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文玩核桃，是大自然贈(zèng)予人類的藝術(shù)品。它采自山間野林，集日月精華，把玩于掌間讓人有種貼近自然、回歸質(zhì)樸與本真的情懷。今天來淺談一下文玩核桃的歷史與由來。 核桃化石 核桃的起源 據(jù)文獻(xiàn)記載，核桃是有漢代“張騫”出使西域帶回中原的，原名為“胡桃”。史料記載，晉國(guó)(公元319年)占據(jù)中原后，建立“后趙”，并將“胡桃”改名為“核桃”?！昂颂摇币虼说妹?，并沿用至今。 百年果樹 在《史記》和《漢書》中，并沒有記載關(guān)于張騫出使西域時(shí)(公元前139年)有帶回核桃的說法，因此，僅供參考。 核桃雕刻 根據(jù)考古發(fā)掘，在山東省臨朐縣的山旺村，發(fā)現(xiàn)了核桃化石，距今已有2500萬年；在河北省武安縣的磁山村發(fā)現(xiàn)了碳化核桃，距今已有7300多年；在西安的半坡村遺址中，發(fā)現(xiàn)了核桃花粉的沉淀物，距今已有6000多年。由此斷定，中國(guó)是核桃原產(chǎn)國(guó)之一。因此，核桃由國(guó)外引種的說法并不成立。 核桃雕刻 什么是文玩核桃 文玩核桃，是在掌間把玩的一種核桃。文玩核桃，是對(duì)核桃進(jìn)行特型、特色的選擇以及加工后有收藏價(jià)值的核桃。要求紋理清晰，且配對(duì)為同一品種，形狀和紋理相似，大小一致，重量相當(dāng)。 核桃雕刻 文玩核桃中的四大名核 “四大名核”是麻核桃的四個(gè)種類，其中包括獅子頭、官帽、公子帽和雞心核桃。麻核桃的產(chǎn)地有北京、天津、河北、山西等地。麻核桃的個(gè)頭、形狀、質(zhì)地等方面都比較出色。 核桃雕刻 文玩鐵核桃的特點(diǎn) 鐵核桃的底部和普通吃的核桃比較相似，其特征是尖小、個(gè)頭大、紋路較淺。常見的種類有鐵球、元寶、蛤蟆頭等。所以，收集各式各樣的鐵核桃，是一件非常有趣的事。鐵核桃中“秋子”造型多變、紋路較深。主要有子彈頭、棗核、雞嘴、鴨嘴核桃等。產(chǎn)地分布在河北、山西、東北等地。 核桃雕刻 文玩核桃的歷史 關(guān)于文玩核桃的歷史，要從明朝說起。在當(dāng)時(shí)，核桃并不在文玩范疇內(nèi)，其主要用途是宮廷琴師鍛煉手指靈活性的工具，經(jīng)過長(zhǎng)期使用后發(fā)現(xiàn)核桃的顏色變得紅潤(rùn)且有光澤。因此，才開始流行于民間。 核桃雕刻 隨著人們對(duì)核桃有了更深入的了解，在核桃的形狀、大小、紋路、配對(duì)上也有了更高的要求。明代是核雕文化的鼎盛時(shí)期，主要以十八羅漢、同舟共濟(jì)、福祿萬代等圖案為雕刻主題。 現(xiàn)代-機(jī)雕“花開富貴” 根據(jù)文獻(xiàn)記載，明朝天啟皇帝“朱由校”酷愛核雕，且親手操刀。因此，給后人留下了“玩核桃遺忘國(guó)事，朱由校御案操刀”的歷史傳聞。 現(xiàn)代-機(jī)雕“龍鳳呈祥” 清朝年間，文玩核桃達(dá)到了鼎盛時(shí)期，深受文人雅士們的追捧。舞弄文墨之余，掌間把玩一對(duì)核桃，別有一番風(fēng)韻。  核桃雕刻 清朝時(shí)期，康熙、雍正、乾隆三朝皇帝都對(duì)核桃鐘愛有加。乾隆曾有詩云：“掌上旋日月，時(shí)光欲倒流。周身氣血涌，何年是白頭？”。清末時(shí)期，民間有民謠：“核桃不離手，能活九十九。超過乾隆爺，閻王叫不走”。至今，北京故宮博物院還收藏著十幾對(duì)乾隆皇帝玩過的核桃，其顏色為棕紅，并配有珍貴的紫檀木裝飾盒。 文玩核桃“玉化” 核雕文化 文玩核桃的雕刻，簡(jiǎn)稱“核雕”。一枚核桃在雕刻師的精心設(shè)計(jì)與雕刻下，毫厘之間，集大千世界之妙。不同紋路的核桃，雕刻題材也不一樣。紋路較細(xì)的核桃，適合雕刻動(dòng)物類，紋路粗獷的核桃，則適合雕刻植物類。 人工干預(yù)“夾板核桃”半壁江山 文玩核桃配對(duì)的樂趣 大自然的巧奪天工，讓核桃的紋理變幻莫測(cè)。想要尋求紋理、形狀、大小相似的一對(duì)核桃實(shí)屬不易。在文玩愛好者眼里，為核桃配對(duì)就像是在萬千世界里尋求知己一樣，僅此一點(diǎn)就讓他們欲罷不能。 人工干預(yù)“夾板核桃” 文玩核桃質(zhì)地堅(jiān)硬，經(jīng)過長(zhǎng)期把玩會(huì)變得紅潤(rùn)亮澤、晶瑩剔透，碰撞即發(fā)出清脆悅耳般的玉石聲響。 人工干預(yù)“勒扎核桃” 文玩核桃的保健作用 人的手掌上，大經(jīng)絡(luò)共有六條，其中包括肺經(jīng)、大腸經(jīng)、心包經(jīng)、三焦經(jīng)、心經(jīng)和小腸經(jīng)。經(jīng)過長(zhǎng)期盤玩核桃，可以刺激這些反射點(diǎn)，對(duì)全身各個(gè)器官功能起到調(diào)節(jié)的作用。 人工干預(yù)，機(jī)刷上色作舊“異形核桃” “三分盤玩，六分保養(yǎng)，一分給它安個(gè)家”。包漿、玉化需要一個(gè)過程。因此，要給于它時(shí)間和空間吐納自然。從最初的生澀，到玉化后的一襲紅衣，而后任其順其自然。 |
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