錯(cuò)位的三角關(guān)系

---潘金蓮與武松、武大郎

武松走了，武大死了，西門慶不來(lái)了。

在潘金蓮毒死武大郎的幾個(gè)月時(shí)間里，應(yīng)該是潘金蓮最煎熬的日子。想一想吧，住在簡(jiǎn)陋的二層木板房里，在昏黃的燈光下，四下寂靜無(wú)聲，只有一個(gè)可憐的迎兒哆嗦著出沒，躺在捂死武大的床上，屋頂上老鼠成群結(jié)隊(duì)，在那個(gè)時(shí)代，他們的居住環(huán)境只能如此，眼睛一閉，武大那副猙獰丑陋嘴角流著淤血的面孔一定會(huì)不時(shí)的出現(xiàn)在夢(mèng)境，猝然坐起，一定驚出一身冷汗。這時(shí)她還沒有修煉成王婆，神佛不懼。

夜深人靜的時(shí)候，她一定渴望有個(gè)男人出現(xiàn)在她身邊，如果可能，那個(gè)人一定是武松。

回想和武松來(lái)往的一幕，她可能后悔自己太著急了。

（一）情挑武松

武松在景陽(yáng)岡打了老虎，被清河縣聘請(qǐng)為都頭，正好碰到哥哥也在這里謀生，武大兩口子熱情邀請(qǐng)二郎搬到家里住，武松不知道等待他的可能是個(gè)溫柔的陷阱。

住在武大家一個(gè)月了，這天趕巧武大賣炊餅去了，武松提前下班回家了。天將大雪，寒風(fēng)吹徹，孤男寡女吃著肉喝著酒，一切都暗示著會(huì)發(fā)生些什么。

潘金蓮不斷的試探，卻一步一步將武松逼到角落。

先是說(shuō)聽得人言，武松在縣前街上，養(yǎng)著個(gè)唱的。這當(dāng)然是她故意捏造出來(lái)，一個(gè)迂回策略，不談公事，不談家庭，談私人感情，看來(lái)潘金蓮世事洞察，知道如何將兩人的關(guān)系拉近，用以看看武松的反應(yīng)：

武松道：“嫂嫂休聽別人胡說(shuō)，我武二從來(lái)不是這等人?！眿D人道：“我不信。只怕叔叔口頭不似心頭。”武松道：“嫂嫂不信時(shí)，只問(wèn)哥哥就見了?！眿D人道：“啊呀，你休說(shuō)他，他那里曉得甚么，如在醉生夢(mèng)死一般。他若知道時(shí)，不賣炊餅了。叔叔且請(qǐng)一杯?！边B篩了三、四杯飲過(guò)，那婦人也有三杯酒落肚，烘動(dòng)春心，那里按納得住，欲心如火，只把閑話來(lái)說(shuō)。武松也知了八九分，自己只把頭來(lái)低了，卻不來(lái)兜攬。婦人起身去燙酒，武松自在房?jī)?nèi)，卻拿火箸簇火。婦人良久，暖了一注子酒來(lái)，到房里，一只手拏著注子，一只手便去武松肩上只一捏，說(shuō)道：“叔叔，只穿這些衣服，不寒冷幺？”武松已有五七分不自在，也不理她。

潘金蓮對(duì)武松的挑逗是逐漸升級(jí)的，先是酥胸微露云鬢半散的來(lái)勸酒，跟著是風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)來(lái)撩撥他。

武松的反應(yīng)則是“只把頭來(lái)低了，卻不來(lái)兜攬”。潘金蓮遂更進(jìn)一步采取行動(dòng)了。這一段寫出了潘金蓮的色膽包天，也寫出了武松的穩(wěn)重——不受撩撥，但也沒有立即翻臉。

究竟這個(gè)時(shí)候武松是怎么想的呢？

（二）武松的心理分析

試想武松如果是像李逵那樣的性子，恐怕在潘金蓮用言語(yǔ)撩撥他時(shí)，他早已翻臉了，但他到潘金蓮開始用行動(dòng)調(diào)戲：把手在他肩上一捏。他時(shí)，他雖有五七分不自在，也仍是不理她，這樣寫，不但寫出了武松穩(wěn)重的性格，也寫出了他的內(nèi)心活動(dòng)。何以有五七分不自在仍不發(fā)作呢？

我們可以理解得到，在這個(gè)過(guò)程中，武松一定會(huì)考慮到若干問(wèn)題，兩個(gè)對(duì)手在心里打架，潘金蓮秀色可餐，搔首弄姿，投懷送抱，并且也不是什么貞潔烈婦，這點(diǎn)武松應(yīng)該有所耳聞，一般男人很難把持住，如果就此茍且，也符合普通俗男的做法。但武松是英雄，是頂天立地的漢子，他的自我定位不能容忍他這么做，但卻不能立即發(fā)作，例如要顧及哥哥的面子，怕失掉了家庭的溫暖等等。雖然這個(gè)家是他哥哥的家，但他已經(jīng)成為這個(gè)家的一員了，從小父母雙亡，兄弟兩相依為命，一定受了世上無(wú)數(shù)的炎涼和白眼，他們多么渴望有一個(gè)溫暖的家。如今哥哥終于有了家，其實(shí)也可以看著是自己的家，古代很多大家庭幾代同堂，武家兄弟不也可以嗎，并且長(zhǎng)嫂如母，他更渴望把嫂子當(dāng)母親看待，希望得到久違的家的溫暖。

溫暖并不涉及情欲，以武松的身份和教養(yǎng)，相信他也不會(huì)想到情欲這一方面。至于潛意識(shí)中是否亦是如此，那就難說(shuō)了。

但是潘金蓮不是這么想的，她沒有受到多少禮教的熏陶，更多的是在張大戶看到家庭中最陰暗的部分。

從這一段描寫中，我們也可看到，嫂嫂的攻勢(shì)令他感到為難，不知如何應(yīng)付才好。潘金蓮越發(fā)猖狂了。婦人見他不應(yīng)，匹（通劈）手便來(lái)奪火箸，口里道：“叔叔你不會(huì)簇火，我與你撥火。只要一似火盆來(lái)熱便好！”武松有八九分焦燥，只不作聲！

撥火語(yǔ)帶雙關(guān)，“只要一似火盆來(lái)熱便好”更是話到明了。武松仍不作聲，可見他的忍功。同時(shí)也可以看到他內(nèi)心的掙扎。不然也可以借口離開，理智和情欲交替折磨著他。

（三）武松的顧慮

“武松有八九分焦燥，只不作聲！”那即是說(shuō)，他已經(jīng)到了能夠忍耐的邊緣了。但潘金蓮仍不知趣，繼續(xù)撩撥他。這婦人也不看武松焦燥，便丟下火箸，卻篩一盞酒，自呷了一口，剩下大半盞酒，看著武松道：“你若有心，吃我這半杯兒殘酒?！逼蛭渌膳謯Z過(guò)來(lái)，潑在地下，說(shuō)道：“嫂嫂，不要恁的不識(shí)羞恥！”把手只一推，爭(zhēng)些兒把婦人推了一交（跤）。武松睜起眼來(lái)說(shuō)道：“武二是個(gè)頂天立地的噙齒戴發(fā)的男子漢，不是那等敗壞風(fēng)俗傷人倫的豬狗，嫂嫂休要這般不識(shí)羞恥！為此等的勾當(dāng)！倘有些風(fēng)吹草動(dòng)，我武二眼里認(rèn)的是嫂嫂，拳頭卻不認(rèn)得的是嫂嫂，再來(lái)休要如此所為！”

武松終于爆發(fā)了。但從他斥罵嫂嫂無(wú)恥的言語(yǔ)中，我們亦可以看到：一、他是為了不能失他頂天立地男子漢的身份，亦即是要維持他的英雄形象；二、如果叔嫂通奸，那就是敗壞風(fēng)俗傷人倫的豬狗，他強(qiáng)調(diào)的是世俗道德這一方面。可知他之所以拒愛，最根本的原因乃是受了世俗道德的觀念束縛。

在明末，社會(huì)禮教土崩瓦解，那是一個(gè)笑貧不笑娼的年代，后面我們可以看到西門慶收用院里姑侄毫無(wú)心理障礙，和仆婦偷情就像喝水一樣。但是仍然有一些道德無(wú)法逾越，比如叔嫂亂情。

（四）潘金蓮的道德觀

這里我們不想說(shuō)封建社會(huì)的道德對(duì)與不對(duì)的問(wèn)題，想說(shuō)的只是，在這次武松拒嫂挑情的事件里，武松是完全站在大男子漢的立場(chǎng)，去斥責(zé)嫂嫂的不識(shí)羞恥的。他也不去想兄嫂的姻緣是否相配，一味要求嫂嫂守婦道。

《金瓶梅》寫潘金蓮的色膽包天，寫得淋漓盡致，在蘭陵笑笑生的筆下，潘金蓮的性格是非常鮮明的。用現(xiàn)代女權(quán)主義的術(shù)語(yǔ)說(shuō)，她是封建社會(huì)中的叛逆女性。

婦人吃他幾句，搶的通紅了面皮，便叫迎兒收拾了碟盞家火，口里指著說(shuō)道：“我自作耍子，不值得便當(dāng)真起來(lái)，好不識(shí)人敬?！笔樟思一?，自往廚下去了。

《金瓶梅詞本》是手抄本，抄的人往往用簡(jiǎn)筆的同音字來(lái)替代正字，如前面的以“交”代“跤”及“教”，這里的以“火”代“伙”都是?！凹一稹奔础凹一铩币簿褪羌揖唠s物，碟盞等等家伙。這段寫潘金蓮在勾引武松失敗后惱羞成怒的情形?！昂貌蛔R(shí)人敬”即不識(shí)抬舉之意。

潘金蓮?fù)惦u不成反蝕一把米，被武松搶白，面子上掛不去，更重要的是怕武松告訴哥哥，即使她不怕武大，但也擔(dān)心兄弟倆合起伙來(lái)收拾她，這就叫惱羞成怒。

（五）得不到的就要?dú)Я怂?/p>

潘金蓮勾搭武松不動(dòng)，愛變成恨，于是反咬武松一口，對(duì)丈夫說(shuō)武松調(diào)戲她，武大道：“我兄弟不是這等人，從來(lái)老實(shí)，休要高聲，乞鄰舍聽見笑話?！蔽浯笕フ椅渌桑渌梢呀?jīng)走出了大門，不理會(huì)他。

武大回到房?jī)?nèi)，問(wèn)婦人道：“我叫他又不應(yīng)，只顧往縣前那條路去了。正不知怎的了？”婦人罵道：“賊混沌蟲，有甚難見處，那廝羞了沒臉兒見你，走了出去。我猜他一定叫個(gè)人來(lái)搬行李，不要在這里住。卻不道你留他?！蔽浯蟮溃骸八崃巳ィ毱騽e人笑話。”婦人罵道：“混沌魍魎，他來(lái)調(diào)戲我，倒不乞別人笑話？你要便自和他過(guò)去，我卻做不的這等樣人。你與我一紙休書，你自留他便了。”武大那里再敢開口。被這婦人，倒數(shù)罵了一頓。

武松與嫂嫂鬧翻之后，搬去縣前客店宿歇，武大自依前上街賣炊餅，本待要去縣前尋兄弟說(shuō)話，卻被這婦人千叮萬(wàn)囑，吩咐不要去兜攬他。因此武大不敢去尋武松。

這兩段文字寫出了三個(gè)人的性格——潘金蓮的潑辣、武松的穩(wěn)重和武大的懦弱。尤其對(duì)武大的怕老婆，更是刻劃得淋漓盡致。明知老婆冤枉兄弟，卻非但不敢作聲，甚至連找都不敢找他。沒有辦法，既窮且丑，在那個(gè)時(shí)代都受人歧視，如果有強(qiáng)大的內(nèi)心，那就是拿破侖和魯迅這等矮個(gè)子豪杰。

《權(quán)力的游戲》中提利昂也是一個(gè)侏儒，形象丑陋，即便是國(guó)王的小舅子，宰相的二公子，帶刀侍衛(wèi)的弟弟，也飽受歧視和羞辱，他自詡侏儒和私生子一樣，只有親哥哥始終維護(hù)著自己，只是他學(xué)會(huì)了讀書，打開了通往智慧的門。但武大郎沒有這樣的條件和機(jī)會(huì)，他要維持自己的生機(jī)都費(fèi)勁了全部的力量，命中注定，他就是被羞辱和被損毀的，幸虧他有個(gè)弟弟，也是蓋世英雄。

（六）色令智昏

潘金蓮情挑叔叔這幕戲雖已落幕，但還有余波。他搬離哥家之后，奉知縣之命送禮物往東京的親戚處。

武松臨行前到哥哥家中告辭，書中寫：（武松）出的縣門來(lái)，到下處叫了土兵，卻來(lái)街上買了一瓶酒并菜蔬之類，逕到武大家。武大恰街上回來(lái)，見武松在門前坐地，交土兵去廚下安排。那婦人余情不斷，見武松把將酒食來(lái)，心中自思：“莫不這廝思想我了，不然卻又回來(lái)？那廝一定強(qiáng)我不過(guò)，我且慢慢問(wèn)他。”婦人便上樓去，重勻粉面，再挽云鬟，換了些頗色衣服，穿了來(lái)到門前迎接武松。婦人拜道：“叔叔不知怎的錯(cuò)見了，好幾日并不上門，教奴心里沒理會(huì)處，每日交你哥哥去縣里，尋叔叔陪話，歸來(lái)只說(shuō)沒尋處。今日再喜得叔叔來(lái)家，沒事壞鈔做甚么？”武松道：“武二有句話，特來(lái)要和哥哥說(shuō)知?！眿D人道：“既如此，請(qǐng)樓上坐?！?/p>

俗語(yǔ)說(shuō)利令智昏，此處的潘金蓮，則是色令智昏了。武松和她翻臉時(shí)早已把話說(shuō)得十分決絕，她卻還幻想武松是回心轉(zhuǎn)意。這段文字在描寫潘金蓮被情欲迷失理智的同時(shí)，也進(jìn)一步地刻劃了武大是怎樣被潘金蓮?fù)媾诠烧浦稀?/p>

（七）武松的話

本來(lái)是潘金蓮不準(zhǔn)丈夫去尋武松的，但此刻潘金蓮卻說(shuō)：“每日交你哥哥去縣里，尋叔叔陪話，歸來(lái)只說(shuō)沒尋處?！边@不是當(dāng)面說(shuō)假話嗎？但武大卻連半句也不敢分辯。寥寥幾筆，就把武大是怎樣被妻子捏扁搓圓的情形刻劃出來(lái)。

但武松是心里明白的，所以他開門見山就說(shuō)：“武二有句話，特來(lái)要和哥哥說(shuō)知?！庇芯湓捠橇?xí)慣說(shuō)法，實(shí)際當(dāng)然不只一句話，而是有話要說(shuō)的意思。下面寫的就是武松要說(shuō)的話。三個(gè)人來(lái)到樓上，武松讓哥嫂上首坐了，他便掇櫈子打橫，土兵擺上酒來(lái)，熱下飯，一齊拿上來(lái)。武松勸哥嫂吃，婦人便把眼來(lái)脧武松。武松只顧吃酒，酒至數(shù)巡，武松問(wèn)迎兒討副勸杯，叫土兵篩一杯酒，拿在手里，看著武大道：“大哥在上，武二今日蒙知縣相公差往東京干事，明日便起程，多是兩三個(gè)月，少是一個(gè)月便回，特來(lái)和你說(shuō)，你從來(lái)為人懦弱，我不在家，恐怕外人來(lái)欺負(fù)，假如每日賣十扇籠炊餅，你從明日為始，只做五扇籠炊餅出去賣，每日遲出早歸，不要和人吃酒。歸家便下了簾子，早閉門省了多少是非口舌?！?/p>

（八）籬牢犬不入

上面這段話，是從預(yù)防方面著想，勸哥哥遲出早歸，小心門戶。但武松也知哥哥十分懦弱，非得自己給他撐腰不可。因此接下去便道：若是有人欺負(fù)你，你不要和他爭(zhēng)執(zhí)，待我回來(lái)，自和他理論。大哥，你依我時(shí)，滿飲此杯。武大接了酒，道：我兄弟見得是，我都依你說(shuō)。本來(lái)武松勸哥哥的那些說(shuō)話，已是話中有話，針對(duì)嫂嫂的了。

為了幫哥哥幫到底，就索性一不做二不休了，擺明來(lái)說(shuō)。吃過(guò)了一杯，武松再斟第二盞酒，對(duì)那婦人說(shuō)道：“嫂嫂是個(gè)精細(xì)的人，不必要武松多說(shuō)。我的哥哥為人質(zhì)樸，全靠嫂嫂做主。常言表壯不如里壯，嫂嫂把得家定，我哥哥煩惱做甚么。豈不聞古人云：籬牢犬不入。“

把得家定是雙關(guān)語(yǔ)，表面的意思是持家有術(shù)，實(shí)際的意思則是勸嫂嫂要守婦道。節(jié)骨眼在那個(gè)定字?；h牢犬不入意思就更明顯了，那是蒼蠅不鉆沒縫的蛋之意，話外有話，亦即如果嫂嫂自己行為端正，自然就不會(huì)招惹野漢子上門了。話說(shuō)到這個(gè)田地，潘金蓮自是抵受不住了。

武松沒有給潘金蓮留有余地，好不情面，難怪潘金蓮翻臉，這也說(shuō)明武松還是不通人情世故，打人不打臉，揭人不揭短。就是娼妓也還要臉。

至此，潘金蓮對(duì)武松的幻想已是全被打破，對(duì)武松又再由愛變恨，登時(shí)發(fā)作起來(lái)：那婦人聽了這幾句話，一點(diǎn)紅從耳畔起，須臾紫漒了面皮，指著武大罵道：“你這個(gè)混沌東西，有甚言語(yǔ)，在別人處說(shuō)，來(lái)欺負(fù)老娘，我是個(gè)不戴頭巾的男子漢，叮叮當(dāng)當(dāng)響的婆娘，拳頭上也立得人，胳膊上走得馬，人面上行得人，不是那腲膿血搠不出來(lái)鱉老婆。自從嫁了武大，真?zhèn)€螻蟻不敢入屋里來(lái)。有甚么籬笆不牢，犬兒鉆得入來(lái)？你休胡言亂語(yǔ)，一句句都要下落，丟下塊磚兒，一塊塊也要著地?！?/p>

這段話乃指桑罵槐，潘金蓮雖是指著武大罵，但她所罵的言語(yǔ)，其實(shí)都是指著武松的。

至此潘金蓮和武松徹底翻臉，大郎成為夾心餅干。

（九）潑辣潘金蓮

上面這段文字描寫潘金蓮的潑辣，都是運(yùn)用當(dāng)時(shí)俗語(yǔ)，從她自己的口中道出，例如我是個(gè)不戴頭巾的男子漢，叮叮當(dāng)當(dāng)響的婆娘，拳頭上也立得人，胳膊上走得馬等等，真是如聞其聲，如見其人，生動(dòng)異常。 面對(duì)這樣的潑辣婆娘，武松雖是打虎英雄，也難于應(yīng)付，因此只好嘆道：若得嫂嫂這般做主，最好。只要心口相應(yīng)，卻不應(yīng)心頭不似口頭。既然如此，我武松都記得嫂嫂說(shuō)的話了。請(qǐng)過(guò)此杯。

心口相應(yīng)作應(yīng)答講，即心中想的和口中說(shuō)的一樣；“請(qǐng)過(guò)此杯”即請(qǐng)飲罷此杯。這是告辭之前所說(shuō)的套語(yǔ)。這段寫武松把話交代清楚，就要走了，但潘金蓮仍不肯放過(guò)他。

武松要走，潘金蓮可還不肯罷休。書中寫：那婦人一手推開酒盞，一直跑下樓來(lái)，走到半胡梯上，發(fā)話道：既是你聰明伶俐，恰不道長(zhǎng)嫂為母，我初嫁武大時(shí)，不曾聽得有甚么小叔，那里走得來(lái)？是親不是親，便要做喬家公。自是老娘晦氣了，偏撞著這許多鳥事。

一面哭下樓去了。喬家公是宋、元口語(yǔ)，罵人刁滑、惡劣、裝模作樣。“是親不是親，便要做喬家公?！笔橇R武松雖是丈夫的親兄弟其實(shí)卻不親，硬要跑來(lái)他們家里裝模作樣的做家主。鳥事是諧音粗話。

潘金蓮滿口粗話，俗語(yǔ)歇后語(yǔ)出口成章，真是在底層摸爬滾打，久經(jīng)鍛煉，也佩服作者能如此生動(dòng)準(zhǔn)確的把這些俗語(yǔ)記錄下來(lái)，我們看潘金蓮罵街，真如紀(jì)錄片一樣真實(shí)形象。

武松走了之后，武大果然聽兄弟的叮矚，每日只是晏出早歸家, 那婦人氣生氣死，和他合了幾場(chǎng)氣，落后鬧慣了，自此婦人約莫武大歸來(lái)時(shí)份，先自去收簾子，關(guān)上大門。武大見了，心里也自暗喜，尋思道：恁的卻不好！恁的卻不好」反問(wèn)句法的肯定語(yǔ)，意即這樣可就好了。潘金蓮略施小計(jì)，哄得武大放心后，就故態(tài)復(fù)萌了。

《金瓶梅》中有關(guān)的潘金蓮故事，基本是沿襲《水滸傳》的，但蘭陵笑笑生也作了大量的藝術(shù)加工。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一、對(duì)話方面，運(yùn)用方言俗語(yǔ)，比起《水滸傳》來(lái)，更加豐富多采；二、在寫實(shí)藝術(shù)方面，比《水滸傳》更進(jìn)一層，「枝葉」亦豐富得多，尤其在寫潘金蓮如何變成淫婦的過(guò)程，更是寫得細(xì)致。潘金蓮差不多是中國(guó)小說(shuō)中最邪惡的女人。但在《金瓶梅》開始的部份，潘金蓮還不是那么壞的，她雖然不滿意三寸丁的丈夫，但也只止于招蜂惹蝶，打情罵俏而已；她之真正變成淫婦，變得壞得不可收拾，那是和西門慶通奸以后的事情。而造成這樣的結(jié)果，認(rèn)真說(shuō)來(lái)，武松也應(yīng)負(fù)部份責(zé)任。她一心一意愛的是武松，卻被武松罵為不識(shí)羞恥，罵為敗壞風(fēng)俗傷人倫的豬狗。

這下子不但打破了她對(duì)武松的幻想，她的自尊心亦被徹底摧毀了。失掉自尊心的人，通常都是會(huì)自暴自棄的，更何況加上她對(duì)丈夫的極度不滿呢

于是武大郎的厄運(yùn)就來(lái)了，《墨菲定律》講大家認(rèn)為可能發(fā)生的壞事情一定會(huì)發(fā)生，大家都認(rèn)為武大郎逃不過(guò)潘金蓮的手掌心，果然如此。