為什么中國要刻意的強調(diào)孝順?

孝是什么？孝的定義是什么？

家庭建設(shè)～孝的本質(zhì)

一、孝順長者，其本質(zhì)是涵養(yǎng)兒孫美德。

根據(jù)“心-道-德-事”四部曲，孝順長者看起來是在事上，其本質(zhì)上它反映的是我們有怎樣的心我們就會怎樣孝順我們的長輩。

所以，事反映了德，德呈現(xiàn)的是相應(yīng)的格局和境界，而格局和境界體現(xiàn)的是我們自己的心靈品質(zhì)。

從這個角度我們就明白，就是美德所講過的“堯舜之道，孝悌而已矣”。堯舜之道就是指圣賢之道，圣賢之道就是“孝悌而已矣”這個包含著很豐富的內(nèi)涵，其中一個最重要的內(nèi)容就是孝和悌，對上為孝、對下為悌（對身邊的兄弟姐妹），就是處理好家庭上下左右的關(guān)系，這本身就是圣賢之道，本身都是在涵養(yǎng)我們的美德。

二、孝的七個層面：

1.對小人而言：“口是心非，心胸狹隘”，這么一個人對于父母、對于長者也會是一樣的，在家里面特別在意這些雞毛蒜皮的事情，乃至于和兄弟姐妹之間都會有一些挑撥離間。所以不只是父母心寒啊，我們自己的兒孫看著都會心寒，我們也會有老去的時候，而且很快，二三十年之后我們也會老去，我們也會面對兒孫，兒孫怎么面對我們？

2.對庸人而言：庸人對于長輩的孝順愿意去努力，也力所能及的去做一些事情，可是因為本人的心靈品質(zhì)就有局限，本人的能力和能耐也有局限，所以大體上就是應(yīng)付了事，該辦的也辦不到位。所以就是這樣一種馬馬虎虎、皮皮松松的一顆心，面對工作是這樣的皮皮松松，回到家里面對父母同樣的皮皮松松。我們說，此時我們面對兒孫，我們要涵養(yǎng)兒孫的美德，我們何以涵養(yǎng)兒孫的美德啊？兒孫的啟蒙導(dǎo)師又在哪里啊？父母是孩子的第一任導(dǎo)師，如果我們自己皮皮松松的話，我們不止沒法孝順長者、父母，甚至我們沒辦法引導(dǎo)子女，這就是為什么人生最大的戰(zhàn)略就是要建設(shè)自己，讓自己沿著這個臺階往上攀登，這才是最根本的人生頭等大事。

3.對士人而言：士人“腳踏實地，忠于職責(zé)”，在家里對于父母、對于長輩應(yīng)該就會有問寒問暖、需時相伴（需要的時候就能總是在父母身邊）。腳踏實地，我們忠實的履行作為兒女的職責(zé)。此時，我們兒孫的道德就有了基礎(chǔ)，我們成為一個入流的人，我們有了一個讓父母安心的品質(zhì)，雖然我們還沒有那么優(yōu)秀，但至少我們有了道德的基礎(chǔ)，我們兒孫也有了道德的基礎(chǔ)。

4.對能人而言：到能人的層面，我們能夠撐起一片天空，這片天空不只是事業(yè)的天空，也包括家庭、家族的兄弟姐妹之間的天空，因為作為能人我們就有更大的能量和智慧來處理家里家外的事情，然后事事都能掛念著父輩、長者，這時候我們兒孫就能涵養(yǎng)其美德了。我們自己的心靈品質(zhì)到追個層面的時候，我們?nèi)绱说男㈨橀L輩，我們的兒孫他的生命就有了基礎(chǔ)，因為長者才是一個家族真正的根。所以我們才說“孝順長輩既是涵養(yǎng)兒孫的美德”，為什么呢？因為我們在培植這個家族的根，根深則葉茂，兒孫才有枝繁葉茂的美德。

5.對君子而言：進一步提升心靈品質(zhì)到君子層面，我們的事業(yè)讓父母引以為驕傲，而且我們與父母、與長者心心相連，沒有什么事情讓父輩為我們操心，我們自己的家庭、自己的事業(yè)乃至自己兒孫的人生就有了光輝的榜樣。我們心靈品質(zhì)提升到這個層面的時候，我們事業(yè)父母為之驕傲，我們就可以成為孩子的樣板。

6.對賢人而言：做一個賢人的話“自利利他，胸懷天下”，此時他一定會孝如涌泉，對長輩的孝像涌泉之恩，回報父母的涌泉之愛，成為世間的典范。如此，兒孫必是孝子賢孫。

7.對圣人而言：圣人的境界，圣人就是化育天下的人，所以建設(shè)家庭、家族心靈品質(zhì)，包括成就父母、成就長輩，進一步的提升心靈品質(zhì)，助推他們抵達生命的彼岸，兒孫可以生生世世傳頌這樣的美德。

所以這就是我們看到孝順，孝分成了這么多的層面，大體上7個層面，其實仔細的講還可以分更細的層面，我們照見鏡子是為了找到成長的空間。如何成長呢？

三、明心凈心，提升自己的心靈品質(zhì)。

通過明心和凈心建設(shè)自己的心靈品質(zhì)，通過三五年時間，我們對長輩的孝順會上升一個兩個的臺階，同樣我們可以涵養(yǎng)我們的兒孫、涵養(yǎng)他們的美德上升一到兩個臺階，這樣一個幸福家庭不就又出現(xiàn)了嗎？

幸福美滿又重新回到了我們家庭中間，我們對上有孝、對下有愛、夫妻之間我們至少腳踏實地忠于職責(zé)，互相的成就。所以，婚姻就從小我與小我一切的碰撞變成了大我與大我的相互成就。這是圣賢對我們的教誨、圣賢對我們的期盼，在某種程度上而言這是每個人都可以實現(xiàn)的人生的理想。

所以“堯舜之道，孝悌而已矣”，我們通過孝順對孝的本質(zhì)的理解，我們也知道幸福家庭是可以建設(shè)的。

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