《論語(yǔ)》

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（學(xué)而）　

子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?/span>　（學(xué)而）　

子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過，則勿憚改?！?span style="color: rgb(15, 15, 15);background-color: rgb(240, 239, 226);">（學(xué)而）　

或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：'孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政，是亦為政，奚其為為政？”（為政）

子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”(里仁）

子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！保ü伍L(zhǎng)）

顏淵、季路侍，子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾?！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！?span style="color: rgb(15, 15, 15);background-color: rgb(240, 239, 226);">（公治長(zhǎng)）

曾子曰：“以能問于不能；以多問于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。昔者吾友嘗從事于斯矣?！?泰伯）

子曰：“主忠信。毋友不如己者，過，則勿憚改?！?子罕）

朋友死，無(wú)所歸，曰：“于我殯。”（鄉(xiāng)黨）

朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。（鄉(xiāng)黨）

子貢問友，子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！保仠Y）

曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁。（顏淵）

子路問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡?！保ㄗ勇罚?/span>

子貢問為仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”（衛(wèi)靈公）

孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣?！?span style="color: rgb(15, 15, 15);background-color: rgb(240, 239, 226);">（季氏）

孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂、樂道人之善、樂多賢友，益矣；樂驕樂、樂佚游、樂宴樂，損矣?！保臼希?/p>

子游曰：“吾友張也為難能也，然而未仁?！保ㄗ訌垼?/p>

《孔子家語(yǔ)》

　　曾子曰：“敢問何謂七教？”

　　孔子曰：“上敬老則下益孝，上尊齒則下益悌，上樂施則下益寬，上親賢則下?lián)?span style="color: rgb(15, 15, 15);background-color: rgb(240, 239, 226);">友，上好德則下不隱，上惡貪則下恥爭(zhēng)，上廉讓則下恥節(jié)，此之謂七教。七教者，治民之本也。政教定，則本正也。凡上者，民之表也，表正則何物不正？是故，人君先立仁于己，然后大夫忠而士信，民敦俗璞，男愨而女貞。六者，教之致也，布諸天下四方而不怨，納諸尋常之室而不塞。等之以禮，立之以義，行之以順，則民之棄惡如湯之灌雪焉。”（王言解）

　哀公曰：“敢問儒行?！笨鬃訉?duì)曰：“遽數(shù)之不能終其物，悉數(shù)之乃留，更仆未可終也?！?/p>

　　哀公命席。孔子侍曰：“儒有席上之珍以待聘，夙夜強(qiáng)學(xué)以待問，懷忠信以待舉，力行以待取，其自立有如此者?！∪逵泻现就?，營(yíng)道同術(shù)；并立則樂，相下不厭；久不相見，聞流言不信；其行本方立義，同而進(jìn)，不同而退。其交友有如此者。（儒行解）

　孔子曰：“不克不忌，不念舊怨，蓋伯夷叔齊之行也。

　　“思天而敬人，服義而行信，孝于父母，恭于兄弟，從善而教不道，蓋趙文子之行也。

　　“其事君也，不敢愛其死，然亦不敢忘其身。謀其身不遺其友，君陳則進(jìn)而用之，不陳則行而退。蓋隨武子之行也。（弟子行）

　孔子謂宓子賤曰：“子治單父，眾悅，子何施而得之也？”子語(yǔ)丘所以為之者。對(duì)曰：“不齊之治也，父恤其，子其子，恤諸孤而哀喪紀(jì)?！笨鬃釉唬骸吧疲」?jié)也，小民附矣，猶未足也?！痹唬骸安积R所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人。”孔子曰：“父事三人，可謂教孝矣；兄事五人，可以教悌矣；友事十一人，可以舉善矣。中節(jié)也，中人附矣；猶未足也?！痹唬骸按说孛裼匈t于不齊者五人，不齊事之而稟度焉，皆教不齊之道?！笨鬃訃@曰：“其大者乃于此乎有矣！昔堯、舜聽天下，務(wù)求賢以自輔。夫賢者、百福之宗也，神明之主也，惜乎不齊之所以治者小也。”（辨政）

　孔子曰：“藥酒苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。湯、武以諤諤而昌，桀、紂以唯唯而亡。君無(wú)爭(zhēng)臣，父無(wú)爭(zhēng)子，兄無(wú)爭(zhēng)弟，士無(wú)爭(zhēng)友，無(wú)其過者，未之有也。故曰：君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。是以國(guó)無(wú)危亡之兆，家無(wú)悖亂之惡，父子兄弟無(wú)失，而交友無(wú)絕也。”（六本）

　哀公問政于孔子。

　　孔子對(duì)曰：“文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。天道敏生，人道敏政，地道敏樹。夫政者，猶蒲盧也，待化以成。故為政在于得人。取人以身，修道以仁。仁者、人也，親親為大；義者、宜也，尊賢為大。親親之教，尊賢之等，禮所以生也。禮者、政之本也。是以君子不可以不修身；思修身，不可以不事親；思事親，不可以不知人；思知人，不可以不知天。天下之達(dá)道有五，其所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友也。五者、天下之達(dá)道。智、仁、勇、三者，天下之達(dá)德也。所以行之者一也?；蛏?，或?qū)W而知之，或困而知之，及其知之一也?；虬捕兄?，或利而行之，或勉強(qiáng)而行之，及其成功一也?！保?span style="color: rgb(15, 15, 15);background-color: rgb(240, 239, 226);">哀公問政）

　公曰：“為之奈何？”

　　孔子曰：“齋潔盛服，非禮不動(dòng)，所以修身也；去讒遠(yuǎn)色，賤利而貴德，所以尊賢也；爵其能，重其祿，同其好惡，所以篤親親也；官盛任使，所以敬大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時(shí)使薄斂，所以子百姓也；日省月考，餼廩稱事，所以來(lái)百工也；送往迎來(lái)，嘉善而矜不能，所以綏遠(yuǎn)人也；繼絕世，舉廢邦，治亂持危，朝聘以時(shí)，厚往而薄來(lái)，所以懷諸侯也。治天下國(guó)家有九經(jīng)，其所以行之者一也。凡事豫則立，不豫則廢，言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疾，道前定則不窮。在下位不獲于上，民弗可得而治矣；獲于上有道，不信于友，不獲于上矣；信于友有道，不順于親，不信于友矣；順于親有道，反諸身不誠(chéng)，不順于親矣；誠(chéng)身有道，不明于善，不誠(chéng)于身矣。誠(chéng)者、天之道也；誠(chéng)之者、人之道也。夫誠(chéng)、弗勉而中，不思而得，從容中道，圣人之所以定體也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也?！惫唬骸白又坦讶藗湟?，敢問行之所始?！?span style="color: rgb(15, 15, 15);background-color: rgb(240, 239, 226);">（哀公問政）

顏回問朋友之際如何?？鬃釉唬骸熬又谂?/span>友也，心必有非焉而弗能謂吾不知其仁人也。不忘久德，不思久怨，仁矣夫?！?顏回)

子路初見孔子，子曰：“汝何好樂？”對(duì)曰：“好長(zhǎng)劍?！笨鬃釉唬骸拔岱谴酥畣栆玻街^以子之所能，而加之以學(xué)問，豈可及乎?！弊勇吩唬骸皩W(xué)豈益哉也？”孔子曰：“夫人君而無(wú)諫臣則失正，士而無(wú)教友則失聽。御狂馬不釋策，御狂馬者不得釋棰策也操弓不反檠。弓不反于檠然后可持也木受繩則直，人受諫則圣，受學(xué)重問，孰不順哉。毀仁惡仕，必近于刑。謗毀仁者憎怒士人必主于刑也君子不可不學(xué)?！弊勇吩唬骸澳仙接兄?，不柔自直，斬而用之，達(dá)于犀革。以此言之，何學(xué)之有？”孔子曰：“括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎?！弊勇吩侔菰唬骸熬炊芙?。”（子路初見）

　孔子兄子有孔篾者，與宓子賤偕仕?？鬃油^孔篾，而問之曰：“自汝之仕，何得何亡？”對(duì)曰：“未有所得，而所亡者三，王事若龍(龍宜為詟)，前后相因也學(xué)焉得習(xí)，言不得習(xí)學(xué)也是學(xué)不得明也；俸祿少饘粥，不及親戚，是以骨肉益疏也；公事多急，不得吊死問疾，是朋友之道闕也。其所亡者三，即謂此也?！笨鬃硬粣?，往過子賤，問如孔篾。對(duì)曰：“自來(lái)仕者無(wú)所亡，其有所得者三，始誦之，今得而行之，是學(xué)益明也；俸祿所供，被及親戚，是骨肉益親也；雖有公事，而兼以吊死問疾，是朋友篤也?！笨鬃余叭?，謂子賤曰：“君子哉若人。若人猶言是人者也魯無(wú)君子者，則子賤焉取此。”（子路初見）

子貢問于孔子曰：“賜倦于學(xué)，困于道矣。愿息而事君，可乎？”孔子曰：“《詩(shī)》云：'溫恭朝夕，執(zhí)事有恪?！戮y也。焉可息哉？”曰：“然則賜愿息而事親。”孔子曰：“《詩(shī)》云：'孝子不匱，永錫爾類。’事親之難也。焉可以息哉？”曰：“然則賜請(qǐng)?jiān)赶⒂谄拮??！笨鬃釉唬骸啊对?shī)》云：'刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！拮又y也。焉可以息哉？”曰：“然則賜愿息于朋友?！笨鬃釉唬骸啊对?shī)》云：'朋友攸攝，攝以威儀。’朋友之難也。焉可以息哉？”曰：“然則賜愿息于耕矣?！笨鬃釉唬骸啊对?shī)》云：'晝爾于茅，宵爾索綯，亟其乘屋，其始播百谷。’耕之難也。焉可以息哉？”曰：“然則賜將無(wú)所息者也？”孔子曰：“有焉。自望其廣，則睪如也；視其高，則填如也；察其從，則隔如也。此其所以息也矣?！弊迂曉唬骸按笤蘸跛酪?！君子息焉！小人休焉！大哉乎死也！”(困誓）

　子路問于孔子曰：“有人于此，夙興夜寐，耕蕓樹藝；手足胼胝，以養(yǎng)其親。然而名不稱孝，何也？”孔子曰：“意者身不敬與？辭不順與？色不悅與？古之人有言曰：'人與己與不汝欺?！癖M力養(yǎng)親，而無(wú)三者之闕，何謂無(wú)孝之名乎？”孔子曰：“由！汝志之，吾語(yǔ)汝。雖有國(guó)士之力，而不能自舉其身，非力之少，勢(shì)不可矣。夫內(nèi)行不修，身之罪也；行修而名不彰，友之罪也；行修而名自立。故君子入則篤行，出則交賢，何為無(wú)孝名乎？”(困誓）

　　宰我曰：“請(qǐng)問帝舜。”孔子曰：“喬牛之孫，瞽瞍之子也，曰有虞。舜孝友聞?dòng)谒姆剑蒸暿掠H，寬裕而溫良，敦敏而知時(shí)，畏天而愛民，恤遠(yuǎn)而親近。承受大命，依于二女。睿明智通，為天下帝。命二十二臣，率堯舊職，躬己而已。天平地成，巡狩四海，五載一始。三十年在位，嗣帝五十載。陟方岳，死于蒼梧之野而葬焉?！保ㄎ宓鄣拢?/span>

　孔子之舊曰原壤，其母死，夫子將助之以沐槨。子路曰：“由也，昔者聞諸夫子曰：'無(wú)友不如己者，過則勿憚改?！蜃討勔樱靡?，若何？”姑且也已止也孔子曰：“凡民有喪，匍匐救之，況故舊乎非友也，吾其友乎？”及為槨，原壤登木曰：“久矣予之不托于音也?！彼旄柙唬骸柏偸字嗳?，執(zhí)女手之卷然?！弊勇吩唬骸胺蜃忧?jié)而極于此，失其與矣，豈未可以已乎？”孔子曰：“吾聞之親者不失其為親也，故者不失其為故也?！保ㄇ?jié)解）

琴牢，衛(wèi)人，字子開，一字張。與宗魯友，聞宗魯死，欲往吊焉?？鬃痈ピS，曰：“非義也。”（七十二弟子解）

　　既卒，門人疑所以服夫子者。子貢曰：“昔夫子喪顏回也，若喪其子而而無(wú)服。喪子路亦然。今請(qǐng)喪夫子若喪父而無(wú)服?！庇谑堑茏咏缘醴勇椤３鲇兴?，則由绖。子夏曰：“入宜绖可也，出則不绖?！弊佑卧唬骸拔崧勚T夫子，喪朋友，居則绖，出則否；喪所尊，雖绖而出，可也?！保ńK記解）

　孔子之弟子琴?gòu)埮c宗魯友。衛(wèi)齊豹見宗魯于公子孟縶，孟縶以為參乘焉，及齊豹將殺孟縶，告宗魯，使行。宗魯曰：“吾由子而事之，今聞難而逃，是僭子也。行事乎，吾將死以事周子，而歸死于公孟可也?！饼R氏用戈擊公孟，宗以背蔽之，斷肱中，公孟、宗魯皆死。琴?gòu)埪勛隰斔?，將往吊之?？鬃釉唬骸褒R豹之盜，孟縶之賊也，汝何吊焉？君不食奸，不受亂，不為利病于回，不以回事人，不蓋非義，蓋揜不犯非禮，汝何吊焉？”（曲禮子夏問）