“如夢令”是一種小令，起源于后唐莊宗李存勖的《憶仙姿》，后人嫌其名不雅，又因?yàn)槠渲杏芯渥?，“如夢。如夢。殘?jiān)侣浠熤亍?，故改為“如夢令”?！叭鐗袅睢边@個(gè)小令，填得最好的，當(dāng)數(shù)易安居士李清照，她的一首《如夢令·常記溪亭日暮》編入初中課本，而另一首《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》，則是經(jīng)典中的經(jīng)典。

對(duì)于“如夢令”這樣的小令來說，要寫得好，一是要在較少的字?jǐn)?shù)中，把故事描述清楚，這一點(diǎn)，易安居士做得最好；二是要有意境，其實(shí)，所有的詩詞，都要追求意境悠遠(yuǎn)，才能讓人過目不忘。因此，這里精選了十首“如夢令”，刨去了李清照的幾首，因?yàn)槲覀兲煜ち?，然后以選擇意境深遠(yuǎn)的為最高標(biāo)準(zhǔn)。

1. 《如夢令·一夜新秋風(fēng)雨》，朱敦儒

南宋詩人朱敦儒，在南渡之初，朱敦儒站在主戰(zhàn)派一邊，因此備受打擊，人又清高，因此有了隱逸思想。而他充滿了隱逸思想的詞作，又寫得特別的清新自然，都是難得的佳作。比如，他在《鷓鴣天·西都作》中寫道，“我是清都山水郎，天教分付與疏狂”；又如這首《如夢令·一夜新秋風(fēng)雨》：

一夜新秋風(fēng)雨?？秃蘅统顭o數(shù)。

我是臥云人，悔到紅塵深處。

難住。難住。拂袖青山歸去。

“一夜新秋風(fēng)雨?？秃蘅统顭o數(shù)”，“一夜新秋風(fēng)雨”，俗話說，“一層秋雨一層涼”，入秋了，天氣越來越?jīng)?，人也越來越思鄉(xiāng)。所以，也就“客恨客愁無數(shù)”。而我呢？

“我是臥云人，悔到紅塵深處”，我天生就是一個(gè)高臥在白云生處的隱居人，我只后悔我怎么就到了紅塵深處，去追求那功名利祿了。

“難住。難住。拂袖青山歸去”，既然我天性是自由的，那么在世俗中自然是難以居住下來，不如一拂長袖，直接尋找青山歸去吧！

詞人一如陶淵明，看透了這腐敗的朝廷，希望像陶淵明一樣，“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。

2. 《如夢令·春雨》，呂采芝

清代女詩人呂采芝，經(jīng)歷了夫亡國難，自然嘗盡了世間酸楚，她的詞，哀怨莫名。李清照的《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》，雖然技術(shù)成就很高，但從思想性上，只是閨房傷春而已。而呂采芝《如夢令·春雨》，則包含了詩人歷經(jīng)世間坎坷的心酸：

香夢乍回繡枕。春色半簾人靜。

風(fēng)雨妒芳菲，不管葉柔枝嫩。

休問。休問。應(yīng)是綠殘紅褪。

休問。休問。應(yīng)是綠殘紅褪

“香夢乍回繡枕。春色半簾人靜”，昨夜一場香夢，今早才從繡枕上醒來；放眼望去，只見半簾春色，人聲靜悄悄。

“風(fēng)雨妒芳菲，不管葉柔枝嫩”，昨夜一場風(fēng)雨，應(yīng)該是老天妒忌人間的芳菲燦爛，因而不管新葉的柔軟，新枝的細(xì)嫩，殘酷的風(fēng)吹雨打。

“休問。休問。應(yīng)是綠殘紅褪”，也不用問了，更不用問了，外面應(yīng)該是新綠被摧殘，新紅褪去，一片狼藉。

一句，“休問。休問”，深刻的表達(dá)出詞人飽經(jīng)風(fēng)霜，累受打擊的心情，她對(duì)于最壞的結(jié)果，已經(jīng)早有體驗(yàn)了，已經(jīng)開始麻木了。

3. 《如夢令·林下一溪春水》，王容溪

元代是對(duì)漢族文人來說，上升的空間很小，因此，有很多的文人，選擇了與世隔絕的隱居生活，他們不問世事。因此，有很多人連生卒時(shí)間都沒有記錄，也沒有生平事跡的記錄，只有很少的幾篇詩文流傳在世。元代詞人王容溪也是這樣，現(xiàn)存詩詞也只有這一首《如夢令·林下一溪春水》：

林下一溪春水。林上數(shù)峰嵐翠。

中有隱居人，茅屋數(shù)間而已。

無事。無事。石上坐看云起。

無事。無事。石上坐看云起

“林下一溪春水。林上數(shù)峰嵐翠”，詩人在林間小憩，下面是一溪春水，晶瑩碧綠；林上是數(shù)座山峰，層嵐吐翠。

“中有隱居人，茅屋數(shù)間而已”，在兩者之間，就是詩人這樣一個(gè)隱居者，他的居所只有數(shù)間茅屋而已。

“無事。無事。石上坐看云起”，詩人閑來無事，無事的話，就在石上，坐看白云飛起。

一句，“石上坐看云起”，讓人想起大詩人王維的名句，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，不同的時(shí)，王維享受“坐看云起時(shí)”的休閑和愜意；而詩人王容溪?jiǎng)t是，“無事。無事”，卻表達(dá)了詩人“無用武之地”的無奈心情！

4. 《如夢令·誰伴明窗獨(dú)坐》，向滈

宋代詩人向滈生活在南宋時(shí)代，宋代到了南宋，國土淪喪，政治毫無作為，這就導(dǎo)致了文人的出路變窄，絕大部分的文人，長年羈旅，沒有用武之地。在這個(gè)過程中，自然是十分的沮喪。詩人向滈的《如夢令·誰伴明窗獨(dú)坐》，就是反映了這樣一種殘酷的現(xiàn)實(shí)：

誰伴明窗獨(dú)坐，和我影兒兩個(gè)。

燈燼欲眠時(shí)，影也把人拋躲。

無那，無那，好個(gè)恓惶的我。

燈燼欲眠時(shí)，影也把人拋躲

“誰伴明窗獨(dú)坐，和我影兒兩個(gè)”，是誰在明亮的窗戶旁獨(dú)坐呢？其實(shí)是兩個(gè)人，一個(gè)是我，一個(gè)是我的影兒，這讓我有了些許的安慰。

“燈燼欲眠時(shí)，影也把人拋躲”，但當(dāng)燈火燃盡，我要睡覺時(shí)，我卻連影兒也沒有了，我的影兒也把我拋棄了。

“無那，無那，好個(gè)恓惶的我”，無奈?。o奈，好一個(gè)既忙碌、又孤獨(dú)，更是惶惶不安的我！

這句讓我們想起詩仙李白的《月下獨(dú)酌》，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，都是一樣的孤獨(dú)，但李白的孤獨(dú)，因?yàn)橛芯疲⒉槐瘋?，他是“暫伴月將影，行樂須及春”；而詞人是“好個(gè)恓惶的我”。到了最后，這首詞是“燈燼欲眠時(shí)，影也把人拋躲”，孤獨(dú)到連影兒都拋棄了自己；而李白則是“醒時(shí)相交歡，醉后各分散”，醉后各自回家了，沒有被拋棄的感覺。所以，兩首詩的最后結(jié)論也不同：李白是“永結(jié)無情游，相期邈云漢”；而這首詞是“無那，無那，好個(gè)恓惶的我”。這兩首詩的區(qū)別，是盛唐大治和南宋茍安的區(qū)別。

5. 《如夢令·一帶晴山如沐》，黃琬璚

俗話說，“春困秋乏”，人們?cè)诖禾焱人?。在某個(gè)下午，當(dāng)你從睡夢中醒來，看到簾外花叢錦翠，茂林修竹，自然是心下一片大好。清代女詩人黃琬璚的《如夢令·一帶晴山如沐》，便記錄了這一刻的美好：

一帶晴山如沐。十里濃花似簇。

雞犬靜無聲，幽絕水通茅屋。

搖綠。搖綠。門外數(shù)竿修竹。

搖綠。搖綠。門外數(shù)竿修竹

“一帶晴山如沐。十里濃花似簇”，因?yàn)閯傁逻^一場雨，所以，這里的一帶雨后天晴的山峰，就像沐浴過一樣，十分的清新；放眼十里鮮花濃艷，像是擁簇在一起一樣，特別明艷。

“雞犬靜無聲，幽絕水通茅屋”，平時(shí)十分喧鬧的雞犬之聲，現(xiàn)在也沒有了；幽靜的流水，直通眼前的茅屋。

“搖綠。搖綠。門外數(shù)竿修竹”，春風(fēng)吹來，綠影搖動(dòng)、綠影搖動(dòng)，原來是門外的數(shù)竿修竹在隨風(fēng)搖動(dòng)。

一句，“搖綠。搖綠。門外數(shù)竿修竹”，字里行間，都感受到女詞人發(fā)自內(nèi)心的喜悅，心情就像那綠影在搖動(dòng)一樣。

6. 《如夢令·門外綠陰千頃》，曹組

春天景色怡人，但人由于所處心境的不同，表現(xiàn)出來心情不是簡單的喜悅、愉快，而是會(huì)非常復(fù)雜。這首宋代詞人曹組的《如夢令·門外綠陰千頃》，就表現(xiàn)出了這種復(fù)雜的心理活動(dòng)：

門外綠陰千頃，兩兩黃鸝相應(yīng)。

睡起不勝情，行到碧梧金井。

人靜，人靜。風(fēng)動(dòng)一庭花影。

“門外綠陰千頃，兩兩黃鸝相應(yīng)”，門外，有幾千頃綠樹的樹陰，還有幾只黃鸝兩兩交相呼應(yīng)。

“睡起不勝情，行到碧梧金井”，我睡不著，被驚醒了，走到碧綠的梧桐樹下那口金光閃閃的井旁。

“人靜，人靜。風(fēng)動(dòng)一庭花影”，我靜悄悄的，四周也靜悄悄的。突然風(fēng)一吹，滿庭院的花影在風(fēng)中搖曳。

一句，“人靜，人靜。風(fēng)動(dòng)一庭花影”，看似是空靈的風(fēng)景描寫，實(shí)際上意味無窮。我們拿來和王安石的“春色惱人眠不得，月移花影上欄桿”對(duì)比。王詩說“春色惱人眠不得”，實(shí)際上是詩人在懷人，所以睡不著，眼睜睜的看著“月移花影上欄桿”。而這里的“人靜，人靜”，實(shí)際上詞人是有些孤獨(dú)了，所以，當(dāng)“風(fēng)動(dòng)一庭花影”時(shí)，詞人是以為有人來了，定眼一看，卻是花影，這時(shí)候，詞人有些陶醉，也有些失望?？傊还苁峭踉?，還是這首詞，所表達(dá)的心情都十分的復(fù)雜。

7. 《如夢令·正是轆轤金井》，納蘭性德

清代詩人納蘭性德雖然出生富貴，但一生愛情不如意，他自己做了最好的總結(jié)，“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生”。而這首《如夢令·正是轆轤金井》，則是他其中一個(gè)斷腸的瞬間：

正是轆轤金井，滿砌落花紅冷。

驀地一相逢，心事眼波難定。

誰省，誰省。從此簟紋燈影。

誰省，誰省。從此簟紋燈影

“正是轆轤金井，滿砌落花紅冷”，天亮了，井臺(tái)上響起了轆轤聲。一夜風(fēng)雨，滿階落花，凋零中透出一絲冷意。

“驀地一相逢，心事眼波難定”，在這樣一個(gè)清晨，“我”和她驀然相逢。“我”對(duì)她一見鐘情，卻難以明了她迷離的眼波背后暗藏的心事。

“誰省，誰省。從此簟紋燈影”，誰能明白呢?反正我是不明白。從此以后，無論是在簟席上輾轉(zhuǎn)反側(cè)、孤枕難眠之時(shí)；還是獨(dú)對(duì)孤燈、輾轉(zhuǎn)徘徊之際，我都會(huì)想念她。

一句，“誰省，誰省。從此簟紋燈影”，不正應(yīng)征了那句“知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生”。他不斷要“憶平生”，更是在“簟紋燈影”里想念她，又深深的應(yīng)征了那句“我是人間惆悵客”。

8. 《如夢令·庭院深深春寂》，吳潛

南宋詩人吳潛，受奸臣所排擠，不能完全施展其才華，自然有深深的郁郁不得志之感。他在《如夢令·庭院深深春寂》寫到：

庭院深深春寂。還是他鄉(xiāng)寒食。

閑利與閑名，謾把光陰虛擲。

虛擲。虛擲。知道幾時(shí)歸得。

庭院深深春寂

“庭院深深春寂。還是他鄉(xiāng)寒食”，在“清明”、“寒食”這幾日，正是春光爛漫之時(shí)，詞人卻說，“庭院深深春寂”，與其說是“春寂”，倒不如說是他的“心寂”。又是身在他鄉(xiāng)，又是不得志，自然是“春寂”了。

“閑利與閑名，謾把光陰虛擲”，詞人為了追求“閑利與閑名”，在朝廷與那些奸臣虛與委蛇，而一無所成，自然是浪費(fèi)了大好時(shí)光。所以，詞人說，“謾把光陰虛擲”，我輕謾的把光陰白白的拋棄。

“虛擲。虛擲。知道幾時(shí)歸得”，我虛度光陰啊，虛度光陰！也不知道什么時(shí)候，我才能回歸故里！

一句，“虛擲。虛擲。知道幾時(shí)歸得”，表達(dá)了詞人對(duì)南宋小朝廷深深的失望！

9. 《如夢令·楊柳千絲萬縷》，向滈

宋代詞人向滈的這首《如夢令·楊柳千絲萬縷》，非常有意思，在短短的一首小令中，卻出現(xiàn)了感情的一次重大變化：

楊柳千絲萬縷，特地織成愁緒。

休更唱陽關(guān)，便是渭城西路。

歸去，歸去，紅杏一腮春雨。

歸去，歸去，紅杏一腮春雨

“楊柳千絲萬縷，特地織成愁緒”，“楊柳”的形象，從春秋戰(zhàn)國起，就是送別的象征。千絲萬縷的楊柳，象征了送別的雙方，千絲萬縷的聯(lián)系。而在詞人眼里，這千絲萬縷的楊柳，又匯織成秋愁。

但詞人馬上話鋒一轉(zhuǎn)，“休更唱陽關(guān)，便是渭城西路”，即使我是在“渭城西路”，當(dāng)年王維送別友人的地方，也不要唱“陽關(guān)三疊”。

為什么？“歸去，歸去”，我現(xiàn)在是準(zhǔn)備回家了，要回家了。“紅杏一腮春雨”，在這春天里，剛下了一場春雨，盛開的紅杏花，像是一個(gè)女孩的臉腮，還滴答著一腮的春雨，真是美極了！

在這首詞里，詞人先是用“楊柳千絲萬縷”，象征了詞人的滿腹愁緒，而最后卻是“歸去，歸去，紅杏一腮春雨”，詞人大聲歡呼，回家了，回家了，那紅杏著春雨，就像一個(gè)少女的紅腮，滴答著春雨一樣，美不勝收！

10. 《如夢令·元旦》，毛澤東

毛主席的詩詞，永遠(yuǎn)充滿了革命的浪漫主義激情，哪怕是一首小令，他也能寫得激情澎拜。這首《如夢令·元旦》，其實(shí)是處在革命的低潮時(shí)期，但毛主席心中永遠(yuǎn)充滿了樂觀主義情緒：

寧化清流歸化，路隘林深苔滑。

今日向何方，直指武夷山下。

山下、山下，風(fēng)展紅旗如畫。

山下、山下，風(fēng)展紅旗如畫

“寧化清流歸化，路隘林深苔滑”，“寧化、清流、歸化”，是福建省的三個(gè)縣。這三個(gè)縣名特別有意思，寫這首詞的時(shí)候，毛主席剛剛召開了古田會(huì)議，整頓了紅軍，整肅了不同意見。所以，“寧化”也好，“歸化”也好，剛好對(duì)應(yīng)了“古田會(huì)議”的主旨，而“古田會(huì)議”的結(jié)果，則是“清流”，統(tǒng)一了思想。

紅軍行軍一路經(jīng)過寧化、清流、歸化三縣，一路道路狹窄，叢林茂密，草苔濕滑，紅軍行軍特別困難，但都順利通過；這更象征了“古田會(huì)議”的勝利召開。

“今日向何方，直指武夷山下”，革命隊(duì)伍要去向何處呢？軍旗指到武夷山下。

“山下、山下，風(fēng)展紅旗如畫”，武夷山下啊，武夷山下，那里的好風(fēng)揚(yáng)起革命旗幟，風(fēng)景更加美好如畫。

一句，“山下、山下，風(fēng)展紅旗如畫”，在革命領(lǐng)袖心里，在全國人民心里，哪里有比“風(fēng)展紅旗”更美的圖畫？