剛剛學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代歷史的時(shí)候，常常有一個(gè)疑問，為什么當(dāng)時(shí)西方列強(qiáng)入侵中國的時(shí)候，憑借幾千人就可以在中國的土地上橫著走。

即使是清政府腐敗無能，清朝軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力低下，但是單憑當(dāng)時(shí)中國一個(gè)縣府的人數(shù)也可能過萬吧，說的夸張一點(diǎn)“一人一口唾沫，都能把這侵略者給淹死”。

何況這四萬萬中國人被不足萬人侵略者屠戮，為啥不反抗呢？“國破家亡，晚清百姓為何不愛國？”

清朝晚期的老百姓

近乎在封建王朝建立之前，我們的儒家、墨家的先賢們就提出“民為重，社稷次之，君為輕”“兼愛、非攻、尚同”“天下大同”的思想主張，把民眾的地位放到很高的地位。

在封建社會(huì)兩千多年的時(shí)間了，也不乏“愛民如子”“民為水”的清明君主，如果你認(rèn)為有這樣的君王大臣，那么你還是太年輕了。

自古以來，改朝換代幾乎是民眾吃不上飯，穿不暖衣而掀桿而起，中國的老百姓但凡有一口吃的，就不會(huì)造反。

幾乎所有的新朝都是在舊國的廢墟和普通百姓的尸骨上建立起的，建立之后并沒有把助自己成功的百姓放在前面，而是先冊(cè)封自己的先人祖宗，再者就是領(lǐng)導(dǎo)這些民眾取得貢獻(xiàn)的“手足兄弟”，

但對(duì)于百姓可能就是“大赦天下”“與民休息”大話后之后的照常征稅征兵，有幾個(gè)大盛世能讓普通百姓穿暖吃飽。

正如一句詩句所說，“興百姓苦、亡百姓苦”，封建君主和封疆大吏偶爾有的“為國為民”也僅僅是維護(hù)自己統(tǒng)治，而不會(huì)損失既得的利益，成為這蕓蕓眾生中的一粒草芥。

清朝的百姓也不例外，況且這個(gè)外族入主華夏的時(shí)候，“嘉定三屠”“揚(yáng)州十日”“留發(fā)不留頭”的“壯舉”幾百年也不曾忘記。

到了清朝晚期，清政府腐朽的統(tǒng)治，官吏的強(qiáng)取豪奪，已經(jīng)是民不聊生了。老百姓每天睜眼操心的是自己的下一頓飯?jiān)谀睦?？家里面還有什么可以賣賣？在哪野菜樹皮還比較多等這些問題。

當(dāng)時(shí)老百姓對(duì)待洋人的態(tài)度

在當(dāng)時(shí)，普通的百姓在閉關(guān)鎖國百年的情況下，對(duì)于洋人幾乎沒什么概念，就知道他們藍(lán)眼睛、黃頭發(fā)、發(fā)鼻子而且長(zhǎng)大的高，身上有很多毛，像山里面穿衣服的“大馬猴”。

當(dāng)時(shí)，落第書生洪秀全根據(jù)自己對(duì)基督教的理解，創(chuàng)立“拜上帝會(huì)”的時(shí)候，把入侵中國南方的洋人稱之為“洋兄弟”，把他們當(dāng)成是自己“斬殺清妖”的戰(zhàn)友，還對(duì)洋人在太平天國統(tǒng)治期間正常貿(mào)易往來，給予了特殊優(yōu)待，認(rèn)為他們也是“天父上帝”的良民。

以至于后來在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，清軍和英法在沿海和長(zhǎng)江口岸大戰(zhàn)的時(shí)候，很多民眾都是抱著看戲的態(tài)度去觀戰(zhàn)的，仿佛和自己無關(guān)。

這就像，東村和西莊的兩伙地皮流氓在打谷場(chǎng)為地盤打架，打架去就是為了看個(gè)樂一樣，在英國人擊沉清軍的船艦之后有人喝彩。

甚至，在英國人進(jìn)入廣州城的時(shí)候，有許多商販去兜售自己的糧食、布匹、瓷器等，有些人立即被英國人雇傭?yàn)楹笄诒Ｕ先藛T。

除了，清朝的官兵們，他們幾乎沒遇到什么抵抗，這讓英國特別納悶，我們來打你們的政府，你們像是在看戲，你們不愛你們的國家嗎？

當(dāng)時(shí)，給洋人供貨的商人一句“國不知有民，民就不知有國?！?/strong>解釋了當(dāng)時(shí)中國人對(duì)于國家，更準(zhǔn)確的說是對(duì)清政府的落寞。包括清政府在內(nèi)的封建統(tǒng)治者，把這個(gè)江山看成是自己家的財(cái)政，百姓只是財(cái)產(chǎn)里的一部分。

許多百姓抱著的是“洋人能把我咋的嘛，我過我的日子就行了”，是的，對(duì)于當(dāng)時(shí)的老百姓來說，“大人”換成“洋大爺”，只要對(duì)子無犯，何必在意那么多，正如后世說的“換個(gè)主子，照樣吃飯”。

當(dāng)時(shí)老百姓與民族、國家

其實(shí)，我們現(xiàn)在所說的民族、國家這些詞最早是從西方傳過來的。隨著大航海時(shí)代的來臨，西方國家的民族國家意識(shí)經(jīng)過了“文藝復(fù)興”“啟蒙運(yùn)動(dòng)”及一系列的資產(chǎn)階級(jí)的革命的產(chǎn)物。

對(duì)于當(dāng)時(shí)的普通百姓打字都不認(rèn)一個(gè)，吃不飽，穿不暖的，哪管那些閑事。

至于，后來三元里的抗英戰(zhàn)斗，廣西的抗法戰(zhàn)爭(zhēng)和后面義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的“扶清滅洋”，其實(shí)究其原因，老百姓認(rèn)為這些洋人實(shí)在是太壞了，他們搶人，搶東西，燒房子，比“官老爺”更“土匪”，他們逼得百姓實(shí)在是過不下去了，才起來反抗的。

后來，隨著這些“民族”“國家”“民主”“民權(quán)”等思想在由留樣的學(xué)生中傳出，在廣大讀書人之間傳播之后，才慢慢的在社會(huì)上傳播開來。

但在那個(gè)時(shí)候，這些傳播也是極為有限的，正如康有為、梁?jiǎn)⒊热税l(fā)動(dòng)明治維新運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，沒把百姓放在什么位置，他們和光緒皇帝修正的改革大綱《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》也沒對(duì)百姓有多少的變革舉措。

就如先前的王朝，把百姓名義上捧起來，要么是為了維護(hù)自己岌岌可危的政局，給個(gè)饅頭，再畫大餅，讓老百姓不要鬧了；要么就是準(zhǔn)備改朝換代的起義軍首領(lǐng)，為了煽動(dòng)百姓為自己的帝王夢(mèng)，溫柔鄉(xiāng)白骨鋪路而已。

即使是宣傳讓“天下太平，人人共享富貴”的太平天國的天王洪秀全，這個(gè)上帝的次子，再“取得天下”，坐擁近100名皇后和2000多女官之后，也沒有上普通的士卒有一個(gè)妻子，更何況普通的百姓呢？

其實(shí)，在晚期時(shí)期的，民眾的“國家”更多的是“滿清王朝”，這個(gè)對(duì)于百姓近乎進(jìn)行了敲骨吸髓式壓迫剝削的朝廷，你讓老百姓怎么愛？愛什么？又那什么愛？

即使再后來，各路列強(qiáng)入侵中國的時(shí)候，在他們的軍隊(duì)里有我們不少的百姓，他們有很多可能就是為了不被餓死，這對(duì)他們來說，這似乎就是活下的一種手段。

但是可悲的是，在“民族”“國家”這些思想傳播近百年的中國，當(dāng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)打響時(shí)，先后產(chǎn)生了近210萬的偽軍......