現(xiàn)代考古學(xué)之父李濟(jì)

李濟(jì)，字濟(jì)之，湖北鐘祥縣人。1928年，受傅斯年之邀，李濟(jì)作為當(dāng)時(shí)中國(guó)唯一具有近代考古學(xué)知識(shí)和發(fā)掘經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者，離開(kāi)清華國(guó)學(xué)院，加盟史語(yǔ)所，成為考古組主任。

從李濟(jì)主持考古組工作之始，就與所內(nèi)同人約定：一切出土器物全部屬于國(guó)家財(cái)產(chǎn)，考古組同人自己絕不收藏古物。他還和董作賓約定，發(fā)掘出土的甲骨契刻主要由董作賓研究，其余由李濟(jì)研究。

1929年至1937年的八年間，李濟(jì)多次主持了河南安陽(yáng)殷墟及山東滕縣、城子崖、辛村等地的發(fā)掘。他推翻了把古器物學(xué)局限在三代有文字的范圍內(nèi)的觀點(diǎn)，突破了王國(guó)維考古研究只帶款式的完整器物才有價(jià)值的看法，提出新觀點(diǎn)：一切的原始材料，只要能體現(xiàn)人類(lèi)的活動(dòng)，哪怕是殘?zhí)账楣?，只要是有?jì)劃的科學(xué)方式采集得來(lái)的，都能顯現(xiàn)其學(xué)術(shù)價(jià)值。

從李濟(jì)開(kāi)始，中國(guó)考古學(xué)開(kāi)始擺脫歷史學(xué)的附庸地位，成為一門(mén)以自然科學(xué)看待的獨(dú)立學(xué)科。

在李莊長(zhǎng)江邊上的張家祠堂，是中央博物院籌備處辦公室，也是李濟(jì)辦公地點(diǎn)。從住處羊街7號(hào)到張家祠堂相距不過(guò)三百米，李濟(jì)每天在這條路上往來(lái)，他力排瑣碎的行政事務(wù)和家累，承受了失去兩個(gè)愛(ài)女的巨大痛苦，俯身書(shū)案，潛心對(duì)前期發(fā)掘的文物研究整理。

李濟(jì)以殷墟發(fā)掘?yàn)榛A(chǔ)，通過(guò)專(zhuān)題和綜合研究，建立了殷商文化在歷史上的地位，寫(xiě)成中文著作《殷墟器物甲編：陶器》、《西陰村史前遺存》、《李濟(jì)考古學(xué)論文集》等，英文著作《中國(guó)民族的形成》、《中國(guó)文明的開(kāi)始》、《安陽(yáng)》等。

是董作賓、李濟(jì)最先讓世界知道了中國(guó)的安陽(yáng)，了解并認(rèn)識(shí)了殷墟。1961年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布，殷墟為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在2006年7月召開(kāi)的第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，安陽(yáng)殷墟被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。