【原】原創(chuàng)｜修譜牒弘揚(yáng)優(yōu)良家道樹賢風(fēng)賡續(xù)仁孝基因 ||作者:蔡全勝(舞笛)

文化新媒 2023-01-12 發(fā)布于四川

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修譜牒弘揚(yáng)優(yōu)良家道樹賢風(fēng)賡續(xù)仁孝基因

——閱讀《汴城張氏家譜》之感悟

作者/蔡全勝(舞笛)

圖片/著隨智

編輯/天美五星

　　在平頂山市姓氏文化研究會張姓委員會的精心組織下，《汴城張氏家譜》編委經(jīng)過一年多的努力工作，圓滿完成了《汴城張氏家譜》一書的編纂，并由華夏翰林出版社以精裝本正式出版發(fā)行，其內(nèi)容同時還被國家“九親云譜”網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)永久載錄保存，這既是汴城張家的盛事，也是咱們平頂山張姓委員會的重要慶典事項。市姓氏文化研究會非常重視本書的編纂，楊延欣主任自始至終關(guān)注并給與指導(dǎo)，原市人大主任王壽梅先生作序點評，張辰罡、張二群、張國慶、張國喜、張建偉、張瑞元等主事編修人員夜以繼日的工作，有效的保證了編寫進(jìn)度加快、編寫水平和內(nèi)容質(zhì)量的的提高。當(dāng)我接到這本厚重的新譜牒并用一周時間通讀一遍之后，十分感慨，有幾點感悟不妨和諸君分享一下——

　　亂世招兵買馬，盛世修志續(xù)譜。如今我們生逢盛世，國家在修史，地方在修志，家族在修譜。國家修史，地方志是主要構(gòu)成內(nèi)容；地方修志，諸多家譜也是重要參考資料，由此可知，續(xù)修宗族根親譜牒對于續(xù)修方志和完善史籍有著十分重要的積極意義，因為宗族譜牒是社會史料最基礎(chǔ)的來源，續(xù)修譜牒的繁榮必將極大地豐富方志與史籍內(nèi)容?？梢哉f，汴城張家此舉既是國家繁榮昌盛的標(biāo)志，亦是家道興旺的體現(xiàn)，更是對修志的一種貢獻(xiàn)，同時也表明汴城張氏一脈是一個有著團(tuán)結(jié)、和睦、孝賢、仁德優(yōu)良家風(fēng)的家族團(tuán)體，更能使根親記住族人無盡的鄉(xiāng)愁，對未來進(jìn)一步鞏固千百年來張氏家族所樹立的耕讀傳家風(fēng)習(xí)具有很強(qiáng)的促進(jìn)作用，可喜可賀！

　　應(yīng)該說，我們中華民族幾千年文明始終沒有斷裂，能夠基本完整地保存下來，與我們這個民族重視譜牒的不斷編纂續(xù)修有著密切的關(guān)系，因此可以說，我們修葺家譜功在千秋，德在后世！當(dāng)我認(rèn)真讀過一遍《汴城張氏家譜》，深有感觸，在這里，就這本書我談幾點感悟：

一、內(nèi)容系統(tǒng)廣泛

　　按照常規(guī)，過去修家譜都有其比較嚴(yán)格的內(nèi)容設(shè)置要求，只不過太嚴(yán)格劃一，往往會顯得枯燥古板。那么，隨著現(xiàn)代高科技在編輯印刷方面的應(yīng)用，內(nèi)容上打破規(guī)制不但方便，而且很有必要。就本書而言，既保持了傳統(tǒng)的世系編排體系格式，保持了根親來源、去向系統(tǒng)的傳承脈絡(luò)完整，又有所大膽突破，吸收了不少舊規(guī)制要求以外的內(nèi)容，使得內(nèi)容廣泛博大，豐富多彩，比如續(xù)譜剪影、書法作品、榮譽(yù)證書、墓表祭文藝文家風(fēng)、字經(jīng)賢文、為人處世、修心養(yǎng)身、同宗圣賢故事等欄目，同單一的記錄名字、論年排輩相比，就顯得不那么枯燥，與時俱進(jìn)，且襟懷廣博，既可縱向明察世系，亦可橫向明白新時代家族繁榮景象；既可系統(tǒng)的讀懂有史以來宗族成就與優(yōu)良家風(fēng)成因，亦可明白家族當(dāng)今的文化層次、經(jīng)濟(jì)實力及其未來價值取向，值得贊揚(yáng)和借鑒。

二、形式生動活潑

　　在編排形式上，該書也顯示出形式上的生動活潑的風(fēng)格，也就是說，“不拘泥”于某種絕對固定的套路是此書的一大亮點，形式上的靈活風(fēng)格，不但活躍了欄目版面，實現(xiàn)了文風(fēng)的的創(chuàng)新，也在內(nèi)容上給人以新鮮感。照片增加了人物的真實感、親切感，可使得不曾熟悉的親朋乃至無法見面的后人在未來能夠看到先人們的真實模樣，較之文字描寫更簡便也更真切；書法作品、證書等復(fù)制入編則可提供當(dāng)代族人文化素質(zhì)層次方面的佐證，藝文家風(fēng)、修心養(yǎng)性、國學(xué)經(jīng)典、字經(jīng)賢文、為人處世等欄目內(nèi)容，既是家風(fēng)形成的標(biāo)志，亦可使后世在鞏固優(yōu)良家風(fēng)方面有章可循，更可使相對古板的譜牒顯得新穎而生動。

三、主題突出明確

　　可以看出，這個家譜在編修之初，確立的主題非常明確，欄目選題都很突出，層次也很分明，且不說源流世系、人丁詳情這些主體欄目，即使“祝頌文告”、“墓表祭文”、“張姓圣賢”、“國學(xué)經(jīng)典”、“為人處世”這些配套專欄的內(nèi)容，個個都有著鮮明的宗旨要義，這些都是值得借鑒學(xué)習(xí)的方法。綜觀整本書內(nèi)容，厘清了當(dāng)今族人源溯流向脈絡(luò)，既讓人知道了大家從哪里來，又明白了應(yīng)該往哪里去，而且可依托入編資料內(nèi)容被告誡如何才能使宗親們更理性更完善的發(fā)展自己與升華人格。

四、思想理念高尚

　　一個家庭，一脈家族，最好的“風(fēng)水”是什么？并不是只有房屋占據(jù)最好的地理位置才是好風(fēng)水，真正的“好風(fēng)水”是他們的人格道德是否高尚，能否尊老愛幼至親至孝，家庭關(guān)系是否和諧，能否做到耕讀傳家和勤儉持家，與人交往能否仁義寬厚，能否做到君子愛財取之有道，能否用優(yōu)良文化武裝家族成員，這才是家族真正的“好風(fēng)水”。

　　劉禹錫《陋室銘》云：山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，談笑有鴻儒，往來無白丁。也就是說唯有不斷追求文化品位和樹立美好家風(fēng)，才能實現(xiàn)家族興旺，事業(yè)發(fā)達(dá)，受人景仰。從這本譜牒中我們不難看出，“汴城張氏”這一脈家族，無論以改革開放之初黨中央倡導(dǎo)的五講四美三熱愛標(biāo)準(zhǔn)來衡量，還是用當(dāng)今所提倡的弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的倡議來看待，他們在這些方面都做得很好，已成之為我們姓氏文化研究會的一面旗幟，值得大家學(xué)習(xí)與弘揚(yáng)。

　　本書內(nèi)容將成為汴城張氏家族今后續(xù)修譜牒的良好基礎(chǔ)，更可豐富充實當(dāng)?shù)氐姆街緝?nèi)容。我衷心祝愿汴城張氏家族永遠(yuǎn)賡續(xù)祖祖輩輩遺傳下來的勤樸孝賢仁德基因，在未來的奮斗道路上團(tuán)結(jié)努力，步步登高，人才輩出，英杰如林，更加興旺發(fā)達(dá)，為稱謂能夠“免貴”的張氏始祖繼續(xù)增光添彩！

　　以上是我在閱讀《汴城張氏家譜》之后的點滴感悟，談得若有不妥之處，還望張氏宗親海涵！

（此文系根據(jù)2023年1月7日作者在平頂山市姓氏文化研究會為《汴城張氏家譜》所舉辦的發(fā)布會上發(fā)言要點整理，圖片為著隨智攝影作品）

作者簡介

舞笛：本名蔡全勝。男，大學(xué)文化，祖籍河南省舞陽縣，從業(yè)平頂山煤礦企業(yè)，高級企業(yè)培訓(xùn)師，已退休，平民作家，系河南省作家協(xié)會和中國煤礦作協(xié)、省民間藝術(shù)家協(xié)會、省群藝研究會會員，多家網(wǎng)絡(luò)平臺簽約作者。曾出版有《人在旅途》《借題發(fā)揮》《山吟海嘆》《世味雜俎》等5部文學(xué)著作?，F(xiàn)任平頂山市姓氏文化研究會黨總支委員、市作協(xié)衛(wèi)東分會副主席。