來源：

《故宮博物院藏古陶瓷資料選萃》卷二，第228頁，圖202

全器如縱剖半器，盤口外撇，直頸，兩側(cè)各塑螭耳，直腹，器面微鼓，撇足，下承仿木座，背面平坦，有孔可穿固定于墻面或轎子之內(nèi)，故有壁瓶或轎瓶之稱。器底紅地金彩篆書「大清乾隆年制」六字橫款。

此瓶以祭藍釉為地，描金滿繪蝙蝠祥云紋，紋飾布局規(guī)整有序，祭藍釉明艷瑰麗，灑金呈色純正，燦爛生輝，著意摹仿琺瑯器金碧輝煌之感，惟妙惟肖，華貴富麗。描金方形開光內(nèi)墨書乾隆御題詩，書：「官汝稱名品，新瓶制更嘉。隨行供嘯詠，沿路擷芳華。掛處輕車稱，簪來野卉斜。紅塵安得近，香籟度帷紗?！贵w現(xiàn)了皇家制器的雍容奢華。

乾隆官窯轎瓶上，御題詩的題材多為詠掛瓶， 《清高宗御制詩文全集》有七首詠掛瓶的詩，反復吟詠，可見其珍愛。此御題詩即為其中范例，詩中表現(xiàn)了轎瓶伴他旅途中嘯詠簪花，沐浴吉祥回鑾時的愉快心情。乾隆皇帝在位六十年，一生中六下江南，四次東巡， 每年秋天還要到木蘭圍場打獵，轎攆是他的主要出行工具， 而乾隆皇帝又特別青睞轎瓶，故命人專門生產(chǎn)了一批轎瓶， 懸掛于轎攆內(nèi)，供其出行時賞玩。

參閱：

此壺釉色清白透徹，瑩潤光潔，青花發(fā)色翠藍深沉，器身作玉壺春瓶式，撇口，長頸，垂腹，圈足。腹一側(cè)置有長曲流，流與頸間有云形紐帶相連，美觀實用，設(shè)計巧妙，另一側(cè)有曲形長柄，柄上有圓形小系便于穿繩。通體以青花繪就，層次豐富，布局得宜，毫無繁縟之感。頸部繪蕉葉紋與纏枝蓮紋，四曲菱形開光內(nèi)飾折枝壽桃、枇杷。壺把繪靈芝紋，流身飾卷草紋，圈足外墻飾以波濤紋，底部落「大清乾隆年制」六字纂書款，字體規(guī)整。

此式執(zhí)壺原型為西亞波斯銀制執(zhí)壺，后經(jīng)永樂御窯化裁為此充滿異域風情的青花瓷壺。雍乾二帝對永宣青花的蒼雅深沉極為傾慕，曾多次親命景德鎮(zhèn)御窯廠仿燒，此式執(zhí)壺既是乾隆御窯摹仿永樂青花執(zhí)壺原樣而制，頗得永樂御瓷纖巧柔美之風姿神韻。

明永樂、宣德兩朝是我國青花瓷生產(chǎn)史上的鼎盛世時期，由于這一時期所用的青花料是中東進口的蘇麻離青，青花色澤深淺有致，濃處往往會出現(xiàn)黑疵斑點。此壺青花呈色濃麗明艷，有明顯的暈散。在紋樣的繪畫上，用小筆渲染填色，由于筆小蘸料有限，需不斷重新蘸料繪畫，這樣就使得紋樣上留下許多深淺濃淡的筆觸痕，與后世采用大枝筆一筆繪畫的風格迥異。

本品屬于清宮御瓷每年必燒的「大運」琢器之一，清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案原名為「仿宣窯青花仙桃蓋執(zhí)壺」，因清代宮廷對永樂宣德青花無法區(qū)分，概以宣窯呼之。

來源：

展覽：

曾在1999年香港皇家單色釉的展覽中展出過
參閱：

拍品品種少見，耿寶昌《明清瓷器鑒定》載：「另有一類花囊，撇口，扁腹，圈足，肩有三圓系，腹下部凸起菊瓣紋。」其后所附「雍正器型示意圖之六」見有此種器形（參見《明清瓷器鑒定》，頁237；頁238，圖405）。據(jù)《清宮造辦處活計清檔》載，雍正六年（1728）五月二十六日，「太監(jiān)劉希文、王太平、王長貴交來……仿冬青窯花囊一件……傳旨：著配做漆架座」，應即為此一品種。

小口扁腹，造型夸張，似魚簍之形，肩部對稱飾三系，下腹部凸飾菊瓣紋一周，式樣新奇獨特，線條優(yōu)美嫻雅。通體施粉青釉，釉面溫潤純凈，令人心曠神怡，加之獨特的凸花裝飾，別有一番韻味。

清雍正帝品位獨特，具有極高的藝術(shù)鑒賞能力，對官窯瓷器燒造事必躬親的態(tài)度，決定了雍正一朝制瓷水平獨步清朝，其中尤以單色釉品種最享盛名，通體不著一飾，僅以器形與釉色的完美結(jié)合取勝。此種內(nèi)斂含蓄的藝術(shù)美感，正是近三百年來海內(nèi)外收藏家追捧的風范。

來源：

倫敦蘇富比，1999年6月16日，Lot790
參閱：

本品侈口，深腹，及底內(nèi)收，下承圈足。通體以青花為飾，外壁繪以纏枝蓮裝飾，婀娜妍麗，纏枝宛轉(zhuǎn)勾連，姿態(tài)曼妙，卷葉濃淡有致，生機盎然。碗口內(nèi)沿飾纏枝朵花，內(nèi)壁周飾纏枝菊花、牡丹、石榴花、茶花紋，碗心雙圈內(nèi)飾纏枝蓮紋。足墻繪飾繁密而規(guī)矩的卷草紋。紋飾布局嚴謹，構(gòu)圖有度，番蓮舒展之妍美，躍然于其上，格調(diào)清新優(yōu)雅，繪畫水平令人嘆止。外底心青花雙圈內(nèi)書「大明宣德年制」六字雙行楷書款。

本品為宣德御窯精品，等級頗高，胎釉俱佳，式樣端莊大方，線條婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，為有明一代青花之冠。其歷數(shù)百年寶光依舊，風韻猶存，令人贊嘆不絕。宣德御瓷燒造始于洪熙元年九月，終于宣德十年元月，期間宣德五年九月停燒，至八年再度恢復。其管理甚為嚴密，新式樣的制訂和使用不是隨意而為，一切均需依據(jù)內(nèi)府既定的底本。

永宣青花集古今之菁華，融中外之風格，素來為青花瓷中的典范，其選料、制樣、畫器、題款無一不精，其色澤濃艷，式樣精妙，珍品迭出，創(chuàng)新發(fā)明極多，器類豐富，實為青花瓷發(fā)展的頂峰，后世倍加推崇，多加仿制，影響深遠。晚明學者張應文于其著作《清秘藏》卷上第六「論窯器」如此贊評：「我朝宣廟窯器，質(zhì)料細厚，隱隱橘皮紋起冰裂鱔血紋者，幾與官、汝窯敵，即暗花者、紅花者、青花者，皆發(fā)古未有，為一代絕品?！?/span>

來源：

香港蘇富比，2014年10月14日，Lot 3707
參閱：

此杯為清代乾隆典型官窯品種，敞口，深腹而小圈足，造型雋秀挺拔，器壁輕薄，迎光可透，通體施白釉，瑩潤潔凈，內(nèi)壁光素無飾，外壁用礬紅彩繪海水云龍紋，口沿與足脛處有雙圈青花，礬紅雙龍矯健威猛，二龍周身布滿火焰云紋，游于滔滔海水之上，一龍伸爪搶珠，一龍回首相望。與后龍相互呼應，矯健威猛，五爪鋒利。

整器紅白對比強烈，作工精細，釉色瑩亮，色彩妍麗。以「龍紋」為飾，是宮廷物品的一大特色。

來源：

日本藏家舊藏        
參閱：

瓶唇口，短頸，寬肩，弧腹，圈足。通體施粉青釉，釉色青綠淡雅，釉面光潔明凈，色澤柔和恬淡，豐厚潤澤，釉質(zhì)肥腴，如一汪春水，達到類玉的效果，為青釉中最佳色調(diào)之一。釉色與優(yōu)美的罐體曲線互為表里，可觀可賞，不失古韻，又見新意，于穆穆之中透出一股尊貴典雅之氣。瓶底內(nèi)部落「大清雍正年制」青花六字三行楷書款。

雍正一朝，景德鎮(zhèn)御窯制瓷工藝突飛猛進，開發(fā)新釉，創(chuàng)燒多樣單色釉瓷，亦仿燒前朝名瓷，本品釉色即呼應宋代青瓷雛本。青釉以鐵為著色劑，在還原焰中燒制而成，為中國瓷器著名傳統(tǒng)顏色釉。亦稱「青瓷釉」。最早起源可追溯至商周原始瓷器。其色澤有月白、天青、粉青、梅子青、豆青、豆綠、翠青等。許之衡《飲流齋說瓷》載：「古瓷尚青，凡綠也、藍也，皆以青括之。」劉子芬《竹園陶說》中說：「青色一種，常與藍色相混。雨過天晴，鈞窯、元窯之青，皆近藍色。」「惟千峰翠色、梅子青、豆青、乃為純青耳。天色本藍，有時為青。」

此梅瓶線條優(yōu)美流暢，雋秀嫻雅，為雍正官窯單色釉精品之作。清雍正時期青釉瓷器的生產(chǎn)無論是配方還是對燒制技術(shù)的掌握均達到了歷史顛峰，此不為虛傳。

來源：

《The Noteworthy Herbert G. Squiers Collection》，美國藝廊，1912年4月，編號290

此瓶葫蘆式造型，頸部兩側(cè)對稱置綬帶形雙耳，雙耳底端呈如意頭形，器形秀雅圓潤。口沿及底足以礬紅彩描金裝飾，除腹部對稱做杏圓式開光外，外壁通體罩施翠青釉，其上以洋彩繪飾纏枝花卉紋，花卉婉轉(zhuǎn)舒展，頗見柔美華貴之態(tài)。

腹部開光內(nèi)描繪海屋添籌紋樣，畫面分繪海陸兩界，景致有遠近之別，前深后淺的設(shè)色手法，使畫面富有層次，顯得明凈而又意境深遠；近景所繪山石俏麗，一側(cè)有蒼松如傘覆，其下危崖兀立，三壽翁攜童子而立，手持長籌，仰天觀鶴，人物神情專注而生動自然，用筆工細，設(shè)色妍麗。遠處海波洶涌，意境遼闊，中有樓閣露出重檐浮現(xiàn)于山海之間，一只口銜竹籌的仙鶴向樓前飛來，體態(tài)優(yōu)美舒展。遼闊的海面延伸開去，海天相接，激流奔涌，奪人心魄，兼祥云繚繞，將此一方天地置于空蒙淡蕩、若有若無之間，更好的襯托仙家洞天之意境。

整器工致非常，造型端莊秀麗，諸彩絢麗濃妍，繪工精湛絕倫，技法以色地洋彩、色地描金工藝為主，所繪彩料或明暗對比無一不體現(xiàn)出乾隆時期高超的制瓷技藝，彰顯御窯風范，口沿及底足亦描金裝飾，器底罩施松石綠釉，內(nèi)書「大清乾隆年制」六字篆書款。

乾隆一朝堪稱中國彩瓷發(fā)展之巔峰時代，所帶來的技術(shù)突破與藝術(shù)新姿采均在中國藝術(shù)史上留下濃重的一筆。誠如《陶雅》所稱：「至乾隆，則華縟極矣，精巧之致，幾于鬼斧神工?！蛊渲斜鈮匾皇交糜谟佬鳎湫蔚溲抛鹳F，透出皇家獨有氣派，深為乾隆皇帝喜歡，多次諭旨唐英為之燒制，存世所見品類繁多，紋飾圖案亦豐富多彩，可見當年燒造之盛，是為乾隆朝御瓷摹古與創(chuàng)新于一體的典范。

《孫瀛洲的陶瓷世界》，紫禁城出版社，故宮博物院編，2003年，頁222-223，圖136

整器通體用墨彩和粉彩描繪山水湖景，遠山近樹，紅花綠葉， 又有亭舍樓閣，筆觸細膩，濃淡有致，布局精妙，極具文人畫意趣， 若置身桃花源中，令人物我兩忘。

雙陸瓶功能主要是用來盛酒或供陳設(shè)的用器。此造型近似一種古代博戲游戲——雙陸棋。器物瓶身處十分的豐滿、斂腹，形狀與搖鈴十分的相似，所以也常常被叫做搖鈴尊。此器為康熙時期景德鎮(zhèn)御窯廠的創(chuàng)新之作。

據(jù)《清史稿》卷五百五（列傳二百九十二）載：「時江西景德鎮(zhèn)開御窯，源呈磁樣數(shù)百種，參古今之式，運以新意，務(wù)儲巧妙， 于彩繪人物、山水、花鳥尤各極其勝。及成，其精美過于明代諸窯。」整器通體用墨彩和粉彩描繪山水湖景，遠山近樹，紅花綠葉，又有亭舍樓閣，筆觸細膩，濃淡有致，布局精妙，極具文人畫意趣， 若置身桃花源中，令人物我兩忘。

紐約佳士得，2015年03月19日，安思遠專場，圖455

羅漢單腿盤起，單坐于底座之上，面帶微笑，身著僧袍，衣紋皺褶灑脫流暢，層層疊壓垂下，手握書卷，彩繪精湛，形像生動傳神，為清代雕瓷人物中之精品，十分罕見。此羅漢像瓷胎潔白細膩，人物生動傳神，身體比例勻稱，色彩鮮艷而不失沉實。

「素三彩」最早在清末寂園叟《陶雅》中有記載，「西人以康熙黃、茄、綠三色之瓷品為素三彩」。陶瓷界將「素三彩瓷」定義為「素三彩瓷是瓷器釉上彩品種之一，是以黃、綠、紫三色為主的瓷器，其實并不限于此三色，但不用紅色。其制作方法是在高溫燒成的素瓷胎上用彩釉填在已刻劃好的紋樣內(nèi)，再經(jīng)低溫燒成。因色彩中沒有紅彩，故名」。

著錄：

《靜中觀造化—清代宮廷玉雕藝術(shù)展》，故宮出版社，編號47
參閱：

帽架由帽傘、柱身、玉托三部分組成，且三部分皆分體制作完成后再組合為一體。除柱身外皆以上等青玉為材，帽傘呈半球形，浮雕盤龍，龍身盤旋，翻云吐霧，氣勢如虹，龍之威嚴畢現(xiàn)，盤旋于整個傘面，龍須分于鼻梁兩側(cè)，龍鱗刻畫逼真，帽傘邊緣刻有如意云，龍之威嚴畢現(xiàn)。中部柱身被玉托分作竹節(jié)狀兩部分，柱身皆填金字乾隆御制詩句，帽架頂部有「乾隆御用」四字篆書款，可做本品為宮廷玉作之佐證。圓形底座亦以整塊青白玉雕成，玉面雕云龍紋，二龍首尾相接呈追趕狀，龍身隱現(xiàn)云間，與帽傘遙相呼應。

上部柱身題：「四處分圖弆一函，或恒或暫事幽探。若論假相合真相，即景欣茲勝彼三。雪片雪珠不計層，于斯計尺可相應。似猶顧彼積素者，清響惟當讓我能。丁未御題」，后落鈐印「古香」。此文出自《千雪尺二首》收錄于《清高宗御制詩集》的第五集卷二十七；下部柱身題：「紫光高閣答陽敞，翼旦開筵慶歲華。酒醴笙歌彬有禮，衣冠進退肅無嘩。聯(lián)茵廣廈期悠久，將幣承筐逮逖遐。新襲藩王馳弟覲，外臣恭順是予嘉。丁未御題」，鈐印「古香」。此文出自《正月二日紫光閣小宴外藩得句》收錄于《清高宗御制詩集》的第五集卷二十七。

《故宮博物院藏品大系?琺瑯》清同治掐絲琺瑯執(zhí)壺

缽爐體量適中，周正圓潤。缽口微斂，圓腹，圓底無足，壁厚，口沿過度圓潤，通體光素，盤養(yǎng)得法，包漿凝厚。銅質(zhì)頗精，叩之清音不絕于耳。外壁有菱形開光，沿開光外圍一周鏨刻凹槽，施嵌銀工藝，邊緣齊整，線條流暢。開光內(nèi)復以錯銀工藝署「同治叁年」減地陽文一行四字楷書款，這種署款方式較罕見。將類似于瓷器的開光設(shè)計移植于銅器之上，變而為立體裝飾，工藝難度增加。開光內(nèi)陸子敷色別于缽身顏色，以達到款識醒目的效果，構(gòu)思精巧。故宮博物院藏清同治掐絲琺瑯執(zhí)壺，刻款為「同治年制」，結(jié)體與此缽署款一致。

有清一代，乾隆皇帝極力推崇佛教，因此彼時宮廷制造的不論內(nèi)用亦或賞賜各地寺廟的佛教法器數(shù)量較多，存世的乾隆時期的各式佛器即可說明當時佛事之盛。同治時期的佛缽較為少見。處清末之世，以精銅為材，形制豐腴，用料頗奢，當屬宮廷之作。另1864年，同治帝方年幼，大權(quán)獨攬的慈禧太后篤信佛教，下令制造法器以用于重要的佛事活動抑或頒賜佛剎，當非罕事。此缽應為同治初年由慈禧授意鑄造的佛器之實例。去今百又五十余載，興衰更迭不能掩其美質(zhì)，置之齋中，頓生禪意。

尺幅：17 x 50 cm；約 0.76 平尺
款識：李晞古松岡圖，丙辰秋毗陵惲壽平。
鈐?。?/span>壽平（朱文）
藏?。?/span>志浩寶玩（朱文）

說明：

惲壽平（1633-1690）， 初名格，字壽平，以字行，又字正叔，別號南田，一號白云外史、云溪史、東園客、巢楓客、東野遺狂、草衣生、橫山樵者。江蘇武進人。清代著名畫家。創(chuàng)常州派，為清朝「一代之冠」。

特點是以瀟灑秀逸的用筆直接點蘸顏色敷染成畫，講究形似，但又不以形似為滿足，有文人畫的情調(diào)、韻味。其山水畫亦有很高成就，以神韻、情趣取勝，與「四王」、吳歷并稱「清初六大家」。他又善詩文和書法，詩被譽為「毗陵六逸之冠」。書法主要學褚遂良，被稱為「惲體」。

鈐印：雍正宸翰（朱文）

鈐印說明：

據(jù)《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處活計檔》載：雍正元年（1736）「正月二十三日，怡親王交……紅色壽山石蒼龍教子鈕圖書一方，奉旨……蒼龍教子鈕圖書鐫『雍正宸翰』。欽此。于三月十三日……紅色壽山石蒼龍教子鈕圖書一方，鐫『雍正宸翰』四字，配做一錦匣，怡親王呈進?！?/span>

此寶經(jīng)常與「朝乾夕惕」或「親賢愛民」相配，鈐于雍正帝御筆書畫之上，印跡至今多有留存。圖片可參考故宮博物院網(wǎng)站。

參閱：

款識：

鈐?。?/span>白石（朱文）
藏印：景塘珍藏（朱文）、張雪父（朱文）
出版：

《藝苑掇英》，上海人民美術(shù)出版社，第七十五期，2005年9月第61頁

尺幅：135.5 x 25 cm x 2；單聯(lián)約3.05 平尺
款識：集六一采桑子，泰之水調(diào)歌頭，石林水龍吟，梅溪阮郎歸書于歐湘館中。丁亥夏大千居士張爰。
鈐?。?/span>張爰之?。ò孜模?、 大千（朱文

釋文：

梅花多處載春回絲雨織鶯梭

淺碧分山初還來濕云粘雁影