靜動(dòng)氣 功

編者按:本文摘錄自人民衛(wèi)生出版社1963年再版的胡耀貞著的《氣功與保健功》一書中的氣功 部分，我們根據(jù)這種氣功的特點(diǎn)，名之為靜動(dòng)氣功。在摘錄時(shí)，除分癥練功法與部分輔助功 未 摘錄外，其它練功方法基本上保持原樣。

這種練功方法是靜動(dòng)兼練，先取坐式，當(dāng)肢體自動(dòng)時(shí)即改站式。練功必須嚴(yán)格按照規(guī)定要求進(jìn)行，一切順其自然，否則可能引起大動(dòng)、亂動(dòng)。出現(xiàn)這種情況，應(yīng)按照本文第二節(jié)之四“練功中掌握基本關(guān)鍵的方法”加以制止，否則將不易控制。

在練這套功時(shí)，可參閱“保健氣功”部分。

氣功是古人經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐積累下來的養(yǎng)生和醫(yī)療的方法，也是一種慢性病的整體性的自我療法。這里介紹的靜動(dòng)氣功沒有固定的姿勢，以身心舒適為準(zhǔn)，不會因固定姿勢使身體受到強(qiáng)制而勞累。呼吸以意封閉(即不加理會)，真正從屬于自然，以免發(fā)生毛病。思想與內(nèi)視(即意視)經(jīng)常擰在一起，易于入靜。守竅(即意守部位)除丹田以外，還有命門與會陰，不僅練氣，練神，而且還要練精。經(jīng)過一階段的入靜鍛煉后，肢體可能自發(fā)運(yùn)動(dòng)，可起到體療作用，因?yàn)檫@時(shí)氣息能夠自動(dòng)地攻病灶和按摩病區(qū)，同時(shí)不必另用特別的練功方法，就易于達(dá)到氣功術(shù)語所稱之打通大小周天的目的。

本氣功練法多種多樣，可根據(jù)不同情況而選用。本氣功分主要功和輔助功兩種。所謂主要功是指無論為了保健或防治疾病，亦不分何種病癥，都必須由此 開 始 練 功，打好基礎(chǔ)，再練其它功;輔助功是按照各人體質(zhì)、病情、練功中的各種變化等具體情況分別運(yùn)用不同的練功方法，以輔助和加強(qiáng)主要功的作用。

一、主 要 功

主要功分意守丹田、意守命門、意守會陰三種方法，其共同要領(lǐng)和操作方法如下。(一)共同要領(lǐng)，(一)共同要領(lǐng)

1.準(zhǔn)備工作:在練功前，先解大小便，然后靜 靜 休息一刻鐘到半小時(shí)，不想任何問題，使腦子安靜下來。開始練功時(shí)，將褲帶放松，以便練功時(shí)腹部隨丹田呼吸而運(yùn)動(dòng)。

2.姿勢:不拘形式，以身心舒適為準(zhǔn)，即無論坐、站、躺臥都可練功。為了幫助讀者在掌握練法上有所依從，下邊介紹幾種習(xí)慣采用的姿勢，以供參考。

坐式--坐式有盤膝坐和自由式坐兩種，一般采用自由式者為多。

自由坐式:坐一適當(dāng)高度的椅子、木凳或床上，兩腿分開與肩等寬，雙腳踏地，兩手掌心可隨 意 分別放在大腿上;或左手掌心貼于右手面上(右手掌心放在左手面上亦可)，放在肚臍前;或者兩腿稍向前伸，左腳放在右腳上面，或右腳放在左腳上面，要求輕松自然;或者坐 在床 上，一腿伸直，一腿屈膝，腳心可對向大腿內(nèi)側(cè)。頭頸和上身的姿勢不作具體要求，以自然舒適為宜。

盤膝坐式:盤膝坐式分雙盤膝與自由盤膝兩種。雙盤膝可坐床，屈膝，先將右腳放在左大腿下，再以左腳放在右小腿下，兩膝骨成平行線，兩手相抱放于臍前，頭頸、上身自然端正，以舒適為宜。這種姿勢有礙身心舒適，故采用者不多。自由盤膝可坐床，左腿屈膝，將腳放在大腿下，右腿伸直(亦可左腿伸直，右腿屈膝，將腳放在左腿下)，兩手可隨意平放在膝蓋骨上，或兩手相抱放在肚臍前。也可以不受上述各種姿勢的限制，依自己的習(xí)慣而盤坐。

臥式--臥式分仰臥和側(cè)臥兩種。臥式因易于入睡，一般在開始打基礎(chǔ)的階段不采用。若病重體力不能支持、不便坐練者，可在老師指導(dǎo)下運(yùn)用。茲分述如下:

仰臥式:仰臥床上，枕頭略高一些，以仰臥舒適為宜;是否需要蓋被，可根據(jù)需要而定。臥時(shí)兩腿伸直，將左腳放于右腳上，或?qū)⒂夷_放于左腳上;或者一腿伸直,一腿屈膝，腳心平貼床上;或者一腿屈膝將腳心平貼床上，另一腿亦屈膝，將腳放在另一腿的膝蓋上或大腿面上(依習(xí)慣而定);或者兩腿屈膝，兩腳心平貼床上。兩手姿勢，可一手掌心貼于肚臍上，另一手掌心貼于該手背上;也可以一手掌心貼于肚臍上，另一手伸直貼于大腿旁或平伸橫放于床上;也可以兩手貼于大腿兩旁或平伸橫放于床上。

側(cè)臥式:全身向右側(cè)臥于床上，兩腿重壓，下腿伸直，上腿微屈，或雙腿微屈，將一腳交叉放在另一腳上。頭貼于枕上，略向前低。右手放于右眼前，左手放在左胯上或手心向里放在肚臍上(向左側(cè)臥亦可，姿勢同上)。

上面介紹的幾種坐臥姿勢，可以根據(jù)練功時(shí)的具體情況自行變換。如采用臥式時(shí)，仰臥一段時(shí)間后感到需要側(cè)臥時(shí)即行側(cè)臥;手腳的位置如果需要移動(dòng)，亦可移動(dòng)?？傊?，一句話，不論坐或臥，練功姿勢愈自然愈好，不要把姿勢看成“清規(guī)戒律”，應(yīng)當(dāng)靈活運(yùn)用。

站式--必須在由靜坐發(fā)展到肢體自發(fā)運(yùn)動(dòng)非站立不可時(shí)，才采取站式。初學(xué)練功時(shí)，功夫還沒有發(fā)動(dòng)，站式即不如坐式舒適。有人入靜得法，一、二天就可以站起，有的需要十天、半月或更長一些時(shí)間，亦有的由于某些原因，練功二、三個(gè)月只有內(nèi)動(dòng)而無外動(dòng)。

一般采取自由站式:兩腳分開同肩寬，直立于地面，全身放松，自然舒適。

3。呼吸--一般的氣功在談到練功方法時(shí)，主要是談呼吸法，如自然呼吸、潛呼吸、調(diào)息、息調(diào)、喉頭呼吸、內(nèi)呼吸、生理呼吸、吐納法，等等。這些方法一般是提倡口鼻呼吸并配合一定的要求，是有意的、人為的呼吸法，古人稱之為后天呼吸。本氣功的呼吸法與之不同，是先天呼吸，是不以人為方法調(diào)整口鼻呼吸和腹式呼吸，而是在入靜時(shí)，將口輕閉，舌頭自然平伸，鼻的呼吸以意封閉。呼吸的部位是在守竅時(shí)的竅位。所謂以意封閉，不是真地封閉氣不呼吸，而是把呼吸忘掉，根本不去想它，不加理會，使之成為真正的自然呼吸，以避免由于呼吸不自然而發(fā)生任何毛病。

4.肢體運(yùn)動(dòng)--肢體運(yùn)動(dòng)是本氣功的最大特點(diǎn)。在思想入靜的情況中，身體的各部位(頭、四肢、身軀等)可能自發(fā)地運(yùn)動(dòng)，這是一種正常的現(xiàn)象。正因?yàn)檫@種運(yùn)動(dòng)是自發(fā)的，所以無論早動(dòng)、晚動(dòng)或者不動(dòng)，都不應(yīng)去追求，更不能有意去引導(dǎo)它。既動(dòng)起后，動(dòng)作千變?nèi)f化，隨它去動(dòng)，作到真正自發(fā)，絲毫不加意控制。不動(dòng)也能健身治病，認(rèn)為不動(dòng)就無效是不對的。

5.收功方法--這是指每次練功結(jié)束時(shí)的操作方法。每次練功到一定時(shí)間，想收功不練，即可用意引氣，圍繞著守竅，先由內(nèi)向外螺旋式地左轉(zhuǎn)(即從左向上開始轉(zhuǎn)回左邊)36圈，然后再由外向內(nèi)同樣右轉(zhuǎn) 24 圈，這是轉(zhuǎn)大周天的數(shù)字。婦女轉(zhuǎn)圈的方法與男人不同，是先從右向左轉(zhuǎn)、由內(nèi)向外36圈，然后從左向右、由外向內(nèi)轉(zhuǎn)24圈。最后，意與氣皆到守竅的中心，吸回腹內(nèi)，稍停一會將肚臍放松，即告結(jié)束。

這種收功法可使練功時(shí)集中于體內(nèi)守竅之氣 先行 散開,以免瘀積不適，然后再把守竅散開之氣與已散發(fā)全身之氣一并收到守竅，歸入丹田。

搓手臉:這是每次練功最后的一項(xiàng)操作。在引氣繞轉(zhuǎn)完畢后，先行搓手;搓手動(dòng)作與洗手同，即里外都搓。手發(fā)熱后，再搓臉，至發(fā)熱為止，以防氣血在人體上部及末稍處積滯。

(二)主要功練法

主要功分靜動(dòng)功兼練法和靜功單練法二種。靜動(dòng)功兼練法是供一般患者練習(xí)用的，靜功單練法是供年老體弱或病重體力確實(shí)不能支持練靜動(dòng)功者練的。

1.靜動(dòng)功兼練法

練功法的首要問題是意守丹田。丹田也稱竅位，所以也稱為守竅。

意守丹田法--這里所說的“丹田”，系指中丹田。中丹田的位置不是指臍下一寸三分的氣海穴，也不是指臍下三寸的關(guān)元穴，而是指臍內(nèi)，是一個(gè)空竅。因之，意守丹田，也就是意守肚臍。守肚臍既易達(dá)到真息境界，又易引起自發(fā)運(yùn)動(dòng)，是動(dòng)、靜、內(nèi)、外同時(shí)并進(jìn)的練功法所需要的，是適應(yīng)這種練功法特點(diǎn)的守竅法。

練功開始，先將頭上的濁氣降下,以便入靜。其方法是:意想從頭至腳濁氣逐漸下降，同時(shí)肢體也隨著放松，這叫以意引氣。

氣已降到腳底，全身已經(jīng)放松,兩眼向祖竅處視為一線，然后輕閉，兩耳以意封閉(也就是聽而不聞)，同時(shí)將思想集中移至祖竅，與閉眼后的內(nèi)視線(即意視)合一，同行下達(dá)丹田，以意想著它，以意看著它，以意聽著它。這就是所謂四門緊閉(指眼、耳、口、鼻)，靜心練氣;又稱“鎖心猿、拴意馬”,也就是意蓄丹田。此時(shí)即開始入靜。當(dāng)意達(dá)丹田時(shí)，立即將肚臍極為輕緩地吸回去，直到吸得不能再吸時(shí)，在意念上覺得已與后腰相貼，再慢慢放出來(也叫呼)，即所謂“吸之綿綿，呼之微微”。這種一吸一呼是有意的，如同座鐘上的擺，開始先用手推動(dòng)一下，引導(dǎo)它走動(dòng)起來，以后就不再管它了:動(dòng)就動(dòng)，不動(dòng)就守著它，自己不能加意。

這里所說的動(dòng)，是指肚臍自發(fā)的呼吸活動(dòng)和身體之各部自發(fā)的運(yùn)動(dòng)。如果是肚臍動(dòng)，意視即隨著它動(dòng);如果是肢體各部動(dòng)，思想則不能離開肚臍隨之而動(dòng)，仍應(yīng)靜守丹田。當(dāng)練到一定程度，眼睛能自發(fā)睜開時(shí)，仍然隨意看守丹田，不得隨動(dòng)作而分神。在入靜的同時(shí),切記對鼻呼吸不加理會,即要以意封閉。

每次練功結(jié)束，即實(shí)行收功方法并搓手臉。

意守命門法--男子意守命門,婦女則意守關(guān)元和氣海。命門穴位置在與肚臍正對之腰部，亦即兩腎中間。在命門兩側(cè)是左、右兩腎，兩腎與命門之間又有陰陽兩竅，是調(diào)整命門與腎臟二者之間平衡的。命門屬火，兩腎屬水,水火相克,兩竅居其中調(diào)和，以達(dá)到水火既濟(jì)。

練功開始與意守丹田同，即先行降氣，兩眼向祖竅視為一線后輕閉，向上意視，到囪門處與意念合一，再向后行經(jīng)玉枕、夾脊，一直下到命門處，稍停，意念就分到兩竅，由后向前呼(即向肚臍前進(jìn))，至中間合為一股，直達(dá)丹田。當(dāng)肚臍不能再鼓時(shí)，再由丹田向命門吸，以后就不再管它了。如同守丹田時(shí)一樣，動(dòng)就動(dòng)，不動(dòng)就靜守。收功亦同前。

婦女意守關(guān)元、氣海穴。關(guān)元和氣海同守，練功方法與男子同。

意守會陰穴--會陰也是個(gè)經(jīng)穴名，位置在肛門與前陰之間，稱下丹田。

練功開始時(shí)，先行降氣,兩眼向祖竅視為一線后輕閉,意念與內(nèi)視合一直下會陰。至于從何處下去，可不去考慮，只是意視到達(dá)即可。

稍一穩(wěn)定，以會陰為中心，用以意引氣呼吸的辦法先吸后呼,即由會陰向上吸至丹田(實(shí)際上只能吸到小腹內(nèi)距會陰三寸之處，亦即氣海之深處，練久了即可體會到)。吸時(shí)肛門緊縮上提(提肛)，再從丹田呼出(意從丹田呼出,而氣實(shí)在氣海之深處)，下達(dá)涌泉穴(在腳心處);順何處而下，可隨其便，只意達(dá)即可。一呼一吸為一次(即一息),如是進(jìn)行36次,練完后即靜守會陰。動(dòng)與不動(dòng)也不管它，最后要?dú)w到丹田結(jié)束。當(dāng)移動(dòng)時(shí)，意念與內(nèi)視亦隨即移至丹田，在這里守的時(shí)間長短，一般也由其自定。收功法同前。

婦女守竅部位不在會陰，而在子宮口(古人稱之為“血山血海”)。練習(xí)方法與男人同。

2。靜功單練法

靜功單練法與靜動(dòng)功兼練法略有不同，現(xiàn)將其不同之點(diǎn)列舉如下。

守丹田--按前法意達(dá)丹田后，不是以意引氣由丹田向內(nèi)外呼吸，而是以丹田為中心,用意引氣上下呼吸(即上下移動(dòng)，肚臍不動(dòng)，不管口鼻呼吸)，上不過心口，下不過腎(指腹下高骨處，即曲骨穴)。

另外，還有一種練法:當(dāng)意達(dá)丹田后，以意引氣，呼氣時(shí)從中丹田下達(dá)會陰，吸氣時(shí)再由會陰提至中丹田，如是往返呼吸，久坐久守。

守命門--意達(dá)命門后，用意引氣，以命門為中心上下移動(dòng)(亦即呼吸)，上下長度總共不過三寸余。

守會陰--只是靜守竅位,任竅位自動(dòng)地一縮一放地動(dòng)。靜功單練時(shí)，三者的順序是先丹田，次會陰，后命門。至于守上丹田(祖竅)，因不易掌握其火候，一般不單行專守上丹田。如祖竅處擰脹跳動(dòng)，可以中丹田為主共守之。

二、輔 助 功

輔助功必須在主要功基礎(chǔ)上才能練,特別是意守丹田,與輔助功中之各種練功方法關(guān)系更為密切。輔助功是主要功的助手，其任務(wù)是補(bǔ)主要功之不足。但采氣法可在不練主要功的基礎(chǔ)上單獨(dú)練習(xí)，無人指導(dǎo)，亦可自練。

1.采氣法--采氣法是采天空之氣,故宜每天早晨在空氣新鮮處練習(xí)。其操作方法是兩腿與肩平齊站立,雙手下垂,(坐練也可)，兩眼輕閉。呼氣時(shí)，嘴唇稍開一小口，舌尖下抵舌根部，以意引氣由丹田起上行，隨呼氣從口吐出，肚臍亦隨之往里收縮;必須切實(shí)做到極為輕緩，當(dāng)呼的不能再呼就吸。吸氣時(shí)，閉口，舌抵上腭，空氣由鼻孔而入,意領(lǐng)之,氣從祖竅起，經(jīng)百會穴向后到命門直達(dá)丹田，肚臍隨吸氣之速度向外充;當(dāng)吸得不能再吸(丹田也不能再充),就再呼氣。如此往返進(jìn)行，一呼一吸為一次，共進(jìn)行36次。收功方法與主要功同。此法可增強(qiáng)內(nèi)臟功能。

2。升陽法--此法適合于年老體弱者作為壯腎強(qiáng) 精 的方法堅(jiān)持練習(xí)。這種練功法是與守命門結(jié)合進(jìn)行的。方法是開始入靜后，意達(dá)命門,以意引氣由兩腎(命門兩側(cè)的腎)起,經(jīng)丹田(肚臍),直催睪丸，由睪丸返上來催生殖器直到頂端;換氣后再催，如是進(jìn)行36次，即行靜守命門。此法對防治陽萎病，有一定效果。

，婦女練此功，可調(diào)血固經(jīng)，方法是由兩腎，經(jīng)丹田，直催子宮和陰道。

3.固精法--固精法是防治遺精(或早泄)的一種方法。每天在夜間臥床后和早上起床前各練此法一次。方法是:頭部枕高，先意守丹田，雙手手心向下，以右手指扶在左手背上，左手心按在肚臍上,從左向右轉(zhuǎn)(從左上向右再從下邊回左)轉(zhuǎn)擦36次;轉(zhuǎn)完后,換手以同樣方式右轉(zhuǎn)36次。然后,雙手尖并在一起，上從心口起下到小腹底高骨處,以丹田為中心,在肚皮上下推捋摩擦36次(一上一下為一次)。推捋向下時(shí)，大指較用力，其它指不用力，向上時(shí)小指較用力，其它指不用力。

然后，按古書記載“一擦一捋，左右換手，九九之功，真陽不走”進(jìn)行練功。其具體方法是:用雙手將睪丸送入陰囊上面的二洞內(nèi)，在其外皮上捋擦，先左后右為一次，共捋擦81次。

以上兩法同時(shí)練。

4、氣貫全身法--此法又叫提氣法和壯氣法,是在身體氣力不足的情況下練的。有氣力者不必練此法。

練功開始即行站立，當(dāng)四門緊閉,意與內(nèi)視至丹田后,稍停，用意引氣由丹田送下涌泉，再順兩腿外側(cè)上行，經(jīng)兩髖環(huán)跳穴至下丹田返中丹田，復(fù)由中丹田向兩邊分出，各以弧形上至項(xiàng)前正中璇璣處(即喉下部),再分兩股由耳后高骨處，上至頭頂泥丸穴，落于祖竅。再由祖竅，直返玉枕,至夾脊，直通心窩，經(jīng)絳宮(心窩下一寸三分)，沉于丹田。如是反復(fù)運(yùn)氣三次后，即任其自發(fā)運(yùn)動(dòng)，自然會氣力充足。(編者按:除“意守膻中法”另有整理、改寫外，尚有四種有關(guān)練精化氣的輔助功，較為復(fù)雜難續(xù)練，故未摘采)。