2022年11月27日，江蘇南通狼山國家森林公園如畫美景

2022年11月8日，夜幕降臨下的濠河風景區(qū)流光溢彩

及至近年來，社會廣泛關注企業(yè)家精神，認為愛國是近代以來我國優(yōu)秀企業(yè)家的光榮傳統(tǒng)。從清末民初的張謇，到抗戰(zhàn)時期的盧作孚、陳嘉庚，再到新中國成立后的榮毅仁、王光英，等等，都是愛國企業(yè)家的典范。改革開放以來，我國也涌現(xiàn)出一大批愛國企業(yè)家。張謇被譽為“愛國企業(yè)家的典范”“我國民族企業(yè)家的楷?！?，學界更是將張謇作為百年蘇商的杰出代表加以深入研究。這就引發(fā)一系列值得觀察思考的話題：作為近現(xiàn)代著名商幫，蘇商有哪些安身立命的鮮明特征？從清末民初的張謇到新中國成立后的榮毅仁，為什么能行穩(wěn)致遠、善始善終？蘇商帶給我們怎樣的啟示？

近代實業(yè)家、教育家張謇

在中國社會的歷史演進中，商幫興衰枯榮風云際會，成為一種獨特的經(jīng)濟文化現(xiàn)象為人們普遍關注。知識界認為，蘇商與徽商、晉商、浙商、粵商一道，在歷史上被合稱為“五大商幫”。事實上，我關注研究蘇商群體，始于晉商與浙商。

出于關注研究文化旅游與網(wǎng)絡輿情的專業(yè)本能，我在2019年8月被一則新聞所吸引：文化和旅游部發(fā)布消息，對山西省晉中市喬家大院景區(qū)予以取消質(zhì)量等級處理。國家5A級景區(qū)、熱門電視劇拍攝基地、山西地標性景區(qū)……頭頂旅游業(yè)無數(shù)光環(huán)的喬家大院卻在一夜間跌落神壇。喬家大院靠著導演張藝謀電影《大紅燈籠高高掛》走入大眾眼簾，在學者余秋雨散文《抱愧山西》中展現(xiàn)風采，最后在電視劇《喬家大院》播出后得以揚名，這部宣傳晉商文化的電視劇為喬家大院注入了靈魂。文化和旅游部暗訪報告與游客感受一致：過度商業(yè)化、環(huán)境衛(wèi)生差、門票性價比不高。喬家大院直接被取消5A資格，主要與景區(qū)內(nèi)部管理混亂、商業(yè)氣息過濃、建筑管理不到位等有關。還有觀點認為，近年來該景區(qū)內(nèi)部過度商業(yè)化，與其背后經(jīng)營企業(yè)股權(quán)頻繁變更私有化過程密切相關，而喬家大院商標使用權(quán)之爭、票價畸高亂收費等問題都備受業(yè)界詬病，讓經(jīng)營方內(nèi)部經(jīng)營管理問題被重新擺上臺面。我在關注這一事件過程中認識到，無論什么原因?qū)е聠碳掖笤合萦诰骄?，有一條因素是無疑的，那就是景區(qū)游離背棄了敬業(yè)勤奮、刻苦謹慎、誠信創(chuàng)新的晉商文化精神。

電影《大紅燈籠高高掛》中的喬家大院

2019年9月，中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡新聞信息傳播局（網(wǎng)絡理論傳播局）主辦“新時代民營經(jīng)濟和高質(zhì)量發(fā)展”網(wǎng)絡主題宣傳活動，這一活動由國家市場監(jiān)督管理總局新聞宣傳司、全國工商聯(lián)宣傳教育部共同指導，中國經(jīng)濟網(wǎng)和浙江、江蘇、福建、廣東、重慶、湖北、貴州等7?。ㄊ校┚W(wǎng)信辦共同承辦。作為學者，我受邀于9月3日上午在浙江溫州舉辦的主題宣傳活動啟動儀式暨研討會上作主旨演講。我圍繞“打造新時代高質(zhì)量民營企業(yè)家群體”這一主題，對浙商進行了專題研究。作為改革開放先行區(qū)和民營經(jīng)濟發(fā)祥地，溫州立足民力、依靠民資、發(fā)展民營、注重民富、實現(xiàn)民享，以家庭工業(yè)和專業(yè)化市場方式發(fā)展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，形成小商品、大市場發(fā)展格局，創(chuàng)造了“溫州模式”與一個又一個“全國第一”。1984年被稱為“中國民企元年”，在溫州，像正泰、奧康、德力西、青山控股等一批浙商企業(yè)勇立潮頭，成為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的中流砥柱。改革浪潮中涌現(xiàn)的民營企業(yè)以生生不息創(chuàng)業(yè)火種，激勵著越來越多浙江人奔向創(chuàng)業(yè)夢想。

我在研究中自我發(fā)問：一路走來，對今人與后代來說，浙商至尊珍貴的是什么？無疑是值得大力傳承弘揚的“浙商精神”，比如“五千精神”，即千辛萬苦去創(chuàng)業(yè)、千方百計來經(jīng)營、千家萬戶搞生產(chǎn)、千山萬水找市場、千頭萬緒抓根本；“三永精神”，即永不平庸、永不放棄、永不滿足。具體含義更為實在，即吃苦耐勞，艱苦創(chuàng)業(yè)；重商親商，市場敏銳；厚道誠信，義利兼顧；謙遜低調(diào)，穩(wěn)健務實；抱團打拼，合作制勝；搶占先機，速度取勝；小處著手，微利是途；模仿學習，開拓創(chuàng)新。精神之火不滅，這些民營經(jīng)濟“創(chuàng)一代”用血汗生命譜寫凝聚的精氣神力量，某種意義上說比物質(zhì)財富更加具有神圣性價值，是支撐民營經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級高質(zhì)量發(fā)展的根本動力。

2022年9月29日，江蘇省南通市，航拍夜色下的滬蘇通長江公鐵大橋

也許是機緣巧合，首屆長三角蘇商大會暨上海市江蘇商會第三屆第一次會員代表大會于2019年12月10日成功召開，全國政協(xié)委員、全國工商聯(lián)常委、月星集團董事局主席丁佐宏當選第三屆理事會會長，李昌鈺、孫晉芳、徐建光與我等受聘擔任商會高級顧問，這就與蘇商結(jié)下不解之緣。我了解到，蘇商有著悠久的歷史、輝煌的過去，更有著今日的實力、美好的未來。改革開放以來，蘇商規(guī)模實力空前壯大，蘇商創(chuàng)辦的實業(yè)無論數(shù)量和規(guī)模都引人注目，堪稱中國民族工業(yè)的翹楚。僅以上海市江蘇商會為例，作為擁有約25萬家江蘇在滬企業(yè)與市場主體作為支撐的商會，聚集了沙鋼集團、蘇寧易購、蘇寧環(huán)球、紅豆集團、亨通集團、東方恒信、波司登、春秋航空、中銳控股集團、宜安控股、東昌集團、易居中國、紅星美凱龍、上海港灣、福然德、德匯集團、瑞爾實業(yè)、江蘇銀行等具有全球視野和國內(nèi)影響力的著名企業(yè)，以及海內(nèi)外知名的蘇商企業(yè)家。

2021年5月13日南通博物苑，愛國企業(yè)家的典范、民族企業(yè)家的楷模、民營企業(yè)家的先賢張謇展

那么，如何解碼蘇商？學習研究中我認識到，蘇商與徽商、晉商、浙商、粵商做比較分析具有一些共性特征，比如愛國情懷、創(chuàng)新意識、務實風格、精細品質(zhì)、崇文稟賦等，蘇商安身立命的獨特鮮明個性化特征怎么認知呢？江蘇省政協(xié)原副主席、江蘇國際文化交流中心理事長羅一民先生在相關蘇商研討的表述中用了一個“坐地商”概念，引起我的關注思考：從張謇到榮毅仁，他們均立足本土大地，以實業(yè)為基礎，熱愛事業(yè)、辦好企業(yè)，踐行產(chǎn)業(yè)報國、實業(yè)強國，實實在在創(chuàng)造財富，賺了錢后以兼濟天下救濟蒼生的胸懷積極回報社會，大辦教育、慈善、公共服務等民生事業(yè)，把錢全部用在地方發(fā)展上造福一方，養(yǎng)活幾十萬普羅大眾。正因如此，歷經(jīng)大浪淘沙，越顯愛國企業(yè)家典范價值與民族企業(yè)家楷模本色，為后人所敬重。

大生碼頭和張謇創(chuàng)辦的大生紡織公司

發(fā)端于唐閘、建于張謇故里的大生三廠，如今，廠門外的河已成馬路，但高高的鐘樓仍見證著近一個世紀以來的變遷

穿越歷史隧道，蘇商起于明清、盛于民初，事實上是伴隨著近現(xiàn)代中國社會由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型過程中形成的新興工商業(yè)群體。鴉片戰(zhàn)爭后，江河文明與海洋文明激烈碰撞，中國一步步陷入了半殖民地的深淵，國亡家破之禍時時籠罩在中國人的心田，人們擔憂有著悠久歷史和燦爛文化的中國會成為下一個波蘭、印度、埃及或者羅馬。為了挽救民族危亡，實現(xiàn)國家富強，仁人志士們苦苦尋覓救國的良方，這種沉重而鮮明的時代烙印深深影響了蘇商，他們把實業(yè)救國、產(chǎn)業(yè)報國、企業(yè)興國作為企業(yè)的基本宗旨和最終追求，發(fā)揮企業(yè)家的特有功能，促進祖國繁榮昌盛。

鴉片戰(zhàn)爭后，在民族危機刺激下，江蘇誕生了近代蘇商群體，他們大多以辦實業(yè)、制造業(yè)為主，主要從事紡織、面粉、火柴、香煙、造紙等輕工業(yè)，以及鋼鐵、水泥、化工、煤炭、礦山、建材、機器制造等重工業(yè)。據(jù)江蘇方志梳理的權(quán)威信息顯示，在清末“產(chǎn)業(yè)報國”浪潮中，蘇商創(chuàng)辦的實業(yè)無論在數(shù)量和規(guī)模上都讓其他商幫望塵莫及。據(jù)統(tǒng)計，從1895-1911年，江蘇先后創(chuàng)辦了218家工礦企業(yè)，資本總額為4252萬元，約占全國新辦民族企業(yè)的50%，涉及行業(yè)有紡織、冶金、航運、成衣加工等制造業(yè)。

民國十三年（1924）交通銀行第三屆行務會議合影，后排右六為張謇

近代蘇商群星璀璨，張謇、榮毅仁作為不同歷史時期的代表人物，在其他領域也是翹楚迭出、各領風騷。比如被稱為“中國商父”的盛宣懷，創(chuàng)造了11項“中國第一”：建立第一個民用股份制企業(yè)輪船招商局；建立第一個電報局中國電報總局；建立第一個內(nèi)河小火輪公司；建立第一家銀行中國通商銀行；建立第一條鐵路干線京漢鐵路；建立第一個鋼鐵聯(lián)合企業(yè)漢冶萍公司；建立第一所高等師范學堂南洋公學（今交通大學）；建立第一個勘礦公司；建立第一座公共圖書館；建立第一所近代大學北洋大學堂（今天津大學）；創(chuàng)辦中國紅十字會?！凹徔椌拮印眲x，8年工廠增長了8倍，創(chuàng)造了中國紡織業(yè)發(fā)展的奇跡。他高度重視人才、技術，為國大量捐款?！捌髽I(yè)大王”劉鴻生，在煤炭、火柴、水泥等方面均成“大王”，每進入一個行業(yè)，都務必將其吃透，他說自己的“全部理想，只是為了發(fā)展民族工業(yè)。”“中國的摩根”陳光甫，創(chuàng)辦了中國最成功的民營銀行——上海商業(yè)儲蓄銀行，同時，他還是中國近代旅游業(yè)的首創(chuàng)者。還有“傳奇商人”陸小波；“繅絲巨子”薛壽萱；無錫楊、周、薛、唐蔡、唐程五大家族……他們身處非常之世，是實業(yè)救國的呼喚，是與時俱進的自覺，讓江蘇成為了中國近代工商業(yè)的發(fā)祥地，讓蘇商走在了民族工商業(yè)發(fā)展的前列，成為當之無愧的“執(zhí)牛耳者”，國家一半商運在蘇商身上。

張謇

榮毅仁

電視劇《破曉東方》正在熱播，將擁有中國的“洛克菲勒”之譽的榮氏兄弟以及“紅色資本家”榮毅仁的故事呈現(xiàn)在公眾面前。榮氏兄弟在太湖之濱白手起家，“面粉大王”“棉紗大王”這樣的王牌稱號，百年來一直圍繞著榮氏家族。資料顯示，在20世紀初期民族工業(yè)大發(fā)展中，無錫幫的異軍突起令人矚目，形成了數(shù)個有名的民族工業(yè)系統(tǒng)：榮宗敬、榮德生資本系統(tǒng)，楊宗濂、楊宗翰資本系統(tǒng)，周舜卿資本系統(tǒng)，薛南溟資本系統(tǒng)，唐定謙、蔡緘三資本系統(tǒng)，他們主要投資經(jīng)營輕工業(yè)，資本增長極為迅速，這五大系統(tǒng)的工業(yè)資本由1915年的122.95萬元增至1920年的528.8萬元，6年增長了3.3倍。他們成為近代工業(yè)發(fā)展的領軍人物，江蘇被譽為中國近代工業(yè)的發(fā)祥地。無論數(shù)量和規(guī)模，蘇商創(chuàng)辦的實業(yè)都讓其他商幫望塵莫及。及至20世紀30年代，蘇商空前壯大，成為當時上海灘最重要的一股經(jīng)濟勢力。榮氏兄弟無可置疑是蘇商領軍的執(zhí)牛耳者，毛澤東評價說：“榮家是中國民族資本家的首戶，中國在世界上真正稱得上是財團的，就只有他們一家?！?/p>

1956年1月，榮毅仁（左）陪同毛澤東、陳毅視察上海申新九廠

歷經(jīng)百年，榮家及其傳人榮毅仁至今為什么還受到人們的懷念與敬重？我認為有其內(nèi)在的邏輯：榮家從榮毅仁祖父榮熙泰開始，就在上海開辦錢莊，后來榮毅仁的父親榮德生號稱“棉紗大王”，他的伯父榮宗敬號稱“面粉大王”，在1932年左右的時候，榮家企業(yè)基本上就壟斷了中國一半左右人的吃穿，屬于服務民生、產(chǎn)業(yè)報國的富豪家族；逐步成為榮氏家族頂梁柱的榮毅仁遭遇抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，面對嚴峻局勢，當時很多民營企業(yè)家都選擇了搬遷出大陸向外國遷移資產(chǎn)，榮氏家族的很多成員也都紛紛遠赴海外，而榮毅仁深為入城的解放軍露宿街頭的嚴明紀律深深感動，和父親毅然達成共識：“我不走，我留下”；在整個上海工商業(yè)社會主義改造過程中，榮毅仁正面對待、積極參與，率先提出將他的產(chǎn)業(yè)實行公私合營，為新中國工業(yè)振興作出了重要貢獻；改革開放時期，榮毅仁代表國家利益，承擔重任成立中國國際信托公司，開創(chuàng)了中國利用外資、引進技術大潮流，憑借著榮氏家族身份，積極聯(lián)系外資洽談對外合作，甚至把前美國國務卿基辛格都拉來當顧問；榮毅仁于1987年被評為世界50位最富魅力的企業(yè)家之一，到1993年，77歲的榮毅仁被選舉為國家副主席，這是新中國歷史上首次由一名資本家擔任國家副主席。榮家與榮毅仁的傳奇昭示一條道理：民營企業(yè)家與民族資本家，應當將個人與家族的命運與國家和民族的命運緊密相連，為民富國強創(chuàng)造財富，時代就會造就與成全一代風流人物。

鄧小平和榮毅仁的合影

1993年3月，江澤民與榮毅仁在全國兩會上

秉承“坐地商”血脈精神，改革開放初期，蘇南地區(qū)的蘇州、無錫和常州利用比鄰上海的優(yōu)勢，“戶戶點火、村村冒煙”，在社隊企業(yè)基礎上大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。其主要特征是：農(nóng)民依靠自己的力量發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的所有制結(jié)構(gòu)以集體經(jīng)濟為主；鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府主導鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展；市場調(diào)節(jié)為主要手段，走出一條先工業(yè)化、再市場化的發(fā)展路徑。費孝通先生在20世紀80年代初率先提出“蘇南模式”，也使蘇商重新進入人們的視線并大紅大紫起來。

大生紗廠鐘樓

我在研究長三角經(jīng)濟社會發(fā)展中領悟到，改革開放以來，從蘇南到蘇中到蘇北，從大江南北到華夏大地，乃至于歐美日西方發(fā)達國家與“一帶一路”沿線國家，蘇商不斷成長壯大，已經(jīng)成為一個具有全球影響力的強大群體。數(shù)據(jù)顯示，截至2022年上半年，江蘇市場主體總數(shù)為1371.6萬戶，同比增長4.9%。如此龐大的蘇商群體，大都落地生根開花結(jié)果，以實體制造業(yè)為立身之本，創(chuàng)造積累了大量的物質(zhì)財富，使江蘇GDP穩(wěn)居全國前列，被譽為“蘇大強”的“十三太?！倍歼M入了內(nèi)陸GDP百強城市，其中蘇州、南京、無錫和南通四座城市進入GDP“萬億俱樂部”城市，而第五座也將呼之欲出。江蘇經(jīng)濟實力富可敵國，因為如果將江蘇經(jīng)濟總量與東盟10國比較穩(wěn)居第一。

張謇雕像

蘇商作為市場主體，無論是做實體企業(yè)還是做經(jīng)貿(mào)生意，都是創(chuàng)造財富、創(chuàng)新產(chǎn)品、提供就業(yè)的重要力量，是經(jīng)濟社會發(fā)展的內(nèi)在動能。有學者朋友說，中國人窮有窮的毛病，似乎富起來比窮的毛病更多。對蘇商群體來說，增福添財是自然而然的追求，但面對物質(zhì)財富的迸發(fā)涌動，應當樹立怎樣的財富觀就是說生命中如何承受財富之重？就這一話題，在2020歲末由上海市江蘇商會舉辦的“學習中央經(jīng)濟工作會議精神，爭做新時代'張謇式’企業(yè)家”座談會上，我與南通大學張謇研究院特聘研究員、南通市委宣傳部二級巡視員黃正平有過一次思辯式的對話，圍繞“跨越時空的張謇精神與當代標桿價值”這一主題，從狀元實業(yè)家張謇的精神遺產(chǎn)里得到一些有益啟示。

張謇出生在海門鄉(xiāng)村，從小參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，親歷田間耕作之事，熟知農(nóng)業(yè)之艱難，對勞動人民的疾苦耳濡目染，加之自幼飽讀詩書，深受儒家思想的熏陶，因此可以說與生俱來就具有民本思想。面對近代中國餓殍遍野、民不聊生的現(xiàn)實，作為儒商，一步步艱辛走向成功巔峰的民營企業(yè)家，張謇既用自己的如椽大筆抒發(fā)對民間疾苦的同情，為民生福祉大聲疾呼、慷慨陳詞，也通過自己的實干苦干為改善民生作不懈努力，也正因為辦了大生紗廠，農(nóng)村窮苦的小腳女人轉(zhuǎn)身成了收入正常的紡織女工。他發(fā)現(xiàn)在上海就有好多出身貧寒、處在底層來自的南通窮人，并把這一“發(fā)現(xiàn)”告訴了周圍人，使這些“南通窮人”得到一定救助。張謇通過興實業(yè)、辦教育、廣慈善等多種途徑，從生活資源到文教衛(wèi)體，從普通百姓到弱勢群體，從城區(qū)市鎮(zhèn)到海濱灘涂等全方位、多層面致力于民眾生活的改善，體現(xiàn)了其為百姓謀福祉、為社會作貢獻、為政府擔責任的思想，體現(xiàn)出取之于民、用之于民的儒家情懷。

紡織學院學生實習織布

女工傳習所合影

張謇創(chuàng)辦的紡織專門學校畢業(yè)證書

為了慈善公益事業(yè)，張謇多次發(fā)起募捐，然而所得總不敷用，他公務繁忙之時還要去寫字籌資實為萬不得已。張謇最看不得那班有錢卻一毛不拔的守財奴，而今要適應那些有錢人的心理，不能用鬻字印，與他們一起做那些自欺欺人的事，張謇的內(nèi)心自然“痛之惡之”。

史料記載，1926年11月1日，張謇靈柩出殯，墓中陪葬品只有一頂禮帽、一副眼鏡、一把折扇，還有一對金屬的小盒子，分別裝著一粒牙齒、一束胎發(fā)。張謇就是這樣把自己的“皮骨心血”全部奉獻給了社會和百姓，而他給南通留下的是一個擁有50多家企業(yè)、2400多萬兩白銀的當時全國最大民族資本集團，是由400多所各類學校、場館組成的教育文化體系，是一套完整的水利、交通、供電、通訊、園林等市政基礎設施，是一系列的公益慈善事業(yè)。在張謇的領導下，南通由一個封閉落后的封建小縣城，變成了令世人矚目的近代化新興城市。張謇說：“天之生人也，與草木無異。若遺留一二有用事業(yè)，與草木同生，即不與草木同腐。故踴躍從公者，做一分便是一分，做一寸便是一寸。鄙人之辦事，亦本此意?！彼粌H把個人所得無私捐助社會，不僅為南通事業(yè)奉獻了金錢財富，更是奉獻了皮骨心血，奉獻了全部生命。

張謇和兒子張孝若

張謇寫給兒子張孝若的家書

（本圖選自南通市檔案館、張謇研究中心編《父愛如山：清末狀元張謇寫給兒子的信》一書。）

從張謇的成長道路、思想形成、惟新理念、實業(yè)實踐、社會貢獻中我們可以看到，張謇在去世近一百年后又拔得頭籌，是因為他在近代民族危難之時提出“實業(yè)救國”“父教育而母實業(yè)”，由農(nóng)業(yè)立國到工業(yè)立國，奠定了蘇商的大商之魂，對后世蘇商影響深遠，成為民族工商業(yè)的先驅(qū)，成為不斷救國圖強、奮力前行的歷史轉(zhuǎn)型期代表性人物，其思想和作為不僅在南通，在全中國都有示范意義。他的一生，集中體現(xiàn)了愛祖國與愛家鄉(xiāng)的高度統(tǒng)一，為社會增添物質(zhì)財富與創(chuàng)造精神財富的緊密結(jié)合，強毅力行與敢為人先的貫通一致，經(jīng)營企業(yè)實業(yè)與經(jīng)營鄉(xiāng)里村落的有機融合。沒有永遠的企業(yè)，唯有永恒的企業(yè)家精神，張謇的企業(yè)家精神是祖國大地永存的豐碑。

張謇為通州師范學校所寫的校訓和校歌

生活是一種智慧，如何面對財富是一種境界。10年前，我的大學同學、南通老鄉(xiāng)、小說《傷痕》作者盧新華，結(jié)合自己在美國賭場發(fā)牌經(jīng)歷以及對財富人生的觀察思考，策劃寫作《財富如水》一書，提出對財富的貪婪和執(zhí)著，是這個世界這個時代的傷痕。確實，財富像水一樣流來流去，應當樹立正確的財富觀。我的老母親有一句話：“人是鐵、飯是鋼、錢是膽”。生活中的一些難題是需要錢解決的，但拼命賺錢積累財富也不是人間行穩(wěn)致遠的正道。民諺說，君子愛財取之有道。宜謹防德不配位、命不壓財，更不能為了錢膽大妄為、胡作非為，那必然惹禍上身、牢獄之災。

張謇、榮毅仁這些前輩蘇商遺存的精神財富啟示我們，對民營企業(yè)家來說，應當有家國情懷，企業(yè)做大了就是做社會，并不只是多掙點錢，事實上是做貢獻，承擔一定的社會責任。面對錯綜復雜的國內(nèi)外發(fā)展環(huán)境，企業(yè)家“做好自己”，站得直行得正，身正不怕影子歪，有理走遍天下，腳踏實地行穩(wěn)致遠。新時代民營經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，不單是物質(zhì)制造層面的產(chǎn)品高質(zhì)量，更是民營企業(yè)轉(zhuǎn)型升級的高質(zhì)量，更為關鍵的是民營企業(yè)家群體的高質(zhì)量；而高質(zhì)量的民營企業(yè)家群體無疑是當今社會最重要的財富，必將在中國式現(xiàn)代化新征程上續(xù)寫新篇章、創(chuàng)造新輝煌！

責編：邵子怡   校對：張   宇

制作：季宇亮   圖編：趙雁旎

審讀：朱建華   監(jiān)制：張曉光   簽發(fā)：潘林青