“鬧紅火”的活動，據(jù)傳秦、漢時已開始，到唐代有所發(fā)展，到宋時風(fēng)靡一時。歷史上，這種“鬧紅火”活動據(jù)說有七十一種節(jié)目。山西境內(nèi)，流傳于各地的民間社火表演、跑法，步路似有許多相似之處，實(shí)則技藝風(fēng)格各有千秋，各具特色。

舞龍

龍舞，有的地方稱之為“舞龍”，也有的稱之為“龍燈舞”。這是在山西省境內(nèi)普遍流行的一種民間一般都在 農(nóng)歷正月十五 鬧“元宵”的時候，也有一些地方在 農(nóng)歷二月初二 的“龍?zhí)ь^”時表演，這是術(shù)，這種傳統(tǒng)的藝術(shù)節(jié)日，大都與中國的傳統(tǒng)節(jié)日緊密地聯(lián)系在一起。

龍舞中的龍，由龍頭、龍身和龍尾構(gòu)成，龍身較長，是龍的主體。在制作這種表演的龍時，用竹蔑可上紙或者是布，龍身的節(jié)與節(jié)之間，用布縫成筒狀連接，然后彩繪其形。龍身、龍頭、龍尾制成后，在龍下部安置木柄，供表演的人用手抓握。

舞獅

獅子舞，是我國傳統(tǒng)的民間舞蹈，也是 正月十五 民間“社火”“鬧紅火”中不可缺少的內(nèi)容。獅一樣，是民間文藝活動中必不可少的活動形式之一。在三晉大地上，獅子舞淵源很深，大約在東漢末年的子舞，原來是西域的民間文藝活動形式，東漢時才流入中原的。

獅子舞發(fā)展到現(xiàn)在，形成了“文獅”、“武獅”的兩種表演。“文獅”，顧名思義，主要表現(xiàn)獅子溫引觀眾。如搔癢、舔毛、抖毛、打滾、摔跤，撫小獅等等一些不太激烈的文弱動作?！拔洫{”表演，則顯個性。如勇猛、威武、剛毅的跳躍，登高、跌撲、騰轉(zhuǎn)、爭球、滾球的多種動作，以此來吸引觀眾。

長治武鄉(xiāng)頂燈

畫著猙獰的臉譜頭頂花燈一-別驚訝，這種奇特的社火形式每年正月都會在山西長治武鄉(xiāng)境內(nèi)上演。而這項(xiàng)活動的名字正好取自表演地點(diǎn)，故稱為“武鄉(xiāng)頂燈”，如今已被列入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名單中。隨著節(jié)奏的變化，頂燈表演隊(duì)形主要“大穿堂'“九曲星”、蛇蛻皮”等，如游龍戲珠，似蜿蜒蛇行，令人眼花繚亂，表演步法以傳統(tǒng)秧歌舞十字步為主，講究快跟快上、快進(jìn)快退，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“不拉場”

汾陽地秧歌

汾陽地秧歌是流傳在我省汾陽一帶的民間藝術(shù)，是一種廣場性民間歌舞藝術(shù)，因相鄰的孝義市也有部分地區(qū)遺存，民間統(tǒng)稱為“汾孝地秧歌”或 “汾孝秧歌”，是當(dāng)?shù)厣缁稹⒓瘯?、迎送、慶祝等活動中不可缺少的表演形式。武場地秧歌有許多翻身、踢腿、旋子、下叉的武術(shù)動作，需要有扎實(shí)的功底。

清徐絕藝背棍

背棍鐵棍，是中國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在太原的幾項(xiàng)非遺中，徐溝背棍的名氣最大，也是最早走出山西走向世界的晉韻民俗。早在1959年，徐溝的十根鐵棍、二十根背棍，就代表清徐縣參加了在省城太原舉行的新中國成立十周年游行活動。有專家如此點(diǎn)評:“徐溝背棍、鐵棍，是集戲劇內(nèi)容之精華、舞蹈動作之飄逸、雕塑造型之優(yōu)美、雜技驚險之玄妙、繪畫色彩之繽紛于一體的獨(dú)特的民間藝術(shù)”。

左權(quán)小花戲

左權(quán)小花戲的前身叫“文社火”，源于宋元時期。小花戲可謂是山西省地方民間藝術(shù)的一朵奇葩，它不僅在左權(quán)一帶廣為流傳，而且也流傳到全省許多地方，并在全國也產(chǎn)生了影響，是我國歌壇上一支別具特色的歌種。小花戲以其短小精悍、貼近生活、舞姿優(yōu)雅等特點(diǎn)，在當(dāng)?shù)厥质⑿?。概括小花戲的舞蹈特點(diǎn)為:一步三顛膝要顫，上下起伏似波瀾。輕盈靈巧扭擺甩，擰身轉(zhuǎn)體臂劃圓。歡抖彩扇如蝶舞，神韻要隨意境遷。

懷仁旺火

在懷仁，不僅春節(jié)、元宵節(jié)人們會攏旺火，結(jié)婚或重大節(jié)日等也會攏旺火，其主要形式是用大塊煤炭壘成一個小型塔狀，以圖吉利，祝賀興旺之意。如今在懷仁及周邊地區(qū)涌現(xiàn)出十多個用農(nóng)作物秸稈或用黃士加煤末合成的煤磚制作環(huán)保型旺火的廠家，既滿足了人們對代代傳承的旺火習(xí)俗的需求，又符合節(jié)能、環(huán)保的要求。

柳林轉(zhuǎn)九曲

在柳林，正月里，元宵節(jié)，人人都要轉(zhuǎn)九曲。轉(zhuǎn)九曲，真是好，大家都來轉(zhuǎn)一遭。能消炎，能避難，一年光景翻一翻。全家轉(zhuǎn)，保平安，吉祥如意在眼前。兒女孝，帶老人，兒孫滿堂代代紅。小學(xué)生，轉(zhuǎn)九曲，本屆就能考第一。成年人轉(zhuǎn)九曲，時來運(yùn)轉(zhuǎn)掙大錢。老年人，轉(zhuǎn)九曲，兒孫滿堂過晚年。大家都來轉(zhuǎn)九曲，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，如神仙。

夏縣連腿高蹺

山西省境內(nèi)，高蹺表演形式多種多樣，五花八門，不拘一格。這些高蹺的表演時間，一般都在農(nóng)歷正月十五左右的鬧”紅火”活動中，高蹺是整個活動中的一種表演形式。這種活動內(nèi)容機(jī)動性大，行動比較自如，可以在大場中表演，也可走街串巷。

新絳鼓樂

新絳鼓樂表現(xiàn)形式以花敲干打?yàn)橹?，伴以板、鑼、鎖等樂器演奏技法有擊鼓心、敲鼓邊、頂鼓幫、磨鼓釘、搓鼓捶、磕鼓環(huán)、蹭鼓皮、滾鼓捶和打鼓架等十多種。細(xì)膩中不失豪放，粗獷中蘊(yùn)含渾厚，氣勢恢宏，聲韻鏗鏘，素有“撼山動地”“聞聲十里”之譽(yù)，表現(xiàn)出黃土地的博大胸懷與深厚底蘊(yùn)，是中國民間鑼鼓樂的優(yōu)秀典范，成為可登大雅之堂的表演藝術(shù)。

澤州打鐵花

澤州打鐵花，是山西晉城市的一項(xiàng)傳統(tǒng)的民間表演藝術(shù)。因晉城古稱澤州及澤州府而得名。打鐵花需要架起化鐵水的熔爐，倒進(jìn)煤炭，用鼓風(fēng)機(jī)吹，待通紅的爐火燒起來。打鐵花師傅用鋼絲繩蘸上金屬汁，操起板子，隨著一下用力的擊打，激起鐵水沖天，火星四射。

臨縣傘頭秧歌

臨縣傘頭秧歌和大部分秧歌的基本舞姿一樣，都以“扭”“擺”“走”三種形式作為表演基礎(chǔ)，某種程度上它與東北秧歌“熱烈、火爆、詼諧、逗趣”的藝術(shù)特點(diǎn)較為相似，傘頭秧歌要求“走得要輕巧，擺得要花哨，扭得要活泛?！薄芭ぁ笔俏璧刚哐坑泄?jié)奏的扭動，“擺”是人體的上半身依靠肩、胸和頭配合協(xié)調(diào)運(yùn)動。舞蹈過程中“扭”和“走”都由日?；摹白摺眮碇危由衔璧刚哳^部的擺動，形成了歡快而和諧的舞蹈氛圍。

跑旱船

旱船，是漢族民間表演藝術(shù)形式之一，逢年過節(jié)，山西境內(nèi)各地都流行這種民間舞蹈，這是一種模擬水中行船的民間舞蹈。 “旱船”是依照船的外觀形狀制成的木架子。

跑旱船是一種民俗文化。跑時，表演者中有一名“艄公”劃槳引船，在前頭帶路，做出各種各樣的劃船動作。而乘船者在表演中，往往是走快速碎步，這樣能使船身保持平穩(wěn)的狀態(tài)前進(jìn)，猶如在水面上漂動的船那樣，頗為形象地塑造出水面行船的情景。

沁水跑竹馬

李家山竹馬已有四百多年歷史，起源于楊家將帶兵打仗的故事，為紀(jì)念這場勝仗，由兵馬布陣演變而成竹馬表演，隨著時間推進(jìn)，隊(duì)列變換更加多樣、音樂調(diào)配更加特色、內(nèi)容更加豐富新穎，角色設(shè)置更加鮮明，形成了一整套集形象、服裝、內(nèi)容、角色、步伐、配樂完整傳承良好的民間文藝。竹馬表演現(xiàn)場氣氛熱烈，活動廣場上，演出隊(duì)個個英武，舞步疾速，在民間吹打樂精彩演奏的配合下，馳騁跳躍。激昂的樂聲飄蕩、亢奮的情緒蔓延……猶如萬馬奔騰，沙場沖殺，場面十分火爆。

鬧花燈

鬧花燈的習(xí)俗始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風(fēng)盛行，并沿襲傳于后世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。所以，也把元宵節(jié)稱為“燈節(jié)”，在正月十五到來之前，滿街掛滿燈籠，到處花團(tuán)錦簇，燈光搖曳，到正月十五晚上達(dá)到高潮。正月十五的“觀燈”已經(jīng)成為山西民間群眾自發(fā)的活動。