7.3陽子居見老聃

陽子居見老聃，曰：“有人于此，向疾強(qiáng)梁，物徹疏明，學(xué)道不倦，如是者，可比明王乎？”老聃曰：“是於圣人也，胥易技系，勞形怵[chù]心者也。且也虎豹之文來田，猨[yuán]狙[jū]之便執(zhí)嫠[lí]之狗來藉。如是者，可比明王乎？”陽子居蹴然曰：“敢問明王之治?！崩像踉唬骸懊魍踔危汗ιw天下而似不自己，化貸萬物而民弗恃。有莫舉名，使物自喜。立乎不測，而游于無有者也?！?/span>

白話：陽子居（姓陽，名朱，字子居）拜見老子說：“有這樣的人，做事敏捷果決，萬物之理洞徹，學(xué)道精進(jìn)不輟，這個(gè)人，可以和明王相比嗎？”老子回答：“同圣人相比，此人被智巧理事技藝所系絆，勞苦身形心神不寧。如老虎豹子因?yàn)槠ぜy招來田獵，猴子因?yàn)闄C(jī)敏、獵狗因?yàn)槊艚荼惶咨侠K索，這樣的人，怎么能同明王相比？”陽子居慚愧的問：“請(qǐng)問明王如何執(zhí)政？”老子回答：“明王治理天下，功勞蓋天下而不為己（不居功），感化萬物而人民不知曉，具有功蓋天下不標(biāo)榜自己的名聲，使萬物自然生滅歡喜，立身不可評(píng)測，游心在虛無神妙之中。”

體會(huì)：陽子居所言的帝王，才智能力很強(qiáng)，與圣人不可同日而語。統(tǒng)治天下，一為武二為文，道德經(jīng)“以正治國，以奇用兵”，治國用正，正則是功成不居天之道。俗話我為人人、人人為我，人的共存是相互，獨(dú)立的個(gè)體就像水滴離開海洋，所以，人道是共同共通的大一統(tǒng)走向。勞心勞力的治國，會(huì)像虎豹因皮被獵殺，猴子獵狗被套上繩索，道德經(jīng)“治大國若烹小鮮”，“功成事遂，百姓謂我自然”，居功求名背離“無為”，道德經(jīng)“無為民自化，無事民自富，無欲民自樸”。

四段講了“遠(yuǎn)古無仁義是非之教，民風(fēng)樸實(shí)人心自然；用禮儀無以為教，正己后治天下；求與執(zhí)政之道而教，不若順應(yīng)自然無私而做；以勞心勞力而教，不若功成事遂百姓謂我自然”。這是四個(gè)不同層級(jí)和角度的應(yīng)帝王之法。