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秦可卿的身世，原文交代模糊。以至于很多人對此很感興趣，不斷去挖掘她的身世之謎。 其實秦可卿的身世，與晴雯一樣，盡管模糊卻也清楚。之所以不詳寫，實在是沒必要。 正因為她們“來歷不明”，才更增加了女兒薄命的多樣性。
既有四春、史湘云這種公侯小姐。 也有林黛玉、妙玉、李紈、王熙鳳這種世宦之家。 還有邢岫煙，二尤姐妹的小家碧玉。 以及商賈出身的薛寶釵、薛寶琴的名門之女。 最后，就是秦可卿、晴雯、襲人這種，出身極為可憐，無父無母，或者被賣為奴，或者被遺棄的女兒們。 這種孤女，金陵十二釵正冊有秦可卿，還有后來的巧姐。 林黛玉、史湘云和惜春，也是另一種孤女。 副冊有香菱（甄英蓮）、平兒。 又副冊是晴雯和襲人。 曹雪芹如此設(shè)計是有強烈目的性的，突出女兒薄命的可憐，并非為了隱藏她們的身世。 但總有些人，愿意大開腦洞，從秦可卿身上去找尋各種各樣的答案。 最有名的，便是創(chuàng)造秦可卿的不凡身世，去演繹各種各樣的身世版本。 除了秦可卿外，還有妙玉也得到這樣的待遇。 閑言少敘。君箋雅侃紅樓認(rèn)為“書”不應(yīng)該這么讀。讀書不應(yīng)該脫離原文的故事線索，去創(chuàng)造故事。 原文說的很清楚明白。秦可卿就是出身養(yǎng)生堂，是無父無母的孤兒。
脂硯齋[甲戌雙行夾批：出明秦氏究竟不知系出何氏，所謂寓褒貶、別善惡是也。秉刀斧之筆、具菩薩之心亦甚難矣，如此寫出可兒來歷亦甚苦矣。又知作者是欲天下人共來哭此情字。] 脂硯齋看的很明白，借秦可卿出身養(yǎng)生堂，來豐富金陵十二釵女兒薄命的不同命運。 各個階層出身的女兒，各有不同的悲劇。曹雪芹并沒有一支筆只寫富貴賈家的故事。也有對世俗的憐憫。 看見養(yǎng)生堂，讀書人就會問什么是養(yǎng)生堂？ 養(yǎng)生堂是明代的社會福利機構(gòu)，最開始是以接收老幼殘疾等社會弱勢群體為目的。其中孩子大多被拋棄，或父母雙亡，極為可憐。 清代也有類似機構(gòu)叫育嬰堂，收養(yǎng)被拋棄的嬰兒，且主要以女兒為主。體現(xiàn)當(dāng)時重男輕女對女嬰的迫害。 秦可卿出身養(yǎng)生堂，被秦業(yè)和一個男童一起抱養(yǎng)。她的來歷非常清楚，原文再無其他描寫，便不足以支撐其身世的演繹和推測。實在沒必要畫蛇添足。 至于秦可卿的身世，最被人繪聲繪色演繹的，是她的新房陳設(shè)，被說太奢華的過分了。 其實，脂硯齋還是看的比現(xiàn)代人更明白。[甲戌側(cè)批：設(shè)譬調(diào)侃耳，若真以為然，則又被作者瞞過。] 不過是曹雪芹故意打比方罷了，現(xiàn)實中都是富貴人家的普通陳設(shè)罷了。 秦可卿的房間，正是她與賈蓉的婚房。當(dāng)然就旖旎的很了。 但要說那些陳設(shè)為什么被冠以武則天，趙飛燕，壽昌公主這些歷史人物之名，打比方而已。 曹雪芹的真實用意，不是說秦可卿房中真有這些古董。而是借這些人物典故做“影射”。 君箋雅侃紅樓認(rèn)為，理解秦可卿房中那些提到的人物典故，不在陳設(shè)本身。而要由賈寶玉夢游太虛幻境展開。 從金陵十二釵的判詞入手，就會發(fā)現(xiàn)秦可卿的房間就是太虛幻境。那十幾樣陳設(shè)好巧不巧，一一對應(yīng)了金陵十二釵中的眾人。 每一樣物品背后提到的歷史人物典故，都影射金陵十二釵眾人的人生和命運。 比如，武則天的寶鏡，借由武則天殺伐果斷，不擇手段的性格，在以鏡子關(guān)聯(lián)風(fēng)月寶鑒，最終引申到了王熙鳳的身上。 其他的陳設(shè)也都類似，以前有文章專門論述，本文不多贅述了。 秦可卿的房間，就是賈寶玉的太虛幻境。十幾樣陳設(shè)，分別是金陵十二釵具象化，并非是秦可卿身份的象征。 秦可卿房中陳設(shè)，不過就是寧國府兒媳婦新房的正常陳設(shè)一樣。 就像賈寶玉的房間，劉姥姥進去，一樣以為是仙境一般。事實只是尋常罷了。 曹雪芹提到的十幾樣陳設(shè)中，也有屬于秦可卿的影射，就是秦觀秦太虛。 秦可卿的那副對聯(lián)“嫩寒鎖夢因春冷，芳氣籠人是酒香”借由秦可卿的兼美，揭開太虛幻境的“情”的真諦。 “金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。 《紅樓夢》最核心的愛情觀，是詮釋寶黛釵三人日后“和解”的關(guān)鍵，全在秦觀這首《鵲橋仙·纖云弄巧》，為《紅樓夢》情之主旨。 綜上，秦可卿的身世，其實清楚明白不過，不多贅述了。 以上觀點根據(jù)《紅樓夢》80回前故事線索整理、推論。 文｜君箋雅侃紅樓 插圖｜清代畫家孫溫《繪全本紅樓夢》 |
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