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“消寒讀書活動”每日伴讀第39天:我的少年心

 寶妞 2023-01-29 發(fā)布于河南

古人用消寒圖渡過寒冷的冬天,我們用消寒圖去堅(jiān)持做一件事情,養(yǎng)成一個小習(xí)慣。

今年和盈視大沛老師的新書《詩詞里的中國史》相結(jié)合,每天涂色消寒圖,讀一章書(大沛老師伴讀),吟誦一首古詩,賞書中一副古畫,日日有收獲。

01

筆記

圖片



連冬起九 每日筆記
02

讀書
圖片

讀書內(nèi)容:隋唐篇 第三集 我的少年心——李白的《上李邕》P285-293

03

吟誦

上李邕

唐 李白

大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里。

假令風(fēng)歇時下來,猶能簸卻滄溟水。

世人見我恒殊調(diào),聞余大言皆冷笑。

宣父猶能畏后生,丈夫未可輕年少。

吟誦:久而吟誦團(tuán)  徐嘉興

04

伴讀



大家好,我們今天開始讀隋唐篇的第三集《我的少年心》——李白的《上李邕》。大家可以發(fā)現(xiàn),“陪你長大說國學(xué)”里面有一集講的也是李白,而且也是這樣一個題目,這還是當(dāng)時北京出版集團(tuán)非常喜歡的一個題目。在“陪你長大說國學(xué)”的插畫里那張李白的圖也特別好看。今天我們所看到的這張插圖,是非常有名的南宋梁楷的《李白行吟圖》,也有人叫他“太白行吟圖”,這兩個名字都有。在出版前,我還跟出版社討論過這個圖的名字問題。

中華吟誦學(xué)會拿了這張圖來當(dāng)做學(xué)會的logo,所以可見這張圖,從古至今都相當(dāng)出名,和吟誦也有密切關(guān)系。大家好好盯一盯這張圖看,它是個簡筆畫,徐建順老師每一次講評這畫的時候都會說,它幾筆就勾勒出了李白的神韻,聽過他講座很多次的人都能把這句話背下來。這李白的神韻是什么樣的?首先李白不高,他說自己身不滿七尺,那大概也就是一米七左右,或者不到一米七,而且他是一個有仙風(fēng)道骨之感的人,所以我們看他這張圖里面也沒有系腰帶,就這么散著衣服,有灑脫之感。

我寫李白故事的時候,愿意寫他少年時期豪情壯志的那一面,愿意寫他為了追尋夢想而不顧一切的那段日子。因?yàn)榈胶髞碓倏矗畎走@個人經(jīng)歷了很多歲月的磨礪,成為了有復(fù)雜人性的人。比如說他為了能夠做官,已經(jīng)開始不顧是非了,也不夠有智慧去判斷到底應(yīng)該如何去做,所以后來他加入了永王李璘的軍隊(duì)。當(dāng)然,永王李璘到底是一個什么樣的人也很難說,因?yàn)樗吘故莻€失敗者,很有可能他的歷史是成功者寫的,所以成功者把他塑造成了一個特別壞的形象。但是無論如何,李白跟錯了人。

李白進(jìn)了長安城以后,面對一個老而無事、享受生活的李隆基,他的過度表現(xiàn)也很有可能是有現(xiàn)實(shí)原因的。總之,后期的李白形象顯得不是那么光輝,所以我愿意提他之前的事情。無論是“陪你長大說國學(xué)”,還是這本書,因?yàn)槲覀兊拇罅康拈喿x者是青少年,所以我還是著重寫了李白少年時期滿懷夢想并追尋夢想的這個特點(diǎn)。

我的這本書,每一集都是一篇完整的散文,所以在這一章里,重點(diǎn)講了李白和李邕兩個人的糾葛。這是我寫這本書當(dāng)中特別重要的一種體例,雖然我寫一個人,但并不是說簡簡單單的把這個人的一生寫完就完了,而是我選擇一個主題,在這里面選擇他和他相關(guān)的一個重要人物,重點(diǎn)寫兩個人之間的一些故事。所以大家看看李邕最后的結(jié)局,和李白這個人物的改變,這是一個文章完整性的表現(xiàn),在結(jié)尾的時候又呼應(yīng)了他們最后的一番糾纏。

有幾件事情值得討論一下,一個就是李白到底是哪人。今天說李白是西域人,這是因?yàn)槔畎卓赡艹錾谒槿~,也就是今天的吉爾吉斯共和國的托克馬克。但是他卻不是那個地方的人,他應(yīng)該是四川江油人。這個話只要印到書上就可能會出現(xiàn)問題,所以我特意沒有寫江油這個地方,就說他“應(yīng)該是四川人”。白紙黑字的東西,就必須得要嚴(yán)謹(jǐn),省得大家會出現(xiàn)各種說法。其實(shí)包括李白是否見過李邕,李白是否做過《上李邕》,大家都是有爭議的。我堅(jiān)信這是李白的詩歌,所以我選擇了相信這樣一個觀點(diǎn)。

第二個值得一說的事情就是歌行體,徐建順老師給歌行體下了定義,“唐朝以后的、七言的、古體的、大多數(shù)是長篇的”,就是歌行體。那也就是說,唐朝以前的七言詩歌不能算歌行體,而且唐朝以后的七言的近體詩不能是歌行體;還有,篇幅得有一定長度,比如四句的七言古體也不是歌行體。這種七言四句的古體特別少,所以稍微長篇的、七言的古體的就是歌行體了。吟誦的時候如歌而行,要打著拍子,連貫而歌。這首詩歌很典型,大家可以聽一聽吟誦,并且跟隨著試一試。

盈視(大沛)老師

      朱暢思,字盈視,北京市教育學(xué)會吟誦教育專業(yè)委員會理事長,北京市教育學(xué)會理事,北京市家庭教育研究會理事,中國教育學(xué)會傳統(tǒng)文化教育分會理事,吟誦教學(xué)法專委會教學(xué)工作委員會委員,吉吟創(chuàng)始人。

圖片












05

賞畫

圖片

李白行吟圖

梁楷是一名兼畫院與禪宗雙棲身份的畫家,生前不僅在畫院中任職甚久,同時也和靈隱寺一帶的著名禪僧,如北硐居簡、大川普濟(jì)、虛堂智愚和偃溪廣聞等相關(guān)。因此,梁楷的繪畫風(fēng)格中,也就具有畫院的工筆設(shè)色與禪宗的水墨逸品兩種截然不同的表現(xiàn)方式。

《李白行吟圖》,上鈐罕見的蒙古八思巴文字“大司徒印”,表示曾為元朝高官貴胄的藏品。渡日后,甚受狩野派畫家所重,由狩野派所繪制的摹本,可知此畫原與另一幅已佚的《東方朔圖》為對幅。此圖惜墨如金,用筆極粗減,衣紋以潦潦數(shù)筆迅捷刷染而成,只有頭部使用細(xì)筆勾描,線條極為果斷凌厲。全幅雖然以淡墨為基調(diào),卻在須、鞋履與領(lǐng)口袖裾處略施濃墨,收緊畫面的張力,在詩人吟誦步行的飄逸悠然中,摻入了些許蕭然嚴(yán)肅的氣息。圖中的衣紋描法雖然不脫白描的傳統(tǒng),然而線條粗細(xì)與墨色變化卻極為劇烈,描線深具面性的擴(kuò)張,極富水墨淋漓的趣味,反映了梁楷繪畫的前衛(wèi)作風(fēng)。此外,此作的

形體雖簡,描寫塑形卻極為精準(zhǔn)爽利,這是梁楷的畫院技巧匯入逸品風(fēng)格的結(jié)果,使原屬禪余戲筆的禪宗繪畫提升其藝術(shù)價值。

此圖的款識雖然有部分殘損,卻可辨識是以筆畫尚稱端整的楷書所寫,創(chuàng)作年代應(yīng)當(dāng)甚早,與《出山釋迦》或《八高僧故實(shí)圖》的創(chuàng)作年代相去不遠(yuǎn)??芍嚎瑥膭?chuàng)作的早期,就在并行繪制精粗兩種風(fēng)格相異的作品。

制作:尹天樞

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