中國(guó)人對(duì)于梅、蘭、竹、菊的稱(chēng)贊由來(lái)已久，這雖然是自身的本性使然；但亦與歷代的文人墨客、隱逸君子的賞識(shí)推崇不無(wú)關(guān)系。其幽芳逸致，風(fēng)骨清高，不做媚世之態(tài)；千百年來(lái)以其清雅淡泊的品質(zhì)，一直為世人所鐘愛(ài)，成為一種人格品性的文化象征。因此，梅、蘭、竹、菊素有“四君子”之稱(chēng)。

（小型詩(shī)文楷書(shū)梅花花錢(qián)）

讀法為縱讀，詩(shī)文詠梅，內(nèi)容為“而今未問(wèn)和美事，先向百花頭上開(kāi)”，梅花斗雪吐艷，凌寒留香，鐵骨冰心，高風(fēng)亮節(jié)的形象，鼓勵(lì)著人們自強(qiáng)不息，堅(jiān)忍不拔地去迎接春的到來(lái)。

（小型詩(shī)文行書(shū)蘭花花錢(qián)）

詩(shī)文詠蘭，內(nèi)容為“欲采一枝嗟道遠(yuǎn)，露寒香冷到如今”，蘭花不驕不媚，氣質(zhì)超凡脫俗，深受人們的喜愛(ài)，蘭花是真誠(chéng)、美好的象征。

（小型詩(shī)文篆書(shū)竹子花錢(qián)）

詩(shī)意詠竹，內(nèi)容為“明季再有新生筍，十大龍孫繞鳳池”，竹，夏不畏酷暑，冬不屈霜雪，生不避貧壤，伐后可復(fù)生的頑強(qiáng)特點(diǎn)，對(duì)于以物明志的中華民族來(lái)說(shuō)，人們可以從中得到多方面的思想啟迪。

筍是孫的借音，竹子年年生發(fā)，喻兒孫滿(mǎn)堂，個(gè)個(gè)高官厚祿、封侯拜相。

（小型詩(shī)文隸書(shū)菊花花錢(qián)）

詩(shī)文為詠菊，內(nèi)容為“莫嫌老圃秋容淡，唯有黃花晚節(jié)香”。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”詩(shī)句，使菊花由此得了“花中隱士”的封號(hào)。

萬(wàn)花凋零之際，只有菊花傲骨凌霜，經(jīng)歷風(fēng)霜，抱香枝頭，具有頑強(qiáng)的生命力，以其不同凡響的清雅高節(jié)，喚起人們的肅然情思，她那艷麗多彩，迎風(fēng)傲立的風(fēng)采，高雅清脫，堅(jiān)貞不屈的氣節(jié)得到人們的贊美。

（大型楷書(shū)詩(shī)文梅花花錢(qián)）

（大型行書(shū)詩(shī)文蘭花花錢(qián)，圖片來(lái)自斯是陋泉老師）

（大型篆書(shū)詩(shī)文竹子花錢(qián)）

（大型隸書(shū)詩(shī)文菊花花錢(qián)）

梅、蘭、竹、菊這四種花，與其說(shuō)是花中“四君子”，不如說(shuō)是中國(guó)古今所有君子的氣質(zhì)凝結(jié)和精神寄托。古今文人雅士用梅、蘭、竹、菊來(lái)以物托志，以物明志，表現(xiàn)出清高脫俗的情趣、正直的氣節(jié)、虛心的品質(zhì)和純潔的思想感情。

詩(shī)文花錢(qián)不但本身富有形式美感，便于攜帶，隨時(shí)把握賞玩，而且可以令人聯(lián)想起做人的品格，以物托志。所以它既便于文人們充分發(fā)揮筆墨情趣，又便于文人們借物寓意，抒發(fā)情感。它們象征高貴、純潔，代表了儒家提倡的知識(shí)分子的一種精神境界。