風(fēng)水的“藏風(fēng)聚氣”與“得水生氣”理論是選擇地形的要點(diǎn)。要問:怎么樣的地形才能達(dá)到這兩大要點(diǎn)呢?“山環(huán)水抱”。山環(huán)是“藏風(fēng)聚氣”，水抱是“得水生氣”，是保存、收攏宇宙之氣。這樣的解釋與理解只是樸素的，如欲登科學(xué)大雅之堂，就得把地面如何更強(qiáng)地吸收太陽(yáng)輻射能量來(lái)理解。太陽(yáng)輻射是光波，在空間沿著直線傳播，當(dāng)照到物體與人體時(shí)，也具有反射、透射和繞射等表現(xiàn)。像微波或雷達(dá)一樣，地球上的動(dòng)植物要想較多地接收宇宙之氣，也得具備一個(gè)微波天線，一個(gè)鐵鍋狀、喇叭狀的天線。當(dāng)然達(dá)不到大鐵鍋或喇叭那樣完美程度，但只要有一定弧度，一定環(huán)狀也是可以的。

人類選擇好的氣場(chǎng)，山環(huán)水抱的地形是大自然的微波天線。或許也是一種不自覺的“仿生”。如果我們仔細(xì)觀察一翻生機(jī)盎然的大自然，就會(huì)發(fā)現(xiàn)形形色色的植物也都長(zhǎng)有接收微波的天線。

先看植物的葉片，大多數(shù)是勺形，往往還向上翹，而且它們與整個(gè)植株構(gòu)成一個(gè)面向太空的環(huán)狀。蓮花之王--王蓮的葉子狀如大澡盆，是個(gè)完美無(wú)缺的綠色微波天線。

再看花朵，它們大多是由湯匙狀的的花瓣拼成喇叭狀，有的甚至干脆就是完整的喇叭狀。牽?；ㄗ顬榈湫停袄然ā庇纱硕妹?。

眾所周知，植物的葉子和花朵的功能是光合作用。但若站在中國(guó)傳統(tǒng)文化的大宇宙觀點(diǎn)來(lái)看，它們之所以不是扁平的，而是勺狀的則是為了接收更多的宇宙之氣--“微波”。這一發(fā)現(xiàn)揭示了植物學(xué)的又一玄機(jī)。

生態(tài)平衡的客觀事實(shí)已經(jīng)說(shuō)明了問題:氣場(chǎng)好的地方，不僅人煙稠密，而且也是鳥類喜歡棲身之地。根據(jù)科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)證明，湯匙狀的鳥類羽毛在感覺微波方面起到重要作用，所以前面也論及，鳥類也有擇優(yōu)而居的能力。

山環(huán)水抱是蓄氣場(chǎng)，必是環(huán)狀的。山環(huán)的方向，很有學(xué)問?！秲?nèi)經(jīng)》中的“九宮八風(fēng)”則是理論依據(jù)，西面需要有山，擋住干燥的“剛風(fēng)”。同理西北面要有山，擋住渾濁的“折風(fēng)”。北面要有山，擋住寒冷的“大剛風(fēng)”。東北面要有山，擋住冷濕的“兇風(fēng)”。這樣一來(lái)恰是地形環(huán)境提倡、追求的半圓形環(huán)山，尋求好風(fēng)的體現(xiàn)。

“水抱”更重要，占了地形環(huán)境學(xué)大半的內(nèi)容?！扒諝狻鲍C犬嗅覺很靈，但如果逃犯過了河，則獵犬感覺不到“氣味”了，原因是氣被水吸收了。

古人認(rèn)識(shí)到，“氣為水之母，水為氣之子，氣行則水隨，水止則氣蓄”。氣蓄需水止，二者是因果關(guān)系。就是說(shuō)，水流到拐彎處，近乎止的地方，氣就有所儲(chǔ)蓄。而那些直流豎淌的奔流之處，不會(huì)有好氣場(chǎng)，不是環(huán)境寶地。

《水龍經(jīng)·論形局》中說(shuō):“水見三灣，福壽安閑，屈曲來(lái)朝，榮華富饒”。

關(guān)于掌握曲水奧秘方面，古人在《水龍經(jīng)·自然水法歌》中唱道:“自然水法君切記，無(wú)非屈曲有情義，來(lái)不欲沖去不直，橫須繞抱及彎環(huán)，來(lái)則之玄去屈曲……”?？偟母爬ā扒鷦t有情”四個(gè)字就夠用了。“曲則有情”是好水的體現(xiàn)。好風(fēng)好水有好氣場(chǎng)，故稱風(fēng)水。

人類渴求的風(fēng)水寶地，就是山環(huán)水抱的地形，而山環(huán)水抱的地形是大地形成的大自然的微波天線。能大量地接收太陽(yáng)能源，太陽(yáng)能源是氣，故山環(huán)水抱必有氣。山環(huán)水抱不但能接收宇宙之氣，而且能夠收聚保存為藏風(fēng)聚氣。聚氣能保持人類“舒適感”的空氣流速，藏風(fēng)氣暖能保持人類“舒適感”的環(huán)境溫度，故山環(huán)水抱為風(fēng)水寶地。

“山環(huán)水抱必有氣”是古人一代代經(jīng)驗(yàn)積累的總結(jié)，在優(yōu)選住址時(shí)，是首當(dāng)其沖的重要規(guī)律。這已被古今中外的都市鄉(xiāng)鎮(zhèn)選址和名人故居所證實(shí)，無(wú)可爭(zhēng)辯。

如江西臨川、西北方有長(zhǎng)山、云山之祖環(huán)形山擋住西北風(fēng)，東北有九嶺山，連云山幕阜山等，層層環(huán)保擋住東北風(fēng)。西南、南方有贛江、崇仁江、撫江如扇面形彎彎曲曲流向臨川，在北抱繞會(huì)合后入長(zhǎng)江，入鄱陽(yáng)湖室典型的風(fēng)水寶地，故歷代被譽(yù)為才子之鄉(xiāng)。

韶山毛澤東的故居，后有環(huán)狀丘陵前有人造池塘，且屋形也是山環(huán)形，是個(gè)山環(huán)水抱的好住所。

廣東中山縣翠亨村孫中山的故居，更是山環(huán)水抱，住宅環(huán)境的風(fēng)水寶地，山是郁郁蔥蔥的青山，水是珠江入?？凇，F(xiàn)場(chǎng)感受氣勢(shì)宏大。中國(guó)近代的二位偉人，難道與山環(huán)水抱的氣場(chǎng)孕育沒有一點(diǎn)關(guān)系嗎?

中華大地山環(huán)水抱的風(fēng)水寶地不勝枚舉?！吧江h(huán)水抱必有氣”的定律，不僅被我過六大古都和名人故居所證實(shí)，也被名山大寺甚至著名的帝王陵慕所證

實(shí)。

山西五臺(tái)山金閣寺坐落在典型的山環(huán)中，氣勢(shì)不凡。清代的西陵選在河北易縣山環(huán)水抱的風(fēng)水寶地，乃是活人望塵莫及的吉地。

“山環(huán)水抱”，水能大量吸收微波，山可保存，收攏宇宙之氣。故水聚則氣聚，水局容積大，則氣場(chǎng)聚氣多。這不僅是我國(guó)的古都和近代的大城市的選址證實(shí)了這個(gè)論斷，翻開地圖一看便知，凡是大江大河的彎環(huán)處，入海處必是大都市，且往往為商業(yè)中心。而不懂地理環(huán)境學(xué)的人只看其交通便利，這是不全面的。