作為我國近代風(fēng)云人物，袁世凱的一生非常傳奇。他本身就是官宦世家出身，早年間投身行伍，1882年曾遠(yuǎn)赴朝鮮，平定了歷史上著名的“壬午之亂”

這次平定有功，讓他得以平步青云。而袁世凱似乎天生就是做官的料，他眼光十分獨到，在官場上有自己的一套為人處事方法，曾參加過洋務(wù)運動，又組建過新軍，所以深受慈禧太后的重用。

大清倒臺以后，袁世凱并沒有和那些前朝遺老一樣退居幕后，而是謀用權(quán)數(shù)，用柔和的手段讓清帝退位，逼走孫文，并于1912年當(dāng)起了臨時大總統(tǒng)。

這個時候，袁世凱的權(quán)力已經(jīng)到達(dá)巔峰，如果他安心當(dāng)自己的大總統(tǒng)，倒也不會在后來激起那么大的民憤。然而在奪取革命勝利果實以后，袁世凱卻一邊追殺著宋教仁等名流，一邊抓緊復(fù)辟帝制。他的這種做法，引起了廣大民眾的不滿。

在他的倒行逆施下，孫文聯(lián)合多位政界人士發(fā)起了一場又一場的倒袁運動，但袁世凱卻依舊執(zhí)迷不悟，并于1915年的冬天，宣布1916年為洪憲元年，并稱自己為皇帝。

其實袁世凱早就知道，自己復(fù)辟當(dāng)皇帝，本身是一件開歷史倒車的事件。但是他卻過于貪戀權(quán)力，哪怕全國人民反對他，他都要過一過當(dāng)皇帝的癮。果不其然，他當(dāng)上皇帝后，全國人民立馬掀起聲勢浩大的討袁運動。眼看周圍沒有幾個人支持自己當(dāng)皇帝，于絕望之中，袁世凱在當(dāng)了僅僅84天的皇帝以后，最終含恨離開人間。

當(dāng)袁世凱臨終時，他也曾對中國的未來做出過思考，并信誓旦旦地說過一個預(yù)言，聲稱在他走后能救中國的只有三個人。而這三個人的名字并不是孫文，也不是其他人。

說起這三個人的名字，估計會令讀者萬萬想不到，他們分別是徐世昌，段祺瑞，黎元洪。

結(jié)拜兄弟曾反對復(fù)辟，晚年呼吁團(tuán)結(jié)抗日

說起來，徐世昌和袁世凱還是拜把兄弟，但是兩人的性格和人生道路卻大相徑庭。袁世凱做事高調(diào)，貪戀權(quán)力，而徐世昌卻步步為營，做事十分低調(diào)，他做官時曾一心辦了很多實事。

1906年，他任職欽差大臣時，曾在東北調(diào)整民生、新修水利，同時不忘任用賢才、革除積弊，一度促進(jìn)了東北經(jīng)濟(jì)的繁榮。

而袁世凱之所以能夠當(dāng)上總統(tǒng)，背后也有徐世昌的不少助力。然而在袁世凱復(fù)辟稱帝的時候，徐世昌卻一改往日的態(tài)度，大力反對袁世凱。眼見反對無效，他只能激流勇退，過起隱居的生活。

而袁世凱為了重新奪回這位異姓兄弟的信任，曾派人數(shù)次邀他出山，并將他譽為“高潔之士”。但是面對這些功名誘惑，徐世昌堅決地反對，他的做法一時受到世人的村稱。

袁世凱死后，徐世昌也曾短暫的出山過，不過在上世紀(jì)20年代徐世昌再次隱退。晚年的他愛好舞文弄墨，過著悠哉的寓公生活，但從不忘記關(guān)注國事。

抗日戰(zhàn)爭期間，深居簡出的徐世昌，早就料到國家處于危亡時刻，便常常對來訪的人員叮囑:“在國家危難之時，一定要團(tuán)結(jié)對外，不能刀刃向內(nèi)。”

后來日本人得知他的大名后，曾派出土肥請他出山。然而為了國家大義，徐世昌狠狠拒絕了日本人。1939年，84歲的徐世昌走完傳奇一生。

民國軍閥段祺瑞，拒絕和日本人合作

段琪瑞早年受到李鴻章的重用，后來在新軍隊伍里結(jié)識了袁世凱，而袁世凱對他也十分器重，認(rèn)為他是一個不可多得的人才。

多年來段祺瑞一直在背后支持著袁世凱，以袁世凱馬首是瞻，并稱自己是袁世凱的學(xué)生。可是在一些有關(guān)民族大義的事情上，段祺瑞卻顯得非常有操守，他寧愿與袁世凱反目成仇，也不愿違背自己的良心。

同徐世昌一樣，當(dāng)袁世凱稱帝的消息傳到段祺瑞耳朵里時，他第一時間提出了反對意見。他認(rèn)為稱帝的事情不僅不切實際，而且還會影響到國家前途和袁世凱的命運，但他的建議都被袁世凱毫不留情面地當(dāng)場拒絕。

勸導(dǎo)袁世凱無果之后，他只能被迫辭去職務(wù)。不得不說，段祺瑞確實有先見之明，沒過多久，袁世凱為了稱帝搭上了自己的性命，死在了人民的討伐聲中。

但作為曾經(jīng)的學(xué)生，段祺瑞并沒有對袁世凱的所作所為做出過任何一點批判，當(dāng)袁世凱死后，他也沒有落井下石。光從這點不難看出來，作為軍閥的段祺瑞，心中確實有人性光芒。

1924年，段祺瑞有過一次短暫出山，但是他在廢除國會之后又被人趕下臺，此后他便一心在家隱居，無心參與政壇紛爭。

段祺瑞的一生有功有過，但是晚年時他卻在日本人的威逼利誘下，得以保全名節(jié)，光從這點來看，他確實值得人們敬佩。

抗日戰(zhàn)爭期間，日本人曾多次拜訪他，希望讓他出山與日本人合作，但是深知國家危難的段祺瑞，不想與日本人茍合，便卻義正言辭地拒絕了日本人。1936年，他病逝于上海。

繼袁世凱之后的大總統(tǒng):黎元洪

其實，黎元洪也是新軍出生。他雖然曾是清末官員，但是思想開明，一心擁護(hù)共和，頗受袁世凱的賞識。

不過在袁世凱提出當(dāng)皇帝時，也遭到黎元洪的反對。而袁世凱為了收攏人心，曾給黎元洪強(qiáng)加過許多官職，但對于這些虛名浮利，黎元洪一概沒有接受。

作為職業(yè)政客，黎元洪深切知道袁世凱的稱帝行為本身不符合歷史潮流，就算袁世凱對他再好，他都不想同袁世凱一樣做個倒行逆施之人。

不過在袁世凱死后，黎元洪卻一接了袁世凱的班，成為下一任大總統(tǒng)。但幾年以后，他卻宣布辭職。

晚年的黎元洪也曾有過復(fù)出的想法，但由于種種原因最終復(fù)出無望，便回老家搞起了經(jīng)濟(jì)。1928年，64歲的黎元洪在精疲力盡中長眠于天津。

綜上所述，這三位軍閥雖然生前的功勞可圈可點，但是他們并不是袁世凱預(yù)言中能救中國的三個人。當(dāng)日寇來犯，中國陷入真正危亡時，這三人已經(jīng)走都走、老的老，就算是有心，也無力改變一切。

看來，袁世凱這次真的失策了。不知道對他的這個預(yù)言，你怎么看？

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