新文化運(yùn)動(dòng)：中國近代最活躍的文化論爭(zhēng)

“中華民族的一次自新”“開啟了中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型”

文/全歷史 老三諾夫娜

1915年9月15日，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（一年后改名為《新青年》），拉開新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。新文化運(yùn)動(dòng)是以《新青年》為主要陣地，由陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、蔡元培和錢玄同等一批受過西方教育的知識(shí)分子發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反禮教、反文言”，傳播西方民主和科學(xué)思想的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。

《青年雜志》第一卷第一號(hào)

新文化運(yùn)動(dòng)被稱為有關(guān)中國近代文化最活躍的論爭(zhēng)和改革，它上承戊戌變法，下啟“五四”運(yùn)動(dòng)，讓中國文化發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。

那么，為什么中國會(huì)在1915年后發(fā)生新文化運(yùn)動(dòng)呢？

首先，晚清以來一系列思想和政治變革為新文化運(yùn)動(dòng)打下基礎(chǔ)。

早在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，張之洞、曾國藩等士大夫就已經(jīng)倡導(dǎo)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”；晚清出現(xiàn)了譚嗣同、梁啟超等批評(píng)傳統(tǒng)倫理道德觀的知識(shí)分子；清政府也努力推動(dòng)變革，興辦學(xué)堂，派遣留學(xué)生，推動(dòng)立憲運(yùn)動(dòng)。1905年，科舉考試被廢除；1911年，君主制崩潰；1912年，時(shí)任教育總長蔡元培宣布經(jīng)學(xué)不再是必修課程。

其次，袁世凱復(fù)辟和北洋軍閥統(tǒng)治激起知識(shí)分子反抗。

袁世凱擔(dān)任中華民國大總統(tǒng)后，開啟專制獨(dú)裁的進(jìn)程，不但復(fù)辟當(dāng)皇帝，還在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流，公開下令祭天祀孔、尊孔讀經(jīng)，并獲得康有為、嚴(yán)復(fù)等知識(shí)份子的支持。

袁世凱復(fù)辟的行為雖然沒得逞，但中國政權(quán)仍然處在北洋軍閥控制下，軍閥割據(jù)和混戰(zhàn)在一段時(shí)間內(nèi)成為主題。

袁世凱

為了對(duì)抗袁世凱的復(fù)辟舉措和北洋軍閥政府，孫中山曾發(fā)動(dòng)二次革命和三次革命，但都沒能成功。

這種情況下，陳獨(dú)秀等知識(shí)分子認(rèn)為，革命雖然能夠推翻傳統(tǒng)的政治制度，但卻不能改變遍及整個(gè)社會(huì)的腐敗現(xiàn)象，所以當(dāng)務(wù)之急是改變民族的精神生活，這是任何政治行動(dòng)和體制改革所不可或缺的先決條件。這成為貫穿新文化運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。

陳獨(dú)秀

那么，從陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》到推廣新文化成為席卷全國的運(yùn)動(dòng)，又經(jīng)過了哪些步驟呢？

一、初創(chuàng)《新青年》（《青年雜志》）（1915年9月-1917年初）。

陳獨(dú)秀在《青年雜志》第一期中撰文稱，“欲與青年諸君商榷將來所以修身治國之道”，“于各國事情學(xué)術(shù)思潮盡心灌輸”。在《敬告青年》一文中，陳獨(dú)秀揭示六條“新青年”準(zhǔn)則：“自主的而非奴隸的”、“進(jìn)步的而非保守的”、“進(jìn)取的而非退隱的”、“世界的而非鎖國的”、“實(shí)利的而非虛文的”、“科學(xué)的而非想象的”，但論旨還比較空泛。

《新青年》雜志

此時(shí)，新文化的概念還沒有提出，陳獨(dú)秀的文章多是意見的表達(dá)，還談不上學(xué)理的描述。而且，此時(shí)的編輯只有陳獨(dú)秀一人，主要撰稿人多為陳獨(dú)秀安徽老鄉(xiāng)，后來陸續(xù)有吳稚暉、胡適、李大釗等幫忙撰稿。

當(dāng)時(shí)雜志的主要內(nèi)容是譯介國外的思潮和點(diǎn)評(píng)時(shí)弊，比如介紹法國文明、俄國思想、日本文化、美國社會(huì)制度等等。自《新青年》第二卷起，陸續(xù)發(fā)表了以易白沙《孔子平議》為代表的反孔文章。但當(dāng)時(shí)銷量極為有限，每期印數(shù)1000本，業(yè)內(nèi)知名度也非常低。

二、《新青年》雜志社遷至北京，以北大為根據(jù)地聚攏多位知名人士（1917年初-1918年）。

轉(zhuǎn)折點(diǎn)是1916年底陳獨(dú)秀被蔡元培聘為北大文科學(xué)長，《新青年》雜志社也隨之遷到北京。當(dāng)時(shí)，在蔡元培的鼓勵(lì)和庇護(hù)下，新式知識(shí)分子的精英人物云集北京大學(xué)。陳獨(dú)秀作為文科學(xué)長，也聚攏了一大批資深學(xué)者和優(yōu)秀學(xué)生作為《新青年》的編輯和作者，比如章士釗、蔡元培、錢玄同、魯迅、沈尹默、周作人、沈兼士、傅斯年、顧頡剛等。

蔡元培

1917年到1918年期間，他們的精力主要在思想文化改革方面。總體上，《新青年》反對(duì)舊思想，提倡新學(xué)；反對(duì)少數(shù)人物享有政治特權(quán)，提倡民主、自由主義和個(gè)人主義，十月革命爆發(fā)后還開始重視社會(huì)主義；反對(duì)傳統(tǒng)的倫理，例如對(duì)政權(quán)掌握者盡忠、對(duì)父母盡孝等，提倡人人平等；反對(duì)傳統(tǒng)的大家庭制度，提倡西方的小家庭制度，提倡女性的平等和獨(dú)立，以及戀愛和婚姻自由自主。

影響比較大的是文學(xué)革命?！缎虑嗄辍饭膭?lì)語文改革，改用白話文，討論國語羅馬字化和推行世界語的問題，并且介紹標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法；反對(duì)傳統(tǒng)儒家哲學(xué)，提倡重估所有的經(jīng)典，等等。

胡適

這些主張，基本可以歸納為兩項(xiàng)，即“德莫克拉西先生”（民主）和“賽因斯先生”（科學(xué)）?！缎虑嗄辍返淖罱K目的，是通過社會(huì)、政治和文化的改革，達(dá)成思想界領(lǐng)導(dǎo)力量的大聯(lián)合，反抗軍閥的統(tǒng)治。

《新青年》從一個(gè)安徽人主導(dǎo)的地方性刊物，轉(zhuǎn)變成以北大教授為主體的全國性刊物。因?yàn)楸贝笕珖罡邔W(xué)府的地位，《新青年》主導(dǎo)的文學(xué)革命等，開始成為“全國的東西”。

自1918年開始，《新青年》改用白話文出版。

三、論爭(zhēng)引起輿論廣泛關(guān)注（1918年-1919年五四運(yùn)動(dòng)前）。

1918年以后，陳獨(dú)秀的思想越發(fā)激進(jìn)，傾向于群眾運(yùn)動(dòng)，他創(chuàng)辦《每周評(píng)論》，用來發(fā)表尖銳的政論文章。同時(shí)，一批熱衷于新思想和文學(xué)運(yùn)動(dòng)的優(yōu)秀學(xué)生，以胡適為顧問，創(chuàng)辦了《新潮》雜志。他們大多數(shù)對(duì)歷史和文學(xué)感興趣，比如傅斯年，羅家倫，顧頡剛等。

傅斯年

《新潮》堅(jiān)持“批判的精神”、“科學(xué)的主義”和“革新的文詞”，1919年1月出版第一期就受到全國文學(xué)青年的熱烈歡迎。

《新青年》《每周評(píng)論》《新潮》，三者相互聲援，引發(fā)越來越多地關(guān)注。隨后，兩場(chǎng)論爭(zhēng)，讓《新青年》和文學(xué)革命在輿論圈迅速“躥紅”。

一次是在陳獨(dú)秀指導(dǎo)下編輯們自導(dǎo)自演的雙簧戲：錢玄同用假名字致信《新青年》（《新青年》有讀者來信欄目），指責(zé)其排斥孔子，廢滅綱常，對(duì)文學(xué)革命攻擊尤為猛烈。然后由劉半農(nóng)代表《新青年》，對(duì)信中的觀點(diǎn)一一批駁。雙方文字都極盡刻薄之能事，極具戲劇性和觀賞性，一下子激發(fā)了輿論的關(guān)注。

另一次是由翻譯家林紓發(fā)起的。1919年2、3月間，他在《新申報(bào)》連續(xù)以小說形式詆毀《新青年》同人，繼而在北京《公言報(bào)》以公開信的形式兩次致書蔡元培，攻擊《新青年》與北大。

林紓

林紓的攻擊非常毒辣，蔡元培也在媒體上進(jìn)行回應(yīng)。因?yàn)閮晌欢际菍W(xué)界名流，這場(chǎng)論辯迅速引發(fā)輿論關(guān)注。一時(shí)間，北京和上海各大報(bào)刊紛紛轉(zhuǎn)載林紓和蔡元培的辯論內(nèi)容，還競(jìng)相發(fā)表評(píng)論。他們把“林蔡之爭(zhēng)”稱為“新舊之爭(zhēng)”、“新舊思潮之沖突”、“新舊思潮之決斗”等，火藥味十足。

陳獨(dú)秀也趁機(jī)在《每周評(píng)論》上轉(zhuǎn)載14家報(bào)紙的27篇社評(píng)，讓原來的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論轉(zhuǎn)發(fā)為大眾關(guān)注的公共話題。林紓的攻擊，無形中為《新青年》做了一次聲勢(shì)浩大的宣傳。這場(chǎng)論爭(zhēng)結(jié)束后，《新青年》及其同人名聲大震，雜志印數(shù)飆升至一萬五六千份。

當(dāng)時(shí)批判《新青年》的舊派人士，不少跟北洋政府有關(guān)聯(lián)，一方面出于“舊派”的慫恿，另一方面北洋政府也不能容忍這些“離經(jīng)叛道”的新思想，所以對(duì)《新青年》一派知識(shí)分子也有打壓的趨勢(shì)，這越發(fā)激起社會(huì)各界對(duì)新派知識(shí)分子的同情。

四、“五四”運(yùn)動(dòng)讓新文化運(yùn)動(dòng)升級(jí)（1919年5月后）。

從《新青年》轉(zhuǎn)到北大開始，新式知識(shí)份子就跟學(xué)生進(jìn)行合作。隨著北洋政府和日本大隈重信內(nèi)閣關(guān)系越發(fā)親密，知識(shí)分子和學(xué)生在共同的反日思想下越發(fā)團(tuán)結(jié)。

1919年5月4日，“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。雖然學(xué)生是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主體，但新式知識(shí)份子提出各種主張，以支持學(xué)生，蔡元培和其他大學(xué)領(lǐng)袖的抗議和辭職，都是學(xué)生最有力的支持。陳獨(dú)秀還因?yàn)楫?dāng)街發(fā)海報(bào)被逮捕。“五四”后兩個(gè)月里，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)變成了新式知識(shí)分子的聯(lián)合運(yùn)動(dòng)。

五四運(yùn)動(dòng)中的青年學(xué)生

“五四”影響擴(kuò)展至全國，讓新知識(shí)份子和他們的思想在全國范圍內(nèi)得到更廣泛的傳播。“五四”之后半年內(nèi)，全國白話文刊物一下子增加至400多種，各種介紹新思想的刊物紛紛涌現(xiàn)，全國工商界和教育界，紛紛出現(xiàn)各種學(xué)習(xí)和研究新思想的團(tuán)體。新文化運(yùn)動(dòng)，作為一場(chǎng)轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)，終于在全國范圍內(nèi)，在社會(huì)各界開展起來了。