十、經(jīng)史合參研讀班前言

時間：二〇一〇年四月十日

地點：太湖大學(xué)堂

聽眾：太湖大學(xué)堂 經(jīng)史合參研讀班第一期學(xué)員

歷史不是“載之空言”

司馬遷寫《史記》，不同于《春秋》,《史記》有五種體裁，做皇帝的叫“本紀(jì)”。做宰相諸侯的，以及了不起的人如孔子，這些叫“世家”。古人說的世家子弟，就等于現(xiàn)在說的高干子弟，就是這樣來的。其他普通一般的，就叫做“列傳”。還有“表”、“書”等體裁。

他寫《史記》這幾種體裁，大都用傳記體寫，不像《春秋》，他這是首創(chuàng)，在他以前沒有，以后大家慢慢跟他學(xué)的。剛才講列傳第一篇，以伯夷、叔齊代表一個高尚的人格道德，然后各種各樣的人都有，而且他很特別，《游俠列傳》、《刺客列傳》，什么都寫了；乃至寫《貨殖列傳》，做生意的、盜墓發(fā)財后來稱王的，什么都有，做偷兒、做妓女也可以發(fā)家的，他講得非常白，非常清楚，有各種列傳。

司馬遷引用孔子一句名言，是講寫作歷史的重點——“我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明者也”。他說寫歷史、寫文章，如果光講空洞理論，沒有用，他用傳記體來寫，等于寫小說一樣，把一個人一輩子的思想、行為、言語，寫得明明白白的，讓大家看得清楚，這是他寫歷史的眼睛。

所以我們讀歷史，要經(jīng)史合參，要學(xué)觀音菩薩千手千眼，每一只手里有一只眼睛，每一只眼里有一只手，要清清楚楚。

你看他寫皇帝，劉邦是《漢高祖本紀(jì)》，寫項羽也是本紀(jì)，他認為項羽跟劉邦是一樣的，平等看待，只有他敢，也只有他做到。后世班固寫《漢書》就不敢了，改了項羽的，不叫本紀(jì)了。我再借幾分鐘時間，講個“歷史眼”給你們聽。你們讀《資治通鑒》，要有慧眼，要用特別的眼睛看，也可說是用法眼來看。