觀點/思辨與立場 主筆/張文舉 責編/張文舉

這是思辨與立場學習系列第2篇文章

寫在前面

上一篇的內(nèi)容講的大概是：

世界正急速地改變。

全球化這一現(xiàn)實，正在以它自己的方式，改變著我們的生存結(jié)構(gòu)。

為了應(yīng)對這些持續(xù)加速的變化和復雜性，我們的思維方式不進行徹底的改變。

這些復雜急速地變革、危險以及復雜性不是單獨起作用的；

它們相互交織、相互作用并變換形式出現(xiàn)。

在當前世界中如何生存呢？

答案是“堅持不懈地自我調(diào)整”。

急速地變革、越來越嚴重的復雜性，以及正在增加的危險，為傳統(tǒng)的學習方法敲響了喪鐘。

當現(xiàn)實不給我們時間，在其變化之前讓我們把握它時；

我們就必須掌握一種底層基礎(chǔ)的思維方式“批判性思維”

只有真正識別出事情的本質(zhì)，才能正確的應(yīng)對。

思考是我們的本性，但是我們大多數(shù)人的思維；

留給自己的都是有偏差的、扭曲的、不全面的、信息不足的或者完全懷有偏見的。

當我們抱著一種提升自己思維的想法，思考自己的思維時，批判性思維就啟動了。

全文共計6495字

閱讀時長約9min

成為你自己的思維批判家

沒有任何東西比可靠的思維更有用。

無論你處在怎樣的環(huán)境和有怎樣的目標，也無論你在哪里或面對怎樣的問題；

如果你具備嫻熟的思維技巧，你的境況都會變得更好。

作為一個特定角色的人，如采購員、雇工、公民、情人、朋友以及父母；

在你生活的任何領(lǐng)域和情境中，良好的思維都會令你獲益；

相反，糟糕的思維則明顯導致問題的出現(xiàn)、時間和精力的浪費，并引發(fā)沮喪和痛苦的感受。

批判性思維是門藝術(shù)，它令你在任何情境中，都能采取最恰當?shù)乃季S。

思維的基礎(chǔ)性目標就是預(yù)測形勢。

我們都會面臨復雜決策，此時我們就需要獲取，最佳的信息做出最好的選擇。

在這樣或那樣的情境中將會發(fā)生什么？

別人會試圖利用我們嗎？

他的所作所為是真的關(guān)心我們嗎？

當我們相信某件事的時候是一種自我蒙蔽嗎？

在某事上失敗最可能的結(jié)果是什么？

如果我想做某事，為之準備的最佳途徑是什么？

當我做某事時，如何能夠進行得更順利？

這是我的最大問題所在，或者我需要在某事上集中精力嗎？

思維的日?；顒泳褪琼樌靥幚磉@些問題。

這就是為什么我們是個“思考者”的原因。

當然，除非你能保證可以洞察任何事物，否則你將什么都做不了。

盡管如此，如何實現(xiàn)它卻有更好的方法。

極佳的思維方式和技巧在現(xiàn)實中是可能的。

但是，為了盡可能提升你的思維品質(zhì)，你需要學會如何做一個自己思維的有效批判者。

而做一個自己思維的批判者，你又得先了解思維本身。

請回答以下這些不常涉及的問題：

你對自己的思維了解多少？

你曾經(jīng)研究過自己的思維嗎？

你都具備哪些思維的知識，比如發(fā)生在你頭腦中的心智過程是怎樣的？

在如何分析、評估和重組自己的思維方面，你到底了解多少？

你的思路從哪里來？

它們有多少是高質(zhì)量的？

它們有多少是糟糕的？

你的思維在多大程度上是模糊的、混亂的、前后不一致的、不準確的、無邏輯的或者膚淺的？

哪怕是一點點，你切實地掌控自己的思維嗎？

你知道如何檢驗它嗎？

你對自己的思維時好時壞有自己意識到的標準嗎？

你曾經(jīng)有沒有發(fā)現(xiàn)過自己思維的某個重要問題，并通過自己的意志彌補了它？

從小到大，如果有人請教你對思維有何了解，你真的確信那就是思維嗎？

如果是的話，你又如何了解這些的？

如果你像大多數(shù)人一樣，那么對上述問題唯一誠實的回答應(yīng)該是：

“好啦，我想我真的對自己的思維所知不多，對思維的一般規(guī)律亦是如此?！?/span>

我真的不知道它是如何運行的，我也不曾研究過它；

我不知道如何檢驗自己的思維，而即使我真的去檢驗它；

它也僅僅是自動出現(xiàn)在，我們大腦里的東西而已。

換言之，對思維嚴肅的研究和認真的反思是很少的。

它不是大多數(shù)學校的課程，也不是家庭教育的主題。

但是，如果你對思維在自己生活中，所起的作用稍加關(guān)注的話；

你會最終認識到，任何你所做、所求與所感都受到你思維的影響。

而如果你承認這一點的話，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，人們很少對思維感興趣。

我們就像猴子一樣，對發(fā)生了什么毫無興趣，只是到處逛來逛去。

而且，如果你像一個植物學家觀察植物一樣，開始并持續(xù)關(guān)注思維；

那你將成為一個真正特別的人，你會開始關(guān)注很少有人關(guān)注的東西。

你會成為那只，只知道為了什么東西逛來逛去的罕見的猴子；

你將成為那只，只知道如何逛來逛去、為什么逛來逛去的罕見的猴子；

你將成為那只，只嫻熟于評估、提升自己逛來逛去方面的能力罕見的猴子。

下面是一些你最終會發(fā)現(xiàn)的事情：

我們所有的人，都已經(jīng)或者正在養(yǎng)成一些壞的思維習慣。

例如，我們所有的人，都會在沒有證據(jù)支持的情況下去歸納總結(jié)；

允許背景信息影響我們的思維、形成某些錯誤信念；

傾向于用不變的眼光看待世界、反對或忽視那些與我們觀點沖突的觀點；

制造那些令我們下意識對什么是對、什么是真實感到混亂的錯覺或迷思，并根據(jù)我們的經(jīng)驗進行自欺欺人的思考。

如果你發(fā)現(xiàn)了這些問題，那么我希望你開始詢問自己這些重要的問題：

“我有沒有可能通過學習去避免壞的思維習慣？

我有沒有可能養(yǎng)成好的思維習慣？

我有沒有可能形成高水平，或至少形成更高水平的思維？

這些是鮮有人發(fā)掘和詢問的問題。

盡管如此，你對自己思維每次是好是壞的重要洞察，都將顯著地提升你的生活品質(zhì)。

你可以開始提升你的決策質(zhì)量。

你能因此獲得當下尚且缺乏的力量——非常重要的力量。

你能為自己打開一扇新門，發(fā)現(xiàn)新的選擇，少犯致命錯誤，擴大潛在的理解力。

觀念檢核與實踐 開始審視你自己的思維

開始審視你自己的思維。

列一個清單，將你認為自己現(xiàn)在思維中，所存在的問題全部列在內(nèi)，并盡可能地表達清楚；

同時，界定的問題越清楚越好。

然后，針對每一個你所界定的問題，將以下陳述補充完整：

1.我的思維所存在的問題之一是……

2.這個問題存在是因為……

好的思維和差的思維一樣容易形成，但提升它需要付出

認識到思維本身并不困難很重要。

人們無需耗費多少精力便可以自然地思考；

人們也可以很自然地從事現(xiàn)實中的任何智力性工作。

我們可以很輕易地發(fā)現(xiàn)思維存在的證據(jù)。

比如，在具備很少心智技能的幼兒身上便可發(fā)現(xiàn)這一點：

當兒童試圖弄明白他們的世界，以及這個世界如何運轉(zhuǎn)的時候，思維的存在都非常明顯：

當他們能夠確定什么是他們能夠擺脫的，什么是不能擺脫的時候；

當他們區(qū)分哪些人喜歡他們，哪些人不喜歡他們的時候；

當他們堅持什么是他們想要的，什么是他們不想要的東西的時候。

類似地，成人也不斷地思考他們所處的世界，試圖弄清楚一些東西、做決定、做選擇。

因此，思維在本質(zhì)上是人類的自然屬性，它對我們而言很容易。

不容易的是在生活的各個層面，都保持高品質(zhì)的思維；

也即，發(fā)現(xiàn)我們不好的思維習慣，并采取應(yīng)對措施不容易。

為了在高品質(zhì)的思維方面有重要收獲；

你就需要從事一種，大多數(shù)人即使不感到痛苦，也至少是不喜歡的工作——智力性工作。

但是這種思維一旦開始運行，將令你的思維品質(zhì)提升至一個更高的水平，而且要將你的思維保持在那個水平也并不困難。

但是，從一個水平提升至另一個水平時，付出一定的代價仍然是必須的。

面對自己的思維，一個人不會一夜之間，變成一個技能高超的批判者。

這和一個人不會一夜之間，變成一個技能高超的籃球運動員，或舞蹈家是相似的。

為了在思維上有更好的表現(xiàn)，你需要讓工作處于只有思維技能，不斷提升才能完成的狀態(tài)。

當人們思考思維的提升需要什么硬性條件時，那就是人們所說的“沒有付出，就沒有收獲”。

從這個角度而言，說“沒有智力的付出，就沒有智力的收獲”或許更準確一些。

這意味著你必須愿意練習特殊的思維“活動”。

這種活動至少一開始是令人不舒服的，甚至有時是具有挑戰(zhàn)性和困難性的。

你必須學著做“運動”。

這種“運動”就像有成就的運動員，學著鍛煉自己的身體一樣。

換言之，思維的提升與其他領(lǐng)域中能力的提升是相似的。

在這些領(lǐng)域，進步源于合理的理論、投入、辛勤的工作以及練習。

思辨與立場將為你成為一個，有思維技能的人，指明所需遵循的練習途徑。

當然，它無法為你提供內(nèi)部動機去完成本書所要求的工作，內(nèi)部動機這個東西必須來自于你自己。

批判性思維者，運用完善的理論解釋他們的心智運作模式，并將這些理論用于指導他們的日常生活方式

現(xiàn)在讓我們將心理和身體的發(fā)展進行類比。

我們相信，這一類比非常恰當，它提供了一個非常值得我們記住的正確藍本。

如果你想打網(wǎng)球，并且很想打得更好；

沒有什么比看一些優(yōu)秀網(wǎng)球運動員打球的錄像，然后努力地比較，你與他們擊球有何不同更有利的了。

你研究他們的動作，關(guān)注自己哪個方面沒做到位，哪個方面做過頭了，然后便是練習、練習再練習。

通過多輪的練習、總結(jié)、練習，你的練習增強了，你對這門藝術(shù)各方面細節(jié)的意識。

你發(fā)展出了一套描述自己行為表現(xiàn)的詞匯表，也許你還找了個教練，然后慢慢地、一點一點地，你提高了。

類似的如跳芭蕾、長跑、彈鋼琴、下棋、閱讀、寫作、采購、為人父母、教書育人、完成工作中的復雜任務(wù)等，進步的方式都與之相通。

然而，一個重要的問題是，我們通常熟悉的所有技能形成的過程，都是看得見摸得著的，我們可以觀看動作技能的錄像。

但是請想象一下一個人坐在椅子上思考的錄像，這看起來與一個人無所事事，坐在那兒沒多大區(qū)別。

但是，員工所得報酬越，來越精確地與他們的思維能力掛鉤，而不是與他們身體的力量和身體的活動相關(guān)。

因此，盡管我們大多數(shù)的思維是看不見摸不著的，但是卻成為我們生活中最重要的東西。

它的品質(zhì)將很可能決定我們未來，是富裕還是貧窮、強大還是弱小。

但是，通常我們在思考時，卻沒有清楚地了解過我們是如何思考的。

我們將思維當成不可變的。

你可以將你學習如何思考的方式、與學習如何講母語的方式進行比較。

比如我們知道，語言中是存在語法的；

但是我們很少能清楚地描述這些語法，不知道它的原則、規(guī)則以及所允許的例外情況。

但是如果我說“Where the up cow down？”

你會立刻認識到，從語法上來講，剛才的詞序是不可理解的。

你知道它違反了語法，盡管你也許不能指出它違反了哪條規(guī)則。

當然，我們除了學習我們的母語語法之外，我們還學習大量的“概念”——那些組織和解釋我們經(jīng)驗的方式。

我們的語法錯誤很容易被任何精通語法的人意識到。

但是我們卻很少注意到語言中概念的誤用——

特別是當這種誤用在我們身邊很普遍的時候。

我們可以說，相對于語法邏輯而言，概念的規(guī)則更難被人知曉。

相對于概念錯誤而言，語法錯誤更容易被人們意識到。

比如某人說“我愛你”，當她說成“我感覺被你的身體所吸引”，與后面這句則會有很大不同：

“我誤用了愛的概念，令你認為我看中的是你的財產(chǎn)，然而其實我不是，實際上我只是想要與你上床。”

在對方的行為舉止明確顯示他們不愛自己的情況下，人們很多時候仍然會與對方結(jié)婚。

這種不一致的行為，也許是被對方在生日中，或其他重要事件中，時而發(fā)生的語言表達所掩蓋，如“我最愛你了”。

重要的概念，如愛、友誼、正直、自由、民主以及道德等，在我們?nèi)粘５纳罨虺Ｒ姷乃季S中經(jīng)常被曲解。

我們的潛意識的傾向，往往就是提供自己想要的，而不是用一種真實的方式，描述我們自己或這個世界。

就是說，盡管很多概念會隱含在人們的言談舉止中，但是我們大多數(shù)時候，都沒有意識到它們的存在。

這就是我們的思維。

如果，我們能夠?qū)⑽覀兊乃季S，像電腦程序一樣在一個大屏幕上顯示出來；

那么我們一定會大吃一驚，甚至有時會感到震驚。

但是為了能成長為一個思考者，你必須開始反思自己的思維，因為它存在一個潛在的結(jié)構(gòu)體系。

比如概念就是其中最重要的體系之一。

對概念的運用，只有在你開始拿思維的工具，認真當回事的時候才會有所提高。

當你能外顯地注意到自己的思維活動，并致力于認識自己當下思維的力量和弱點時，你就已經(jīng)成長為一個思考者。

當你在心中建立起了一個，能夠觀察自己思維的“大屏幕”時，也說明你已成長為一個思考者。

而批判性思維為你的大腦提供了所需的工具；

這些工具令你在需要思索任何事，或思考工作乃至生活所有方面的每一件，需要思考的事情時，你都能有良好的思維質(zhì)量。

隨著你智力技能庫的發(fā)展，你將獲得一些處于意識當中的、掌控自如的工具。

運用這些工具，你可以在自己的長期、與短期目標所涉及的思維任務(wù)中，表現(xiàn)出更棒的推理能力。

無論你追求什么，都存在好壞兩種方式，良好的思維能，令你盡可能接近好的方式，而遠離壞的方式。

只有當我們把批判性思維的基本法則，運用于人類所面臨的廣泛問題時，我們才會領(lǐng)略到它的力量和有用性。

你可以這樣想，如果我在教你打網(wǎng)球，那我可能需要一次次地提醒你用眼睛盯著球。

你能想象你對教練這樣講：

“為什么我要老盯著球？我已經(jīng)看了一眼了！”

涉及思維技能的使用原則時的道理是相似的。

如果你想達到精熟的程度，你就需要用你的心靈之眼，一遍又一遍地關(guān)注那些基本法則。

觀念檢核與實踐 理解概念的重要性

看看你能否想起某種這樣的情境，在該情境中，你忽略某個重要概念。

注意：所想的概念要是你思考時經(jīng)常使用的一些概念，比如友誼、信任、誠實或尊敬。

你是否曾經(jīng)有過這樣的經(jīng)歷；

當你自認為是某人朋友時卻做出某些針對他的行為；

這些行為可以是，類似背后說他們壞話或?qū)λ麄內(nèi)鲋e之類的，想好后就寫下你的答案。

如果你能想起上述任何例子，就請不要說你總是使用了合適的概念。

換言之，你像每個人一樣，經(jīng)常犯一些概念性錯誤。

而你現(xiàn)在之所以沒想起它們，是由于自我蒙蔽機制導致的。

艱辛、冷酷的世界

在你成長為一個批判性思維者的過程中，你期待周圍的世界能為你提供什么幫助？

在一般情況下，幾乎沒有。家庭、學校、熟人以及老板；

他們每個人日常所關(guān)心的事務(wù)中都不包含對批判性思維價值的關(guān)注。

大多數(shù)人——家庭成員、教師、熟人、商業(yè)伙伴——自己的思維都存在眾多問題：

成見、偏見、概念錯誤以及僵化的思想體系。

很少有人能直接而有效地幫助我們提高批判性思維。

無論是在個人空間還是公共空間，無論是在私人場合還是商務(wù)場合，行動日程是一天當中的秩序；

但是這一點只被少部分維持這些日程的人所理解。

一旦我們按此行事，一旦我們按日程所希望我們的方式行事，我們就有可能被導入“碰撞訓練”。

無論是否如此，我們都需要學著如何分析環(huán)境，以及我們在現(xiàn)實中要面對的人。

把批判性思維運用于我們生活的每個領(lǐng)域

比如，假設(shè)你工作于某個機構(gòu)，你必須做好準備將組織的實際權(quán)力結(jié)構(gòu)考慮進去；

連帶需要考慮的還有現(xiàn)實中團體的定義、官僚式思維；

以及其他眾多可能在日復一日中限制思維質(zhì)量的因素。

然而，如果在沒有考慮后果的情況下，就赤裸裸地說出上面那些事實則是愚蠢的。

批判性思維幫助我們從新的角度看問題。

它不需要我們犧牲或壓抑自己最喜歡的事物。

我們必須整合三個方向的思維。

我們必須變得理想主義，才能夠想象一個更好的世界；

我們必須變得現(xiàn)實主義，只有這樣我們才能看見事物本來的面貌；

同時我們還必須變得實用主義，這樣我們才能采取有效的手段，朝我們的理想前景前進。

成為自我思維的批判家

讓你自己成為自己思維的批評家，這一程序得以啟動，是你能為自己做的最重要的一件事。

你之所以這樣做不是為了否定或自己推脫，而是為了自我提高、開始練習思維藝術(shù)并終生不輟。

為了做到這一點，你必須探索自己的思維，審視它的結(jié)構(gòu)，觀察它的意外之意，認識它有偏差的地方和優(yōu)勢所在。

你必須認識到，通過保證每天練習，你能夠讓自己的思維發(fā)生根本性的改變。

你需要去了解自己壞的思維習慣，以及什么是你需要力求做到的。

無論你現(xiàn)在的思維水平如何，你應(yīng)該認識到自己的思維永遠有提升的空間。

低層次的思維往往可以和高級層次的思維區(qū)分開來。

但是高級層次的思維的質(zhì)量，會呈現(xiàn)一種不穩(wěn)定的狀態(tài)，它可以是合理的，也可以是不合理的。

但是如果思維質(zhì)量上升到最高層次，我們所需要的就不僅僅是智力技巧，還需要具備智慧特質(zhì)

內(nèi)省時刻

總結(jié)你在本章學到的關(guān)鍵思想。

然后在下面寫下你的答案：

①本章的重要思想中，我已經(jīng)通過工作實現(xiàn)了內(nèi)化的有……

②這些思維很重要，因為……

③按照這條路走下去，我的生活在未來將會很不一樣，因為我已經(jīng)將這些思想內(nèi)化到我的思維中并進行運用……

生活中的批判性思維

批判性思維注重實用性

它能令你更成功、更節(jié)省時間和精力，并體驗到更多的積極情緒和滿足感。

作為一個雇員、專業(yè)人士、經(jīng)理、學者、父母、消費者以及公民等，成為一個自己思維的批評家對你都很有利。

如果你沒能持續(xù)不斷地提升自己的生活品質(zhì)，你就不能領(lǐng)略到批判性思維的真正力量。