前段時間，湖南省張家界市桑植縣縣長喊話在外打工的游子春節(jié)回家過年的視頻，溫暖了無數(shù)人們，“外地回家的鄉(xiāng)親們，有錢無錢回家過年，歡迎你們回來！”遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)親人們的一舉一動都會牽動我們的心弦，一言一行都能讓我們熱淚盈眶。

錢鐘書曾經(jīng)在一次演講中說：“人生不過是居家，出門，又回家。我們一切的情感，理智和意志上的追求或企圖，不過是靈魂上的思鄉(xiāng)病?！比欢?，這幾年又有多少人獨(dú)自留在異鄉(xiāng)過年?！蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”團(tuán)圓佳節(jié)無法和家人團(tuán)聚的心酸與思念，千年前王維就已經(jīng)在詩句中表達(dá)得淋漓盡致。

“但愿人長久，千里共嬋娟。”古代詩人，在羈旅漂泊、思戀故鄉(xiāng)之際，總會將內(nèi)心情感寄托于文字，寫下一首首膾炙人口的懷鄉(xiāng)詩，抒發(fā)對故鄉(xiāng)、對親人的無限想念。人同此心，心同此理，千年后的我們再讀到這些詩句，雖然時移世易，但不變的是那輪寄托萬千思念的明月，不改的是那份對家鄉(xiāng)親人的情愫。

臨近年底，不知道你今年是否回家過年呢？讓我們跟隨北京大學(xué)中文系程郁綴教授，從《唐詩講讀》走進(jìn)詩的國度，吟誦一首寫到你心坎上的唐人懷鄉(xiāng)詩，重溫唐代詩人風(fēng)雅動人的思鄉(xiāng)記憶。

依戀故土乃萬物之本性——胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝

依戀故土，原本是世間萬物的本性。戰(zhàn)國時偉大的愛國詩人屈原在楚國的首都郢都被敵人攻破后，于《哀郢》詩中痛苦地唱道：“鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘?！兵B兒飛得再遠(yuǎn)，也還是要返回自己的故鄉(xiāng)；相傳狐貍這種動物臨死的時候，如果不能回到自己出生的土丘，總是將自己的頭朝向自己出生的狐穴和生活過的土丘再死去。

《禮記·檀弓上》：“禮，不忘其本。古之人有言曰：狐死正丘首，仁也?！闭?，不偏地對著。到了漢末建安時期，曹操寫下了《卻東西門行》：“冉冉老將至，何時返故鄉(xiāng)。神龍藏深淵，猛虎步高岡。狐死歸首丘，故鄉(xiāng)安可忘。”步入老境、風(fēng)云際會了一生的英雄，也終究是不忘故鄉(xiāng)，渴望能“狐死歸首丘”，回到故鄉(xiāng)的懷抱。

東漢文人《古詩十九首》的《行行重行行》一首，寫游子思婦的離別相思：

行行重行行，與君生別離。

相去萬余里，各在天一涯。

道路阻且長，會面安可知。

胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。

“胡馬”兩句意謂北方的馬兒不管走到哪里，總是依戀從北方吹來的風(fēng)。因為北方吹來的風(fēng)帶著家鄉(xiāng)的氣息，那個氣息是它從小時候起便最熟悉、最難忘、最親切的氣息。越，今浙江的杭州、紹興一帶，指南方。南方的鳥兒，如果飛到北方，總是選擇在向南伸展的樹枝上筑巢做窩。因為向南的樹枝，離吳越一帶的家鄉(xiāng)更近一點(diǎn)。

鳥者，禽也；馬者，獸也；禽獸尚且有故土之戀，何況人乎？——我們?nèi)?，更要熱愛生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)！

宋人寒汀落雁圖軸

由北朝入隋的詩人薛道衡(540—609)，字玄卿，河?xùn)|汾陰（今山西萬榮西南）人。初仕北齊，再仕北周，入隋后官至司隸大夫。

他曾經(jīng)寫過一首小詩《人日思?xì)w》。所謂“人日”，即農(nóng)歷正月初七日。古代正月初一到初七分別是雞日、狗日、豬日、羊日、牛日、馬日、人日。詩曰：

入春才七日，離家已二年。

人歸落雁后，思發(fā)在花前。

詩的前兩句很平常，仿佛詩人在屈指計算時日。人日入春剛剛七日，可是詩人離家由北方到南方仕宦，已經(jīng)經(jīng)過舊年和新年兩個年了。似不經(jīng)意，但在平淡的詩句中，思鄉(xiāng)之情已經(jīng)彌漫其中。

后兩句先說大雁已經(jīng)由南往北回歸，而人卻沒有能夠回歸故鄉(xiāng)，人歸落在雁歸之后——人不如雁，情何以堪！接著說春花還沒有開放，而思念故鄉(xiāng)之情卻已經(jīng)在花開之前勃發(fā)——鄉(xiāng)情比春花還早地萌發(fā)，思鄉(xiāng)愛鄉(xiāng)之情，何等充沛！

《隋唐嘉話》載：“薛道衡聘陳，為《人日》詩云：'入春才七日，離家已二年。’南人嗤之曰：'是底言？誰謂此虜解作詩！’及云'人歸落雁后，思發(fā)在花前’，乃喜曰：'名下固無虛士?！?/p>

這一記載很有趣，說薛道衡從北朝來到南朝陳朝，作了一首題為“人日”的詩。剛說出前兩句詩，南方人嗤之以鼻，這是什么詩啊，還都說此人能作詩呢！等到薛道衡說出后兩句詩，眾人才大喜，嘆服果然名不虛傳。小詩自然平實，委婉含蓄，思鄉(xiāng)之情卻表達(dá)得細(xì)膩真誠，充實飽滿。

詩仙詩圣共懷鄉(xiāng)——露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明

唐人的懷鄉(xiāng)詩，是唐詩中的一大題材。其中，李白流傳最廣的一首小詩《靜夜思》，便是一首懷鄉(xiāng)詩：

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

全詩似脫口而出，明白曉暢；然意蘊(yùn)豐厚，歷久彌新。

照在床前皎潔明亮的月光，讓人以為是鋪在地上的白霜。白霜，給人一種寒冷的感覺，這與客中旅人孤寂凄清的心境是一致的。最后一句“低頭思故鄉(xiāng)”，具體思什么，不說破。

清人沈德潛說它寫“旅中情思，雖說明卻不說盡”（《唐詩別裁集》）。唯其不說盡，才給讀者留下了更加廣闊的想象余地，才引起人們更加廣泛的共鳴，使得歷代客居異地、望月思鄉(xiāng)的人，都可以借助這首小詩來抒發(fā)自己所特有的豐富情感。

換言之，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這十個字中涵蓋了歷代人們千千萬萬種豐富的情感，可以被人們永遠(yuǎn)借用——這就是偉大的十個字。

王翚山亭月色頁

這首詩還有一點(diǎn)神奇之處，就在于它能讓人一讀就記住，一記住就一輩子也忘不了。這種巨大的藝術(shù)感染力，一方面，固然跟這首詩清新自然、詩句如同脫口而出、有到口即消之妙有關(guān)；另一方面，就在于這首詩中所蘊(yùn)涵的情感，跟人們普遍對故鄉(xiāng)懷有深厚的真情實感，是十分契合的。所以才能讓人一讀便引起內(nèi)心深深的共鳴，刻骨銘心，永記不忘。

李白還有一首七絕《春夜洛城聞笛》，詩曰：

誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

春天的夜晚，客居洛陽城的詩人，聽到夜風(fēng)中傳來悠揚(yáng)的笛聲。玉笛吹奏的《折楊柳》小曲，攪動起詩人的滿腹鄉(xiāng)愁。沉浸在故園之思中的詩人，推己及人，想到哪有人聞此笛聲而不引起思鄉(xiāng)之情的呢?！昂稳瞬黄鸸蕡@情”，既表達(dá)了詩人自己思鄉(xiāng)之情的飽滿，又寫出了天下游子思鄉(xiāng)之情的普遍共性。

柳遇山水冊頁

與李白同為唐代詩壇上“雙璧”的杜甫，對故鄉(xiāng)也感情深厚，也曾寫過十分精彩的懷鄉(xiāng)詩。杜甫的名篇《秋興八首》，其一曰：

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。

江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。

叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。

寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

楓林里的楓樹在深秋的風(fēng)露侵蝕下逐漸凋零，巫山和巫峽也籠罩在蕭瑟陰森的迷霧中。江間波浪滔天，天空的烏云壓到地面，一片陰沉沉的。

菊花開了又謝、謝了又開，春秋再度，已經(jīng)過了兩載。自己還孤舟四處漂泊，雖身不能東歸故里，心卻長系故園。人們都在趕制冬天的寒衣了，白帝城上傳來一陣緊過一陣搗制寒衣的砧聲。眼看著一年又要過去了，對故園的思念卻越發(fā)濃烈。詩風(fēng)沉郁頓挫，情感深厚凝重。

袁耀山水屏-春臺明月

“孤舟一系故園心”，詩圣無論孤舟漂泊何方，總是不忘故鄉(xiāng)。在《秋興八首》其二中，杜甫在開頭便唱道：“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華?！痹娙藷o論走到哪里，總是遙望京華，心系故國故園。他的另一首五律《月夜憶舍弟》詩曰：

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無家問死生。

寄書長不達(dá)，況乃未休兵。

這是唐肅宗乾元二年(759)，詩人客居秦州，思念當(dāng)時正處在“安史之亂”戰(zhàn)亂中的河南洛陽一帶的幾個弟弟所寫的一首五律。

首聯(lián)描寫大的環(huán)境，戍樓上的更鼓聲表明夜已經(jīng)很深，行人都斷絕了。深秋邊塞的寒夜里，傳來陣陣孤鴻的哀鳴。頷聯(lián)“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，謂從今夜就進(jìn)入了白露節(jié)氣，月亮還是故鄉(xiāng)的那一輪最皎潔明亮。頸聯(lián)寫自己雖有兄弟但都四處離散，各在一方，他們的近況無從得知。結(jié)尾說寄往洛陽城的家書本來就老是不能送達(dá)，更何況戰(zhàn)亂頻仍，不知道何日能夠結(jié)束這種骨肉分離的境況。世情反復(fù)，生死茫茫，前路難以逆料。

全詩含蓄蘊(yùn)藉，充滿了手足深情。特別是“月是故鄉(xiāng)明”，感人肺腑，膾炙人口。明知普天下共一輪同樣的明月，卻偏說故鄉(xiāng)的月亮最明亮，這就是移情于物。此乃詩人主觀上對故鄉(xiāng)懷有特別深厚情感的心理因素所致。這種偏愛，似不合理，卻很合情，一往情深。

唐人思鄉(xiāng)群像——獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親

古往今來，也不知有多少詩人寫了多少懷念故鄉(xiāng)的詩歌，除了李杜懷鄉(xiāng)詩外，唐代詩壇上，還有很多詩人寫過很好的懷鄉(xiāng)詩。

長壽詩人賀知章(659—744)所寫的七絕《回鄉(xiāng)偶書二首》。其第一首歷來膾炙人口，家喻戶曉，婦孺皆知。詩曰：

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

詩人從小離開家鄉(xiāng)，一直到老大才回來；雖然鄉(xiāng)音沒有改變，但兩鬢已經(jīng)斑白。衰，指鬢發(fā)逐日減少。隨著歲月的流逝，鬢發(fā)漸漸脫落，村里的孩子們都不認(rèn)識我，很有禮貌地笑著問我是從哪里來的，要找誰。

字里行間洋溢著詩人對故鄉(xiāng)的依戀和久別故鄉(xiāng)的感慨。這首詩好就好在全詩沒有一個字說家鄉(xiāng)“好”，但每一個字都滲透著詩人對家鄉(xiāng)刻骨銘心的愛。

其實，第二首也同樣語淺意深，耐人尋味。詩曰：

離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。

惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波。

詩人說離開家鄉(xiāng)已經(jīng)很長很長時間了，近來無情的歲月風(fēng)霜已經(jīng)將村里一多半年紀(jì)大的親人們消磨去世了。只有門前的鏡湖水，春風(fēng)一起，又跟往年一樣春水渙渙，碧波蕩漾。鏡湖就是鑒湖，賀知章是越州永興（今浙江杭州蕭山西）人，故鄉(xiāng)毗鄰鑒湖。故鄉(xiāng)風(fēng)景依然而人事不再，這種物是人非、物在人亡的感慨，引起了異代不同時的人們的強(qiáng)烈共鳴。

古往今來，也不知有多少漂泊天涯后重回故里的游子，觸景生情，默默地一邊吟誦著這首小詩，一邊尋蹤舊徑，徘徊故池，流連村前屋后，追念兒時伙伴，回憶左鄰右舍?！拔┯虚T前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波”，一吟再吟，免不了唏噓感嘆，慨然神傷。

齊白石《吟江話月圖》

盛唐詩人王維的絕句《九月九日憶山東兄弟》寫道：

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

詩人獨(dú)自在他鄉(xiāng)做客，每逢佳節(jié)便加倍思念遠(yuǎn)方親人。今天重陽節(jié)，遙想兄弟們插戴茱萸攜手登高之時，就缺了我一個。茱萸，一種香草，即草決明。古人以為重陽節(jié)插戴茱萸，可以避災(zāi)驅(qū)邪?！懊糠昙压?jié)倍思親”，成為人人意中皆有、筆下皆無、而今卻人人口中傳誦的千古名句。

除夕之夜，盛唐詩人高適獨(dú)居旅館，懷念家鄉(xiāng)，寫下了七絕《除夜作》。詩曰：

旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。

故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

除夕夜晚，詩人獨(dú)居旅館，守著寒燈，難以入眠。不知道什么事情讓人心情凄然，原來是想起了千里之外的故鄉(xiāng)。盡管已經(jīng)兩鬢斑白，但明天一早，又要開始奔波漂泊的新的一年了。

徐玟、楊晉柳浦孤舟圖頁

與高適同為盛唐邊塞詩人、并稱為“高岑”的岑參，在西部守邊時，碰到了一位正趕回京城的使者，詩人想起了故園，寫下了《逢入京使》一詩。詩曰：

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

詩人在邊塞騎馬征戰(zhàn)途中，碰到了入京的使者，想要將思念家鄉(xiāng)的情感，寫成一封家信寄送家人。身在西域，東望故園，道路漫漫，欲歸無計。詩人禁不住涕淚橫流，雙袖怎么擦拭也擦拭不干。軍旅生涯，戎馬倥傯中居無定所，行軍途中沒有紙筆從容寫一封家信，只能請你帶一句口信、傳一句話給我的家人，報一個平安。

明人鐘惺、譚元春在《唐詩歸》中評道：“人人有此事，從來不曾寫出，后人蹈襲不得，所以可久?！敝^人人都曾有過這種境況，而筆下都沒有這樣的詩，且后世人人都沒有辦法模仿，所以可永遠(yuǎn)流傳也。

此外，中唐詩人賈島《渡桑乾》詩曰：

客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。

無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。

詩人離開家鄉(xiāng)咸陽客居并州已經(jīng)十年了，日日夜夜思念家鄉(xiāng)，企盼歸去。無端，無緣無故，沒有由來。可是眼下，詩人不但沒有能夠回咸陽，反而越走越遠(yuǎn)，無緣無故地又要離開并州、渡過桑乾河，去到更加遙遠(yuǎn)的北方。那時候再回望并州，卻像在并州思念咸陽一樣，把并州當(dāng)作故鄉(xiāng)來思念了。這種襯托的寫法，使得思念家鄉(xiāng)咸陽的情感，倍深一層。這種心情，很能引起客中又更遠(yuǎn)行的游子的共鳴。

任預(yù)畫《吳平齋合家歡圖》

中唐詩人顧況還寫過一首《憶故園》，詩曰：

惆悵多山人復(fù)稀，杜鵑啼處淚沾衣。

故園此去千余里，春夢猶能夜夜歸。

客居他鄉(xiāng)，離故園千余里；鄉(xiāng)愁濃郁，然而身不能歸去；相思成夢，只能夜夜在春夢中回到故鄉(xiāng)的懷抱。夢回故里，固然欣然開懷，等到一夢醒來，則免不了加倍悵惘。

因為參加中唐的改革運(yùn)動而被貶嶺南的詩人柳宗元，在貶所寫了一首《與浩初上人同看山寄京華親故》詩。詩曰：

海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。

若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。

被貶嶺南的詩人與好朋友浩初上人，一起眺望遠(yuǎn)山，思念京城的親戚朋友。詩人眼前那一座座尖尖的山峰，猶如一道道鋒利的劍芒，秋色中將思念家鄉(xiāng)的愁腸割得寸斷。詩人說如果能有什么辦法將自身變化成千千億億個自身，那該多好啊，詩人將千千億億個自身，散向那千千億億個峰頭。在千千億億個峰頭上，佇立著千千億億個詩人，千千億億個詩人一起北望故鄉(xiāng)。思鄉(xiāng)之情何等飽滿、深厚、殷切。

整個古代文學(xué)史上優(yōu)秀的懷鄉(xiāng)詩，實在是不勝枚舉。我們中國人就算走到天之涯、海之角，都不應(yīng)該，也不會忘記華夏故國這一片熱土。

古人哪首懷鄉(xiāng)詩寫到了你的心坎上？

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觀點(diǎn)資料來源：《唐詩講讀》

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