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2022年我在中華書局出版了一本《〈資治通鑒〉通識》，是“經(jīng)典通識”系列中的一本。同時出版的還有《〈老子〉通識》《〈莊子〉通識》《〈西游記〉通識》《〈紅樓夢〉通識》。從書名可以看出，這是一套介紹如何閱讀經(jīng)典的系列。
《〈資治通鑒〉通識》（中華經(jīng)典通識），張國剛 著 在接受訪談或與讀者對話中，我經(jīng)常被問到為什么要閱讀經(jīng)典、如何閱讀經(jīng)典。辭舊迎新之際，我就談?wù)劷?jīng)典閱讀的話題。 《資治通鑒》卷一百一十一有如下一段記載。 北魏開國皇帝拓跋珪問博士李先曰：“天下何物最善，可以益人神智？”對曰：“莫若書籍?！鲍曉唬骸皶灿袔缀?，如何可集？”李先回答：“自有書籍以來，世代增益，到如今，書籍多得不可勝計。假如人君喜好，何憂不集！”拓跋珪于是下令，各郡縣廣泛搜集書籍，悉送首都平城（今山西大同市）。  拓跋珪是一個粗人，卻也在博士的啟發(fā)下，知道人要增長智慧，莫如讀書。號稱歐洲之父的法蘭克人查理曼也有一句名言：“正確的行動勝于知識。但是，為了做正確的事情，我們必須知道，什么是正確的?！?/span> 查理曼極其重視古典文明，對于加洛林王朝的文藝復(fù)興功不可沒。查理曼的求知注重辨明正確與錯誤；拓跋珪則講增益“神智”，神智就是提高見識、辨別是非的。閱讀經(jīng)典就是增益神智的途徑。經(jīng)典著作經(jīng)歷大浪淘沙，經(jīng)歷時間洗禮，仍然熠熠生輝。千百年之后閱讀它們，仍然感動人心，引發(fā)共鳴。 《資治通鑒》就是一部增益神智的經(jīng)典。宋元之際的學(xué)者胡三省曾經(jīng)比喻說，讀《資治通鑒》猶如飲水過江，肚子大多喝一口，肚子小少喝一口，因人所宜，隨人而異。 經(jīng)典閱讀首先因為經(jīng)典本身的魅力。其次，也與閱讀者的需求有關(guān)。一個編輯，一個將軍，一個干部，一個職員，他們對經(jīng)典的需求是不一樣的。需求也不僅僅來自職業(yè)特征，還有個人偏好的差異。這種個人偏好，或來自閱讀體驗形成的習(xí)慣，或因生活經(jīng)驗所積累的趣味，還有個體知識結(jié)構(gòu)的差異。  有人喜歡文學(xué)，閱讀唐詩宋詞、明清小說，會興趣盎然。有人喜歡思想哲學(xué)，對孔孟老莊、宋明理學(xué)會情有獨(dú)鐘。如果你喜歡歷史，那就可以讀讀《史記》《資治通鑒》之類的名篇。我這里重點談?wù)剼v史經(jīng)典的閱讀。 我們閱讀歷史書籍，大約有三個閱讀層次。首先是其編纂學(xué)成就，文字表達(dá)要傳神，結(jié)構(gòu)安排要合理，紀(jì)傳體、編年體，各擅勝場。其次是知識內(nèi)涵，內(nèi)容要充實豐滿，引人入勝。再次是見識和獨(dú)斷，如果見解精辟，給人啟發(fā)，閱讀到入神時，就會拍案稱奇，心有靈犀。 對歷史著作的這三大閱讀層次，對應(yīng)的是中國古代對歷史作者的三大要求，即史才“三長”。這個說法最早見于《舊唐書》卷一百二《劉子玄傳》。 史才三長，“謂才也，學(xué)也，識也”。劉子玄就是大名鼎鼎的唐朝史學(xué)大師劉知幾，字子玄，因為避諱而以字行。他說，夫有學(xué)而無才，就像有土地財產(chǎn)資本充足，卻不善于經(jīng)營，終不能增殖財貨。如有才而無學(xué)，就像空有精美的設(shè)計圖紙、精湛的工藝技術(shù)，可是卻沒有建筑器械和建筑材料，最終也是巧婦難為無米之炊，蓋不成房子。至于史識，他認(rèn)為就是寫作者秉筆直書的撰寫態(tài)度，是直筆還是曲筆。在劉知幾的代表作《史通·鑒識第二十六》中，尤其強(qiáng)調(diào)另一種“史識”，即對于歷史的全局性、通透性理解和把握，也就是“通識”。 “通識”用之于史家，是白居易明確提出來的。他認(rèn)為史家“非雄文博學(xué)，輔之以通識者”不可。所謂“雄文”，就是撰述能力、文字功夫，寫出來的東西要吸引人。所謂“博學(xué)”，就是知識水平，史料豐贍，肚子里要有“硬貨”。所謂“通識”，不僅是見解哲思、見識獨(dú)斷，更重要的是它的代表性，也就是這部經(jīng)典中所透露的時代意義、文化意義、文明意義。 舉一個例子，玄奘的梵文水平在古代西游僧人中，很可能是罕有其匹，但是，玄奘的唯識學(xué)著作并不能代表中國佛學(xué)，代表中國佛學(xué)的是慧遠(yuǎn)、惠能。 《資治通鑒》成為中國史學(xué)著作的佼佼者，不僅是它完善、發(fā)展、定型了中國歷史學(xué)中的編年史著作體例，更重要的是它記載的1362年歷史中，展現(xiàn)了戰(zhàn)國縱橫捭闔的歷史畫卷，秦漢大統(tǒng)一中華文明奠基的波瀾壯闊，漢魏以來胡漢融合的血雨腥風(fēng)，北朝末年以來復(fù)雜改革的曲折歷程，以及隋唐時代的重建輝煌，安史之亂之后迄于五代的變革與新生，為宋以后的歷史作出鋪墊?！顿Y治通鑒》各部分的價值，不是用史料來度量的，而是要從史學(xué)上來評價。
為了方便讀者閱讀，我應(yīng)邀為《中國傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》撰寫了《資治通鑒》解讀，大約有600頁。今年年初即可在國家圖書館出版社出版。我盡量選取各個時期的一些代表性的人物和事件，簡要注釋之外，還有提要、旁批和總評。 2023年，讓我們一起擁抱經(jīng)典。
通古今之變，識興衰之原 跟著張國剛教授讀通《資治通鑒》
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 （統(tǒng)籌：一北；編輯：思岐） |
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