅區(qū)、商業(yè)區(qū)的建筑；建筑形象主要指：符合“吾國(guó)固有之形式”，體現(xiàn)中國(guó)建筑古典復(fù)興政策的建筑。如此，擇取典型案例計(jì)31例。
3、整理典型案例建筑師。按照他們創(chuàng)作的南京民族形式建筑的竣工時(shí)間，估算他們?cè)谀暇┑膱?zhí)業(yè)時(shí)間，主要有以下幾位：【美】亨利﹒墨菲（1923年之前執(zhí)業(yè)）、呂彥直（1929年之前執(zhí)業(yè)）、范文照（1929年之前執(zhí)業(yè)）、盧樹森（1930年之前執(zhí)業(yè)）、楊廷寶（1931年之前執(zhí)業(yè)）、盧毓駿（1931年之前執(zhí)業(yè)）、趙志游（1931年之前執(zhí)業(yè)）、陳品善（1931年之前執(zhí)業(yè)）、董大酉（1933年之前執(zhí)業(yè)）、【俄】耶郎（1934年之前執(zhí)業(yè)）、童寯（趙堔、陳植，1935年之前執(zhí)業(yè)）、奚福泉（1936年之前執(zhí)業(yè)）、李惠伯（徐敬直，1936年之前執(zhí)業(yè)）[4]。

上述建筑師的民族形式建筑作品及各類建筑的數(shù)量，如表一所示：

表一 民國(guó)建筑師在南京的民族形式建筑作品及各類建筑數(shù)量（1927-1937）
（資料來(lái)源：1、賴德霖.近代哲匠錄——中國(guó)近代重要建筑師、建筑事務(wù)所名錄[M].北京：中國(guó)水利水電出版社、知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2006年8月出版；2、汪曉茜.大匠筑跡——民國(guó)時(shí)代的南京職業(yè)建筑師[M].南京：東南大學(xué)出版社，2014年版；3、李海清 付雪梅.運(yùn)作機(jī)制與“企業(yè)文化”——近代時(shí)期中國(guó)人自營(yíng)建筑設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)初探[J].建筑師，2003（04）.）

由列表可知：

1、二十世紀(jì)二十年代，第一批留學(xué)歐、美、日的本土建筑師、土木工程師紛紛歸國(guó)，投身軍政機(jī)關(guān)，主持本土建筑教育，創(chuàng)辦建筑事務(wù)所，進(jìn)行民族形式建筑創(chuàng)作。汪曉茜在《大匠筑跡——民國(guó)時(shí)代的南京職業(yè)建筑師》中，對(duì)南京民國(guó)時(shí)期233人次的建筑師職業(yè)分布調(diào)查進(jìn)行歸類，認(rèn)為：“服務(wù)于軍政機(jī)關(guān)的比例最高，其次是建筑師事務(wù)所和教育機(jī)構(gòu)，這一職業(yè)分布特點(diǎn)和南京的首都地位密不可分?！盵6]這一現(xiàn)象在黃金十年南京城建高峰期更加明顯。因此，這期間頗少外籍建筑師介入南京民族形式建筑的設(shè)計(jì)、建造活動(dòng)。列表典型案例中，除了美國(guó)建筑師亨利﹒墨菲和俄國(guó)建筑師耶郎，分別承建金陵女子大學(xué)、國(guó)民革命軍陣亡將士公墓、國(guó)民政府交通部以外，再無(wú)他作。而且，金陵女子大學(xué)、國(guó)民革命軍陣亡將士公墓，是由亨利﹒墨菲及其建筑事務(wù)所的呂彥直、董大酉共同完成。包括呂彥直、董大酉在內(nèi)的接受了西方近代科技和正規(guī)專業(yè)教育的中國(guó)建筑師，摒棄了傳統(tǒng)工匠經(jīng)驗(yàn)范疇的實(shí)踐活動(dòng)，更加注重從學(xué)理層面研究和開展建筑活動(dòng)。他們?cè)诮梃b租界和租借地建筑管理制度與施工技術(shù)的基礎(chǔ)上，以國(guó)民政府所在地南京為據(jù)點(diǎn)，初步實(shí)現(xiàn)了中國(guó)建筑創(chuàng)作主體的本土化與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

2、除了外籍建筑師以外，創(chuàng)作民族形式建筑的中國(guó)建筑師中：
（1）楊廷寶在南京的從業(yè)時(shí)間較早、從業(yè)周期較長(zhǎng)，是所列建筑師中最高產(chǎn)的一位，所以有“南京主干道中山北路至中山東路一線更被稱為'楊廷寶一條街’……整個(gè)南京的天際線差不多都是由楊廷寶勾勒”[7]之說(shuō)法。他創(chuàng)作的民族形式建筑類型中，公署類與教科研、社會(huì)服務(wù)類最多，此外，分布在中山陵園區(qū)的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)與紀(jì)念類建筑也是盛名遠(yuǎn)播。楊廷寶創(chuàng)作的民族形式建筑大多是展現(xiàn)國(guó)民政府形象與政治威望的大型工程，這與他所在基泰工程司的政治背景以及楊廷寶本人扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)密不可分。基泰工程司的大老板——關(guān)頌聲與宋子文交往甚密，他也是與國(guó)民黨關(guān)系密切的洪門弟子，同蔣介石關(guān)系很好，關(guān)的原配夫人又是宋美齡在衛(wèi)斯理學(xué)院的同班同學(xué)。因此，憑借關(guān)頌聲與國(guó)民黨高層不一般的關(guān)系，由他創(chuàng)辦的基泰工程司，不僅承攬了大批官署建筑與政府工程，而且關(guān)頌聲本人也成為“中國(guó)近代在租界上取得建筑師營(yíng)業(yè)執(zhí)照的第一人”。[8]這樣一來(lái)，國(guó)民政府自然將設(shè)計(jì)、興建大型工程的重任，交給基泰工程司?；┕こ趟尽芭_(tái)柱子”楊廷寶，就讀賓夕法尼亞大學(xué)建筑系時(shí)，就用兩年時(shí)間讀完大學(xué)四年課程，是當(dāng)時(shí)的“金牌優(yōu)秀生”[9]，從業(yè)以后素有“南楊北梁”的盛名。他擅長(zhǎng)在西式古典建筑形制并簡(jiǎn)化造型的基礎(chǔ)上，點(diǎn)綴中國(guó)傳統(tǒng)建筑細(xì)部和紋樣，探索出既有時(shí)代精神，又符號(hào)化民族意識(shí)的本土建筑的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之路?；谏鲜鲈颍ㄖ煑钔毨響?yīng)成為執(zhí)掌這類大型政府工程的不二人選。

（2）范文照、童寯、奚福泉各三例典型民族形式建筑作品，主要建筑類型為：公署類，教科研與社會(huì)服務(wù)類，官邸類和工商金融類。
三位建筑師中，范文照最早從業(yè)，但是其實(shí)踐過(guò)程與設(shè)計(jì)思想?yún)s“經(jīng)歷了一次革命性的思想與風(fēng)格的自我解放及救贖的過(guò)程”。[10]他是三位建筑師中，在民族形式的政治權(quán)威與現(xiàn)代自由思想之間，在反思個(gè)體自覺性時(shí)，自我修正設(shè)計(jì)主線與建筑觀念最激烈的一位。范文照在大陸的建筑創(chuàng)作思想以1933年為分水嶺，1933年之前，他將民族主義作為政治訴求，“復(fù)興中國(guó)建筑文化于當(dāng)代”是其建筑價(jià)值取向，于是，承建了勵(lì)志社、國(guó)民政府鐵道部等民族形式公署類建筑，以及華僑招待所這一民族形式商業(yè)類建筑。二十世紀(jì)三十年代以后，在上海開設(shè)自營(yíng)建筑師事務(wù)所的范文照，受到現(xiàn)代主義思潮的影響，加上他的建筑師事務(wù)所，加入了柯布西耶、格羅比烏斯、萊特的弟子——美籍瑞典裔建筑師林朋，從此以后，范文照開始反省民族形式建筑的全然復(fù)古現(xiàn)象，提出了“首先科學(xué)化而后美化”[11]的由內(nèi)而外的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想，于是，1933年以后，他設(shè)計(jì)建造了國(guó)民政府衛(wèi)生部（1933年）、協(xié)發(fā)公寓（1933年）、上海集雅公寓（1936年）等一大批無(wú)大屋頂、造型簡(jiǎn)潔的現(xiàn)代主義建筑。

童寯擁有復(fù)雜、矛盾的審美取向，他喜愛西樂(lè)，熱愛文人畫以及立體的文人畫——江南私家園林，卻始終保有冷靜、自持的創(chuàng)作風(fēng)范。對(duì)于象征國(guó)民政府政治正統(tǒng)性的大屋頂式民族形式建筑，他也審慎地保持距離。他在倡導(dǎo)西方現(xiàn)代建筑技術(shù)的同時(shí)，又將更多目光投諸于密切聯(lián)系民生的傳統(tǒng)民居與邊疆民族建筑，并在傳統(tǒng)民居的空間布局，邊疆民族建筑的比例關(guān)系、構(gòu)圖原則與建筑造型中，尋求本土建筑精神與現(xiàn)代建筑活動(dòng)的關(guān)聯(lián)點(diǎn)。列表中為數(shù)不多的由童寯主創(chuàng)的南京民族形式典型作品，或以藏族平頂式建筑或以江南私家園林建筑為原型，積極開展著屬于中國(guó)本土的現(xiàn)代建筑實(shí)驗(yàn)。這與童寯遺世獨(dú)立、落落寡合、不隨流俗的滿族遺民的成長(zhǎng)經(jīng)歷，以及獨(dú)善其身、嚴(yán)謹(jǐn)自守的文人風(fēng)骨密不可分。

奚福泉的求學(xué)與從業(yè)經(jīng)歷決定了他在理解、踐行現(xiàn)代主義建筑理念，批判大屋頂式民族形式建筑方面，與童寯立于同一陣線。奚福泉在夏洛頓堡工學(xué)院建筑系9年的求學(xué)期間，正值歐洲現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)逐步興起的時(shí)代，柯布西耶、密斯、格羅比烏斯主張建筑的核心問(wèn)題是功能，需摒棄國(guó)家、地域的觀念，去除裝飾，探究統(tǒng)一形式的新建筑理念，影響了他的現(xiàn)代建筑創(chuàng)作思路。加上他畢業(yè)后主要在洋行遍布、ArtDec與現(xiàn)代建筑形式流行的上海從業(yè)，因此，黃金十年南京的中華古典復(fù)興風(fēng)并未對(duì)他產(chǎn)生多大影響，這是這期間奚福泉的民族形式建筑作品為數(shù)不多的主要原因。但是，由于奚福泉博士論文為《中國(guó)清朝皇陵》，而讀博期間又置身歐洲現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的中心，這就使得奚福泉和大洋彼岸的一批留學(xué)歸國(guó)建筑師一樣，也面臨著時(shí)代性與民族性的論爭(zhēng)，這同樣影響到他日后的建筑創(chuàng)作。因此，當(dāng)1935年自辦公利工程司南京分部，開始接手少量南京建筑項(xiàng)目時(shí)，熱衷于上海現(xiàn)代建筑實(shí)驗(yàn)的奚福泉，為應(yīng)對(duì)南京的中華古典復(fù)興浪潮，便采用了在現(xiàn)代建筑功能、形式之上，增設(shè)傳統(tǒng)建筑裝飾的比較折中的方式。

（3）呂彥直、盧毓駿、趙志游、盧樹森、李惠伯，是代表性民族形式建筑較少的幾位建筑師，他們的建筑類型主要為公署類，教科研與社會(huì)服務(wù)類，官邸類，陵墓紀(jì)念類。但是，堪稱中國(guó)近代建筑史豐碑的[12]，卻是出自呂彥直之手的陵墓紀(jì)念類建筑中山陵。中山陵是用鋼混技術(shù)發(fā)揚(yáng)中國(guó)固有形式的先行者，它的誕生凝結(jié)了呂彥直短暫的一生幾乎所有心血，也是他1925年自立彥記建筑師事務(wù)所后，接收的第一例連構(gòu)民族國(guó)家符號(hào)和黨派色彩意義網(wǎng)絡(luò)，體現(xiàn)黨國(guó)權(quán)威的建筑項(xiàng)目。盧毓駿在黃金十年歷任南京特別市政府工務(wù)局計(jì)正科員建筑課課長(zhǎng)、中央大學(xué)建筑工程系兼職教授、考試院典試委員會(huì)及試務(wù)處、考試委員會(huì)專門委員等職務(wù)。藉由專業(yè)與職務(wù)優(yōu)勢(shì)，盧毓駿這期間主要建筑項(xiàng)目便是國(guó)民政府考試院，并力求體現(xiàn)中國(guó)固有形式，表達(dá)政府工程的政治文化訴求。盧樹森黃金十年任職中央大學(xué)建筑工程系教授、系主任、事務(wù)長(zhǎng)的同時(shí)，擔(dān)任中國(guó)營(yíng)造學(xué)社校理與社員。他扎實(shí)的古建筑測(cè)繪與研究功底，使得其才華更易通過(guò)中華古典復(fù)興式建筑展現(xiàn)出來(lái)。雖然盧樹森日常教務(wù)與科研活動(dòng)較多，他在南京留存的民族形式建筑為數(shù)較少，卻都堪稱民族形式建筑的經(jīng)典。李惠伯主創(chuàng)的南京民族形式建筑較少，可能與他所在興業(yè)建筑師事務(wù)所的經(jīng)濟(jì)實(shí)力較弱有關(guān)。據(jù)汪坦先生回憶，興業(yè)事務(wù)所與馥記營(yíng)造廠關(guān)系較密切，但事務(wù)所經(jīng)濟(jì)力量弱，只能設(shè)在營(yíng)造廠的辦公樓內(nèi)，當(dāng)時(shí)的建筑師還要靠營(yíng)造廠收活。[13]因此，李惠伯所在興業(yè)建筑師事務(wù)所黃金十年的南京民族形式建筑項(xiàng)目中，大型工程唯有國(guó)立中央博物院，而且這一項(xiàng)目是應(yīng)邀參加設(shè)計(jì)競(jìng)賽獲得首獎(jiǎng)后才得以實(shí)施的。

二、建筑師所屬機(jī)構(gòu)及其創(chuàng)作高峰期

建筑師在政府認(rèn)定資質(zhì)的機(jī)構(gòu)中從事營(yíng)建業(yè)，標(biāo)志著從無(wú)組織的個(gè)體或有限群體的傳統(tǒng)工匠形態(tài)，向現(xiàn)代化、正規(guī)化、學(xué)理化的中國(guó)專業(yè)建筑師轉(zhuǎn)變。賴德霖《近代中國(guó)建筑師開辦事務(wù)所始于何時(shí)》認(rèn)為：“這個(gè)問(wèn)題之所以在中國(guó)近代建筑史研究中令人關(guān)心，不僅因?yàn)樗侵袊?guó)建筑師在西式建筑的設(shè)計(jì)中打破外國(guó)建筑師獨(dú)攬局面的標(biāo)志，而且也因?yàn)樗侵袊?guó)建筑師從接受、學(xué)習(xí)西方建筑文化，到開始獨(dú)立創(chuàng)造中國(guó)新的建筑文化的標(biāo)志?！盵14]近代中國(guó)建筑事務(wù)所體制最初是在上海租界基本確立的，是西方近代建筑體系被整體移植到中國(guó)的結(jié)果。它的移植和加速發(fā)展不僅在短時(shí)間內(nèi)改變了租界的生活環(huán)境，促使邊緣地帶的租界一躍而為新興近代城市的中心，成為城市近代化與近代城市化的風(fēng)向標(biāo)，與此同時(shí)，也大幅度沖擊了開埠城市的傳統(tǒng)工匠形態(tài)與傳統(tǒng)營(yíng)造業(yè)，是中國(guó)傳統(tǒng)工匠調(diào)整組織結(jié)構(gòu)、增強(qiáng)職業(yè)技能、改變傳統(tǒng)建筑觀念和行規(guī)的催化劑。

二十世紀(jì)二十年代留學(xué)歸國(guó)和接受本土專業(yè)教育的建筑師群體，為了在外籍建筑師控制的建筑業(yè)中贏得市場(chǎng)份額，開始積極開設(shè)自營(yíng)建筑設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，有不少建筑師還投身建筑施工、行政管理和建筑教育領(lǐng)域。如前文所述，盧毓駿先在南京特別市工務(wù)局建筑課任課長(zhǎng)，后在國(guó)民政府考試院典試處負(fù)責(zé)全國(guó)技術(shù)人員資格考試；楊廷寶除在基泰工程司負(fù)責(zé)圖房工作以外，還兼職國(guó)立中央大學(xué)建筑工程科教授；范文照除了在上海自立建筑師事務(wù)所以外，還兼職中山陵陵園計(jì)劃專門委員會(huì)委員和鐵道部建筑課技正。成長(zhǎng)為中國(guó)建筑設(shè)計(jì)、施工、管理與教育主體的這批本土建筑師，為推動(dòng)中國(guó)建筑師制度的專業(yè)化和體系化，加速中國(guó)建筑的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了人才資源。

根據(jù)黃金十年南京民族形式建筑竣工時(shí)間，以及31例民族形式建筑的建筑師及其創(chuàng)作經(jīng)歷，整理1927至1937年間建筑師所屬機(jī)構(gòu)、任職及其黃金十年中的創(chuàng)作高峰期[15]，如表二所示：

表二 建筑師所屬機(jī)構(gòu)、任職及其創(chuàng)作高峰期（1927-1937）
（資料來(lái)源： 1、賴德霖.近代哲匠錄——中國(guó)近代重要建筑師、建筑事務(wù)所名錄[M].北京：中國(guó)水利水電出版社、知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2006年8月出版；2、汪曉茜.大匠筑跡——民國(guó)時(shí)代的南京職業(yè)建筑師[M].南京：東南大學(xué)出版社，2014年版；3、司開國(guó).華僑招待所與民國(guó)首都的美術(shù)記憶[J].美術(shù)研究，2013（02）；4、實(shí)地考察。）

由列表可知：

1、部分建筑師的代表性民族形式建筑僅搜集一例單體建筑，因此，尚無(wú)充足證據(jù)斷言他們?cè)邳S金十年該類建筑的創(chuàng)作高峰期，如：主辦美齡宮的南京市府工務(wù)局局長(zhǎng)趙志游，技正陳品善；設(shè)計(jì)、營(yíng)建國(guó)民政府交通部的俄國(guó)建筑師耶郎；設(shè)計(jì)國(guó)立中央博物院的興業(yè)建筑事務(wù)所合伙人徐敬直、李惠伯。此外，國(guó)立中央大學(xué)建筑工程系教授盧樹森，在南京的民族形式建筑創(chuàng)作軌跡缺少持續(xù)性。他較有代表性的民族形式建筑——國(guó)立中央研究院氣象研究所氣象臺(tái)建筑群和中山陵藏經(jīng)樓，分別竣工于1930年和1936年兩個(gè)較分散的時(shí)期，因此，也無(wú)法形成他的民族形式建筑創(chuàng)作高峰期。

2、創(chuàng)作高峰期持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的建筑師有：美國(guó)建筑師亨利﹒墨菲、楊廷寶、盧毓駿，他們的高峰期長(zhǎng)達(dá)6年以上。具體而言：

（1）亨利﹒墨菲高峰期起始時(shí)間較早，緣于1928年他得到蔣介石的賞識(shí)，被聘為國(guó)民政府建筑顧問(wèn)。于是，他一邊和助手呂彥直繼續(xù)金陵女子大學(xué)的建筑設(shè)計(jì)、營(yíng)建工作，一邊主持、制定《首都計(jì)劃》。由他提出的復(fù)古風(fēng)格被國(guó)民政府冠以民族主義象征含義之后，影響到南京、上海一大批民族形式建筑的建造。他在1929年主持設(shè)計(jì)的國(guó)民革命軍陣亡將士紀(jì)念公墓，因秉持復(fù)興中國(guó)固有形式的政策，也得到國(guó)民政府的充分肯定，一時(shí)間，亨利﹒墨菲被譽(yù)為最了解中國(guó)建筑的西方人。[18]這一創(chuàng)作軌跡的盛期一直持續(xù)到國(guó)民革命軍陣亡將士紀(jì)念公墓全面竣工，以及亨利﹒墨菲退休回美國(guó)的1935年。

（2）基泰工程司總建筑師楊廷寶的創(chuàng)作高峰期，幾乎橫貫二十世紀(jì)三十年代。1931年九一八事變以后，天津基泰工程司的業(yè)務(wù)由北方轉(zhuǎn)移南京、上海，是楊廷寶在南京開始建筑創(chuàng)作高峰期的開始。1932年楊廷寶受聘兼任北平文物管理委員會(huì)委員，主持古建筑修繕工作，在向民間匠師學(xué)習(xí)的過(guò)程中，深入了解了中國(guó)古建的設(shè)計(jì)、施工與結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，這為他1936年加入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，進(jìn)一步開展民族形式建筑事業(yè)奠定了學(xué)識(shí)基礎(chǔ)。楊廷寶扎實(shí)的古典建筑修養(yǎng)以及追求整體效果和諧統(tǒng)一的建筑觀念，使得他在民國(guó)時(shí)期有將西方古典理性主義、西方現(xiàn)代理性主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的倫理、道德觀相折衷的傾向，他的民族形式建筑也因此呈現(xiàn)出多元交織的文化脈絡(luò)。例如，誕生于1931年至1937年之間譚延闿墓、中央醫(yī)院、中央體育場(chǎng)、中山陵音樂(lè)臺(tái)、國(guó)立中央研究院、國(guó)民黨中央黨史史料陳列館、國(guó)民黨中央監(jiān)察委員會(huì)等十多例代表性民族形式公署類，教科研與社會(huì)服務(wù)類，中山陵園區(qū)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)與紀(jì)念類建筑，皆具有現(xiàn)代式墻身、宮殿式大屋頂，或是平頂、現(xiàn)代式墻身、傳統(tǒng)官式建筑細(xì)部構(gòu)件與裝飾紋樣等多種類型共存的特點(diǎn)。

（3）盧毓駿的創(chuàng)作高峰期也在1931年至1937年，但他的代表性建筑主要集中在國(guó)民政府考試院建筑群，如前文所述，這與他的任職經(jīng)歷相關(guān)。由于在任職期間業(yè)績(jī)優(yōu)秀，盧毓駿獲得考試院院長(zhǎng)戴季陶的賞識(shí)，因此他于1938年、1939年和1945年擔(dān)任考選部部長(zhǎng)。盧毓駿從業(yè)過(guò)程中，為其贏得業(yè)界口碑，并助其事業(yè)發(fā)達(dá)的事件，便是設(shè)計(jì)、營(yíng)建自己的工作單位——國(guó)民政府考試院，他為這處建筑項(xiàng)目付出了近十年的心血。

3、民族形式建筑創(chuàng)作高峰期持續(xù)時(shí)間較短的建筑師有：范文照、童寯、奚福泉和呂彥直，他們的高峰期在1至4年，其中范文照、呂彥直高峰期起始時(shí)間較早，結(jié)束得也較快，而童寯、奚福泉起始時(shí)間較晚，然而僅維系一年多便面臨南京淪陷的厄運(yùn)。具體而言：

（1）范文照高峰期時(shí)間較短，與上文說(shuō)到的他1933年以后反思民族形式建筑的復(fù)古傾向，進(jìn)而提出先科學(xué)后美化，以及由內(nèi)而外的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)觀念、方法有關(guān)。

（2）呂彥直1925年在真裕建筑公司下開設(shè)彥記建筑師事務(wù)所，這個(gè)中國(guó)早期由本土建筑師自營(yíng)的建筑師事務(wù)所，是中國(guó)建筑活動(dòng)的主體在上海得以本土化的先聲，有助于中國(guó)建筑師在外籍建筑師壟斷營(yíng)造業(yè)的上海，確立職業(yè)地位。呂彥直以彥記建筑師事務(wù)所的名義，參加1925年5月孫中山葬事籌備處陵墓建筑設(shè)計(jì)圖案的征求活動(dòng)，并一舉奪得頭魁，由此走向民國(guó)建筑個(gè)人創(chuàng)作的巔峰。同時(shí)，以此為契機(jī)，在充滿黨派色彩的儀式空間與孫文主義的符號(hào)敘事中，中國(guó)建筑師群體開始持續(xù)十年的民族形式建筑探索熱潮。然而，中山陵和同期進(jìn)行的廣州中山紀(jì)念堂窮盡了他一生的精力，呂彥直終因積勞成疾于1929年3月18日英年早逝，過(guò)早結(jié)束了他的民族形式建筑創(chuàng)作高峰期。這對(duì)其個(gè)人亦或整個(gè)黃金十年建筑師群體的民族形式建筑探索來(lái)說(shuō)，都是極大損失，呂彥直在南京的民族形式建筑作品因此被譽(yù)為“豐碑”一般的絕唱。

（3）童寯和奚福泉的民族形式建筑，基本摒棄了國(guó)民政府倡導(dǎo)的大屋頂式，以及用現(xiàn)代建筑材料仿中國(guó)傳統(tǒng)建筑構(gòu)件的做法，而是以抽象紋飾傳達(dá)民族風(fēng)格，注重建筑功能、體積感、材質(zhì)肌理等現(xiàn)代建筑特質(zhì)，因而，在組合形式要素表達(dá)文化象征主義的時(shí)期，打造了一些頗有時(shí)代特色的民族形式建筑。這是二位建筑師建筑創(chuàng)作的共性之處，這一共性與二位建筑師批判性認(rèn)知中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化，力主新建筑思想的求學(xué)、實(shí)習(xí)、從業(yè)經(jīng)歷相關(guān)。但是，與奚福泉不同之處在于，童寯在中國(guó)傳統(tǒng)民居、邊疆建筑尚未引起建筑史學(xué)者廣泛關(guān)注的1937年之前，便獨(dú)具慧眼地發(fā)現(xiàn)了藏族建筑平頂、比例關(guān)系、建筑材料同現(xiàn)代建筑的同構(gòu)關(guān)系，發(fā)現(xiàn)了江南私家園林疏密得宜、曲折盡致、眼前有景的空間組合及其不拘一格的建筑形態(tài)，延拓至現(xiàn)代建筑實(shí)踐中的可能性。因此他能夠跳出國(guó)民政府鼓吹的民族形式正統(tǒng)路線，另辟蹊徑地從民族與民間文化取向入手，探索更具人本精神與現(xiàn)代性意義的中國(guó)本土現(xiàn)代式建筑。他的創(chuàng)作高峰期從與陳植、趙深組建上海華蓋建筑事務(wù)所，并于1933至1935年接手國(guó)民政府外交部大樓與官舍項(xiàng)目開始。奚福泉的創(chuàng)作高峰期從自營(yíng)上海公利工程司并任建筑師和經(jīng)理的1935年開始，1935年以后國(guó)民大會(huì)堂、國(guó)立美術(shù)陳列館的成功營(yíng)建，為其贏得創(chuàng)作生涯的巔峰。

三、結(jié)語(yǔ)

1927年南京國(guó)民政府成立以后，五四運(yùn)動(dòng)的國(guó)粹派與文化保守主義，被援引為以儒家道統(tǒng)為主軸的國(guó)民黨文化政治論述?？擅阑蜗?，傳達(dá)政治正統(tǒng)性的民族形式建筑，自然在國(guó)民政府定都南京期間得到了官方支持。而對(duì)于留學(xué)歸國(guó)或本土培育的建筑師與土木工程師來(lái)說(shuō)：1、是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以后，精英階層覺醒的民族國(guó)家意識(shí)，他們的民族文化復(fù)興思想，在國(guó)民政府的民族形式城建政策中，尋得可以落實(shí)的空間；2、1927年的南京雖是國(guó)民政府所在地，但是，北伐結(jié)束后的南京“古老而殘破，還不是一個(gè)堪稱中國(guó)首都的城市，冬天寒冷，夏天濕熱，甚至沒有現(xiàn)代化的衛(wèi)生設(shè)施”[19]，因此，他們?cè)谀暇﹫?zhí)業(yè)，得以施展才華的同時(shí)，也可避免如在上海被外籍建筑師和洋行擠兌的命運(yùn)。[20]由此可知，由國(guó)民政府黨派色彩及其民族國(guó)家敘事連構(gòu)而成的意義網(wǎng)絡(luò)，同中國(guó)本土建筑師亟需自立，進(jìn)而形成專業(yè)化、現(xiàn)代化、學(xué)理化的建筑師制度的時(shí)代需求，是契合的。于是，官方支持民族形式建筑的政策，吸引了用庚子賠款留洋的建筑師、土木工程師紛紛歸國(guó)，他們?yōu)閲?guó)民政府的新都建設(shè)貢獻(xiàn)了文化與人才力量。

基于國(guó)民政府制定的《首都計(jì)劃》：“要以中國(guó)固有之形式為最宜，而公署及公共建筑物，尤當(dāng)盡量采用”[21]，1927年至1937年建筑師在南京的民族形式建筑創(chuàng)作軌跡呈現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn)：
1、典型民族形式建筑分布于行政區(qū)、文教區(qū)與中山陵園區(qū)，主要建筑類型為公署類，教科研與社會(huì)服務(wù)類，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)與紀(jì)念類等“公署及公共建筑”，其次為官邸類，再次是可與“建筑法亦自不一律”[22]的工商金融類建筑。
2、這批建筑界精英在所屬機(jī)構(gòu)與任職方面，呈現(xiàn)出既擔(dān)綱聯(lián)合型建筑師事務(wù)所合伙人，又兼任黨政機(jī)關(guān)、教育科研單位、行政管理部門骨干的多面手特點(diǎn)。這是首都南京的文化、政治建設(shè)需求使然，有助于推動(dòng)中國(guó)建筑師制度走向?qū)I(yè)化、體系化與學(xué)理化，保障黃金十年南京城市建設(shè)的規(guī)范化進(jìn)行。
3、建筑師的創(chuàng)作高峰期因人、因時(shí)而異。有自我修正民族形式建筑觀念而轉(zhuǎn)向現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)，因而，過(guò)早結(jié)束民族形式建筑創(chuàng)作高峰期的建筑師，也有因?yàn)橛⒛暝缡呕蚰暇S陷時(shí)運(yùn)不濟(jì)，而未能持續(xù)民族形式建筑創(chuàng)作高峰期的建筑師。當(dāng)然，更有部分建筑師的民族形式建筑創(chuàng)作歷程，幾乎持續(xù)了整個(gè)“黃金十年”。 這其中，建筑師與國(guó)民黨高層之間的親疏關(guān)系，建筑師所在事務(wù)所的經(jīng)濟(jì)實(shí)力差異，建筑師任職情況的區(qū)別，建筑師個(gè)人求學(xué)、實(shí)習(xí)、從業(yè)經(jīng)歷以及由此形成的和而不同的民族形式建筑創(chuàng)作觀念，皆使得中國(guó)首批建筑界精英在南京的民族形式建筑創(chuàng)作軌跡，出現(xiàn)并行、交織、起伏的現(xiàn)象。

注釋：
[1]《南京特別市市政府公報(bào)》第一期（宣言）[Z].金陵全書﹒丙編檔案類（第一冊(cè)）.南京：南京出版社，2010:11.
[2] 1927年北伐成功至1937 年日軍侵華的十年，民國(guó)政府以南京為首都，上海為經(jīng)濟(jì)中心，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出快速上升的趨勢(shì)。這是近代中國(guó)惟一的一段相對(duì)穩(wěn)定統(tǒng)一的時(shí)間。各項(xiàng)現(xiàn)代化制度初具雛形，被稱為南京十年或黃金十年。（見：冷天.墨菲與“中國(guó)古典建筑復(fù)興”——以金陵女子大學(xué)為例[J].建筑師.2010,（02）:83-88.）
[3]賴德霖.構(gòu)圖與要素——學(xué)院派來(lái)源與梁思成“文法-詞匯”表述及中國(guó)現(xiàn)代建筑[J].建筑師.2009,（12）:55-64.
[4]賴德霖.近代哲匠錄——中國(guó)近代重要建筑師、建筑事務(wù)所名錄[M].北京：中國(guó)水利水電出版社、知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2006；汪曉茜.大匠筑跡——民國(guó)時(shí)代的南京職業(yè)建筑師[M].南京：東南大學(xué)出版社，2014；路中康.民國(guó)時(shí)期建筑師群體研究[D].武漢：華中師范大學(xué)博士論文，2009.
[5]括號(hào)內(nèi)的建筑師，都參與了這些民族形式建筑項(xiàng)目，但是，有些承擔(dān)業(yè)務(wù)工作，有些負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)核算，他們未必直接從事建筑設(shè)計(jì)工作。如：基泰工程司的關(guān)頌聲和朱彬主要負(fù)責(zé)對(duì)外承攬業(yè)務(wù)，對(duì)內(nèi)抓緊財(cái)權(quán)。華蓋建筑師事務(wù)所的趙深、陳植分別為第一、二合伙人。在國(guó)民政府外交部建筑項(xiàng)目中，雖然趙深做了平面圖，陳植、童寯共同探討了建筑外形的問(wèn)題，但是，在大多數(shù)項(xiàng)目中，仍由童寯負(fù)責(zé)方案設(shè)計(jì)與施工圖設(shè)計(jì)。興業(yè)建筑師事務(wù)所的李惠伯，與楊廷寶、童寯、陸謙受并稱建筑界的“四大名旦”。在事務(wù)所中，他既是老板徐敬直的合伙人，同時(shí)，負(fù)責(zé)圖房設(shè)計(jì)工作。而事務(wù)所的核心人物徐敬直，主要負(fù)責(zé)拉項(xiàng)目。（見：汪曉茜.大匠筑跡——民國(guó)時(shí)代的南京職業(yè)建筑師[M].南京：東南大學(xué)出版社，2014:98；李海清 付雪梅.運(yùn)作機(jī)制與“企業(yè)文化”——近代時(shí)期中國(guó)人自營(yíng)建筑設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)初探[J].建筑師.2003,（04）:49-53.）
[6]汪曉茜.大匠筑跡——民國(guó)時(shí)代的南京職業(yè)建筑師[M].南京：東南大學(xué)出版社，2014:37.
[7]汪曉茜.大匠筑跡——民國(guó)時(shí)代的南京職業(yè)建筑師[M].南京：東南大學(xué)出版社，2014:223.
[8]黃元炤.基泰工程司（上）：從“開拓”到趨于“穩(wěn)定”的階段（津、京時(shí)期）[J].世界建筑導(dǎo)報(bào).2014,（01）:29-33.
[9]鄭光復(fù). 楊廷寶、梁思成、柯比西耶及路易斯·康的建筑哲學(xué)——中西建筑哲學(xué)史概說(shuō)中現(xiàn)代史局部[J].華中建筑.2005,（03）:134-135
[10]黃元炤.中國(guó)近代建筑師的鐘擺效應(yīng)[J].世界建筑導(dǎo)報(bào).2016,（06）:45-49.
[11]范文照.中國(guó)的建筑[J].文化建設(shè)，1934,1(1):135.
[12]楊秉德認(rèn)為：中山陵是中國(guó)近代建筑史時(shí)期的一座豐碑，卻不是一座里程碑，它的成就建立在呂彥直個(gè)人才華高水平發(fā)揮與政府行為全力支持的基礎(chǔ)之上，是在特定社會(huì)條件下產(chǎn)生的特殊建筑作品，并不能代表當(dāng)時(shí)中國(guó)近代建筑發(fā)展的普遍水平與發(fā)展趨勢(shì)。所以后來(lái)的同類建筑，包括呂彥直本人的廣州中山紀(jì)念堂，因?yàn)橛袕?fù)雜的功能要求，而不同于中山陵這一純紀(jì)念性建筑，就沒有再次達(dá)到中山陵的建筑水平。（見：楊秉德.關(guān)于中國(guó)近代建筑史時(shí)期民族形式建筑探索歷程的整體研究[J].新建筑.2005,（01）:48-51）
[13]賴德霖.口述的歷史：汪坦先生的回憶（見：賴德霖.近代哲匠錄——中國(guó)近代重要建筑師、建筑事務(wù)所名錄[M].北京：中國(guó)水利水電出版社、知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2006:249.）
[14]賴德霖. 近代中國(guó)建筑師開辦事務(wù)所始于何時(shí)[J].華中建筑.1992,（03）:61-62.
[15]建筑師創(chuàng)作高峰期的起始與結(jié)束時(shí)間，大體以其典型民族形式建筑的竣工時(shí)間為依據(jù)。因?yàn)樵谠O(shè)計(jì)、建造過(guò)程中，業(yè)主的設(shè)計(jì)要求、建筑師的規(guī)劃構(gòu)想、營(yíng)造廠工匠的建造技術(shù)等，并不一定與設(shè)計(jì)圖紙完全吻合，這就導(dǎo)致設(shè)計(jì)、建造過(guò)程存在很大的變數(shù)。所以，直到項(xiàng)目完全落地，并且得到公眾與官方的認(rèn)可、贊譽(yù)，該建筑作品才能成為建筑師執(zhí)業(yè)經(jīng)歷中的某個(gè)里程碑，才算抵達(dá)建筑師的創(chuàng)作高峰期。（見：趙辰 冷天.沖突與妥協(xié)——從原金陵大學(xué)禮拜堂見近代建筑文化遺產(chǎn)之修復(fù)保護(hù)策略[J].張復(fù)合.中國(guó)近代建筑研究與保護(hù)（三）.北京：清華大學(xué)出版社，2004:488.）
[16] 括號(hào)內(nèi)的建筑師都參與了建筑項(xiàng)目，但項(xiàng)目分工并不一致。除了上文提到的關(guān)頌聲、朱彬、陳植、徐敬直等并未在所有項(xiàng)目中，都從事具體的圖房設(shè)計(jì)工作以外，當(dāng)時(shí)在范文照建筑師事務(wù)所工作的趙深，南京市府工務(wù)局技正陳品善，曾在亨利﹒墨菲建筑事務(wù)所做建筑師的呂彥直、董大酉等，都配合主設(shè)計(jì)師，從事具體的建筑規(guī)劃與設(shè)計(jì)工作。（見：汪曉茜.大匠筑跡——民國(guó)時(shí)代的南京職業(yè)建筑師[M].南京：東南大學(xué)出版社，2014.）
[17]司開國(guó).華僑招待所與民國(guó)首都的美術(shù)記憶[J].美術(shù)研究.2013,（02）:104-108:民國(guó)二十年五月二十一日《中央日?qǐng)?bào)》一則新聞：“華僑招待所昨晨舉行落成典禮，蔣主席致辭望僑胞努力建設(shè)工作，中委陳果夫報(bào)告籌備之經(jīng)過(guò)情形”?？赏浦?，華僑招待所建造落成的時(shí)間應(yīng)是1931 年5 月20日。
[18]墨菲“將中國(guó)古典建筑的韻味深入到西式墻身”，能夠靈活運(yùn)用斗拱、額枋、紅柱這些典型的傳統(tǒng)元素。此外，他曾在發(fā)表的文章中提出“適應(yīng)性建筑”理論，以及如何繼承“中國(guó)傳統(tǒng)建筑的五大要素”的問(wèn)題。他的“適應(yīng)性建筑”理論，在復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)建筑的活躍期，因?yàn)橥瑖?guó)民政府復(fù)興民族文化的政治規(guī)訓(xùn)相互連構(gòu)、交織，而得以充分實(shí)踐，與此同時(shí)，也為“用西方建筑的比例修正中國(guó)原形”的近代中國(guó)建筑實(shí)踐，提供了理論依據(jù)。（見：方雪 馮鐵宏.一位美國(guó)建筑師在近代中國(guó)的設(shè)計(jì)實(shí)踐——《亨利﹒墨菲在中國(guó)的適應(yīng)性建筑1914-1935》評(píng)介.張復(fù)合.中國(guó)近代建筑研究與保護(hù)（七）[C].北京：清華大學(xué)出版社，2010:564-572.）
[19]楊智友. 宋美齡與國(guó)民革命軍遺族學(xué)校[J].鉤沉.2013,(2):24-27.
[20]20世紀(jì)20年代，留學(xué)歸國(guó)建筑師陸續(xù)開辦建筑師事務(wù)所，但實(shí)力遠(yuǎn)不能和在華開業(yè)的外國(guó)建筑師抗衡。楊秉德統(tǒng)計(jì)分析了上海外灘1937年已建成的重要建筑及其設(shè)計(jì)者，結(jié)論是：至1937年，上海外灘只有中國(guó)銀行由中國(guó)建筑師陸謙受設(shè)計(jì)，而且是在公和洋行旗下參與設(shè)計(jì)。中國(guó)建筑師只能承擔(dān)一些小的、不太重要的工程。但在1927-1937年，在政府投資的官方建筑領(lǐng)域，中國(guó)建筑師得到一展身手的機(jī)會(huì)，特別是國(guó)民政府所在地南京，催生了中國(guó)建筑師群體持續(xù)十年的民族形式建筑探索熱潮。（見：楊秉德.關(guān)于中國(guó)近代建筑史時(shí)期民族形式建筑探索歷程的整體研究[J].新建筑.2005,（01）: 48-51.）
[21]（民國(guó)）國(guó)都設(shè)計(jì)技術(shù)專員辦事處.首都計(jì)劃[M].南京：南京出版社，2006:60.
[22]（民國(guó)）國(guó)都設(shè)計(jì)技術(shù)專員辦事處.首都計(jì)劃[M].南京：南京出版社，2006:62.

參考文獻(xiàn)：
[1]（民國(guó)）國(guó)都設(shè)計(jì)技術(shù)專員辦事處.首都計(jì)劃[M].南京：南京出版社，2006.
[2] 汪曉茜.大匠筑跡——民國(guó)時(shí)代的南京職業(yè)建筑師[M].南京：東南大學(xué)出版社，2014.
[3] 賴德霖.近代哲匠錄——中國(guó)近代重要建筑師、建筑事務(wù)所名錄[M].北京：中國(guó)水利水電出版社、知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2006.
[4] 范文照.中國(guó)的建筑[J].文化建設(shè).1934,1(1)；
[5] 童寯.我國(guó)公共建筑外觀的檢討[J].（內(nèi)政?？┕补こ虒？ǖ?集）.1946.
[6] 黃元炤.中國(guó)近代建筑師的鐘擺效應(yīng)[J].世界建筑導(dǎo)報(bào).2016,（06）: 45-49.
[7] 賴德霖.重構(gòu)建筑學(xué)與國(guó)家的關(guān)系：中國(guó)建筑現(xiàn)代轉(zhuǎn)型問(wèn)題再思[J].建筑師.2008,（04）.
[8] 楊秉德.關(guān)于中國(guó)近代建筑史時(shí)期民族形式建筑探索歷程的整體研究[J].新建筑.2005,（01）:48-51.
[9] 楊秉德.“文庫(kù)”第28號(hào)專著：《中國(guó)近代中西建筑文化交融史》[J].華中建筑.2004,（05）:5-6.
[10]李海清. 從“中國(guó)”+“現(xiàn)代”到“現(xiàn)代”@“中國(guó)”——關(guān)于王澍獲普利茨克獎(jiǎng)與中國(guó)本土性現(xiàn)代建筑的討論[J].建筑師.2013,（01）:46-51.
[11]賴德霖. 近代中國(guó)建筑師開辦事務(wù)所始于何時(shí)[J].華中建筑.1992,（03）:61-62.
[12]李海清 付雪梅.運(yùn)作機(jī)制與“企業(yè)文化”——近代時(shí)期中國(guó)人自營(yíng)建筑設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)初探[J].建筑師.2003,（04）:49-53.
[13]賴德霖.童寯?shù)穆殬I(yè)認(rèn)知、自我認(rèn)識(shí)和現(xiàn)代性追求[J].建筑師.2012,（01）:31-44.
[14]惠子.紀(jì)念的凝思——一代英華楊廷寶[J].建筑與文化.2004,（07）:62-69.
[15]賴德霖.梁思成“建筑可譯論”之前的中國(guó)實(shí)踐[J].建筑師.2009,（02）.
[16]竺越 吳放. 近代體育功能與中國(guó)傳統(tǒng)形式的融合——淺析楊廷寶先生在原南京中央體育場(chǎng)設(shè)計(jì)中關(guān)于中國(guó)建筑民族形式[J].建筑與文化.2010,（07）:86-87.
[17]冷天.墨菲與“中國(guó)古典建筑復(fù)興”——以金陵女子大學(xué)為例[J].建筑師.2010,（02）:83-88.
[18]朱光立.中西合璧與中國(guó)近代建筑的融合發(fā)展——以國(guó)民政府交通部辦公樓為例[J].檔案與建設(shè).2015,（10）:57-60.
[19]楊智友. 宋美齡與國(guó)民革命軍遺族學(xué)校[J].鉤沉.2013,(2) :24-27.
[20]司開國(guó).華僑招待所與民國(guó)首都的美術(shù)記憶[J].美術(shù)研究.2013,（02）:104-108.
[21]路中康.民國(guó)時(shí)期建筑師群體研究[D].武漢：華中師范大學(xué)博士論文，2009.
[22]《南京特別市市政府公報(bào)》第一期（宣言）[Z].金陵全書﹒丙編檔案類（第一冊(cè)）.南京：南京出版社，2010.
[23]南京市檔案館 中山陵園管理處.中山陵檔案史料選編[Z].南京：江蘇古籍出版社，1986.
[24]總理陵園管理委員會(huì).總理陵墓管理委員會(huì)報(bào)告[Z].東南大學(xué)建筑學(xué)院資料室.
[25]盧樹森. 陵園藏經(jīng)樓工程說(shuō)明書及合同章則[Z].南京檔案館，1935-1937.

【注：文章發(fā)表于《建筑師》2019年第4期】

作者
陳晨、王柯（Chen chen / Wang ke）金陵科技學(xué)院