其實(shí)，岳飛死得太冤了，袁崇煥則不算冤。

N年前，有一個(gè)網(wǎng)絡(luò)歷史大咖，是個(gè)岳飛高級(jí)黑，對(duì)于岳飛的死，他是這樣說的：岳飛的死是活該，是自找的，一點(diǎn)都不冤，人家趙構(gòu)當(dāng)皇帝當(dāng)?shù)煤煤玫?，他岳飛倒好，一天到晚嚷嚷著要“迎歸二帝”，真不長腦啊，迎歸了二帝，您讓人趙構(gòu)的位置往哪兒擱？殺您還不應(yīng)該？該！殺你冤不冤？不冤！這是全世界人都拎得清的事兒，就您岳飛拎不清。岳飛的后人到現(xiàn)在還在哭天喊地，為岳飛含冤叫屈，有什么好哭的？有什么好喊的？哪有什么冤？哪有什么屈了？您自己樂意找死，死了也白死啊。

對(duì)于這位“大咖”的高見，我非常吃驚。

吃驚的不是他缺乏正義感、沒有是非觀，而是他對(duì)“冤”或“不冤”的基本判斷力都不具備。

所謂的“冤”，是指這人沒有做這件事，卻被牢牢咬定做了這件事，且不容許他對(duì)這件事做出辯白、洗脫。

如果趙構(gòu)殺岳飛的罪名是：岳飛一天到晚嚷嚷著要“迎歸二帝”，我很不爽，所以，把岳飛推出去斬了！

則岳飛既然已經(jīng)具備“一天到晚嚷嚷著要'迎歸二帝’”的事實(shí)，那么，他被斬首就不算冤了。

原因挺簡單的，您的“犯罪事實(shí)”與人家給您定下的“罪名”完全相符嘛。

但我們把這個(gè)問題再往深一點(diǎn)的層次推。

如果趙構(gòu)殺岳飛的罪名是：岳飛一天到晚嚷嚷著要“迎歸二帝”，是想讓“二帝”取代我，目中無我，搞得我很不爽，所以，把岳飛推出去斬了！

注意，這一次岳飛被斬，就有含冤成分了。因?yàn)樵里w“一天到晚嚷嚷著要'迎歸二帝’”固然是事實(shí)，但“是想讓'二帝’取代我，目中無我”，這就屬于趙構(gòu)疑神疑鬼的東西，并不一定是事實(shí)。

我們都知道，在炮制岳飛冤案過程中，一代巨奸秦檜說過歷史上臭名昭著的三個(gè)字：莫須有。

這三個(gè)字是啥意思咧？

“莫”是“不”的意思，“須”是“必須、必定、一定”的意思。

“莫須有”就是“不一定有”。

當(dāng)時(shí)，韓世忠質(zhì)問秦檜，你給岳飛定的罪全都是沒有證據(jù)的，請(qǐng)你拿出證據(jù)來，用證據(jù)說話。

秦大人就用這三個(gè)字直接把韓世忠嗆死——莫須有。言下之意是，岳飛的罪名已經(jīng)定下了，至于證據(jù)，并不一定要有！

想想看，沒有任何證據(jù)，就給人定罪，這都不算冤，還要怎么樣才算冤？！

真是“三字獄成千古恨，從來謗語不須多?！?/p>

那么，趙構(gòu)和秦檜在沒有任何證據(jù)的情況下，給岳飛定下的罪狀是什么呢？

說起來駭人聽聞：謀反。

狼要吃掉小羊，您就直接吃唄，羊遇上了狼，活該被吃。但是，狼卻指責(zé)站在小河下游的小羊弄臟了上游的水，這就是栽臟陷害，小羊就死得特冤。

我們具體再看看趙構(gòu)和秦檜給岳飛捏告的具體罪名：

一、坐嘗自言己與太祖以三十歲除節(jié)度使，為指斥乘輿，情理切害；

二、敵侵淮西，前后受親札十三次，不即策應(yīng)，為擁兵逗留，當(dāng)斬；

三、長子左武大夫、忠州防御使、提舉醴泉觀云，坐與憲書，稱“可與得心腹兵官商議”，為傳報(bào)朝廷機(jī)密事，當(dāng)追一官，罰金。

這三條罪名疊加、合成在一起，再通過想象、升華，就構(gòu)織成了“謀反”大罪。

就憑這三條無中生有的罪狀，趙構(gòu)和秦檜遣力士進(jìn)入大牢，用大鐵錘猛擊岳飛雙肋，把肋骨碎盡，五內(nèi)摧震，最終吐血而死。

岳飛，實(shí)在太冤了！

至于袁崇煥，很多人相信了《明史》中那出如同“蔣干盜書”的蹩腳“反間計(jì)”的故事，認(rèn)定崇禎殺袁崇煥，是中了皇太極的“反間計(jì)”，所以感到袁崇煥死得特冤。

但您認(rèn)真看一看，崇禎帝讓輔臣并五府、六部經(jīng)過長達(dá)八個(gè)月的審訊所定罪名，一共十項(xiàng)，分別是：付托不效、專恃欺隱、市米資盜、謀款誘敵、斬帥踐約、縱敵長驅(qū)、頓兵不戰(zhàn)、遣散援兵、潛攜喇嘛、堅(jiān)請(qǐng)入城。

這十項(xiàng)罪名，全部可以在相關(guān)史料上找得到印證，可謂條條坐實(shí)，根本無可辯駁。

所以，我覺得袁崇煥死得并不冤。