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司馬遷的《史記》中，開篇是《五帝本紀(jì)》，接下去是《夏本紀(jì)》《殷本紀(jì)》和《周本紀(jì)》。
按照我們一般的理解，五帝是遠(yuǎn)古的天下領(lǐng)袖，中間還有禪讓的故事發(fā)生，夏朝、商朝和周朝，又是接替向前的不同朝代，這些個(gè)天下共主之間，應(yīng)該是比較疏遠(yuǎn)的關(guān)系，最少也不能關(guān)系太密切了。 可司馬遷在《史記》里告訴我們，五帝同夏、商、周都是一家人，他們是一條血脈延續(xù)下來的。 首先說五帝。 頭一位是黃帝。黃帝本是遠(yuǎn)古少典部落的領(lǐng)袖，姓公孫，名叫軒轅。后來黃帝兼并了炎帝部落，又打敗了蚩尤部落，正式取代了彼時(shí)的天下領(lǐng)袖神農(nóng)氏，成為新一代的天下共主。 我們中華民族以炎黃子孫自居，軒轅黃帝也是中華民族的一個(gè)代稱，魯迅在他的詩作《自題小像》里寫道。 靈臺(tái)無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。 寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 這里的軒轅，就是用黃帝的名字來指代中華民族，表達(dá)了魯迅先生對(duì)中華民族的熱愛。 黃帝去世以后，他的孫子顓頊繼承了天下共主的位置，也就是五帝中的第二位。 顓頊去世以后，他的侄子，也就是黃帝的重孫子帝嚳（音同庫）接班，成為新一代天下共主，就是五帝中的第三位。 帝嚳在五帝中的知名度不是很高，屬于默默無聞的那種類型，鮮為人知，可他的后代卻十分了不起，有三個(gè)大牛人，堯就是其中的一位。 帝嚳去世以后，他的兒子摯繼位，可這個(gè)摯各方面能力都不行，根本駕馭不了天下，于是帝嚳的另一個(gè)兒子堯取代了摯。堯的名字，對(duì)我們來講，可以說是如雷貫耳了，因?yàn)槎U讓制就是從他開始的，他也是五帝中的第四位。 在堯晚年的時(shí)候，按照之前的接班規(guī)矩，應(yīng)該是他兒子丹朱繼位了，可堯十分不看好這個(gè)兒子，幾經(jīng)考察之后，把位置讓給了一個(gè)叫舜的人，舜也就是五帝中的最后一位。 按理說，到了舜這里，天下共主這個(gè)位置上，黃帝的血脈就應(yīng)該斷了，可事實(shí)并不是這樣的。因?yàn)樗从幸粋€(gè)非常顯赫的祖先，那就是五帝中的第二位，顓頊，所以說舜是正八經(jīng)黃帝的后代。 舜到了晚年的時(shí)候，對(duì)自己的兒子商均也是不太看好，覺得這個(gè)小子不是個(gè)天下共主的材料。當(dāng)時(shí)有一個(gè)人，因?yàn)橹嗡⑾虏皇榔婀Γ褪怯?，舜就把天下共主的位置傳給了禹。 故事要是繼續(xù)這樣發(fā)展下去的話，五帝就應(yīng)該是六帝了，但是故事的走向改變了。 禹在自己的晚年，雖然公開宣布，自己死后，這個(gè)位置由功勛卓著的益來繼承，可禹在治水的過程中深得民心，他的兒子夏啟也得到了很好的歷練，被禹的部下所擁護(hù)。所以禹去世以后，他的兒子夏啟繼承了他的位置，后來又把位置一代代傳給了子孫，這就有了夏朝，也等于間接把禹放到了夏朝創(chuàng)始人的位置上，沒有跟著五帝延續(xù)下去。 看到這里，您可能要說了，看你這個(gè)意思，那這個(gè)禹是不是跟黃帝也有點(diǎn)關(guān)系??？您還真猜對(duì)了，原來禹和舜是同一個(gè)祖先，那就是顓頊，所以禹跟舜一樣，也是黃帝的血脈延續(xù)。 許多年之后，夏朝被商朝取代了，商朝的開國(guó)之君叫商湯，商湯的祖先叫契，在舜執(zhí)政的時(shí)候，因?yàn)檩o佐大禹治水立過功，被封到了商國(guó)，還給他賜姓為子。
講到這里，稍微跑個(gè)題，因?yàn)樯虦兆勇?，所以商朝的?guó)君，以及他們的子孫后代都是姓子的。周朝滅了商朝以后，把一部分商朝遺民放在一起建立了個(gè)國(guó)家，叫做宋國(guó)，讓商湯的一個(gè)后代微子啟做了宋國(guó)的國(guó)君。 微子啟去世以后，他的弟弟微仲繼位，多年之后，微仲的一個(gè)后代孔父嘉在宋國(guó)做司馬，因?yàn)榈米锪肆硪粋€(gè)權(quán)臣被殺，孔父嘉的一支子孫逃到了魯國(guó)，這些人中有一個(gè)叫叔梁紇（音同合）的做了魯國(guó)的大夫，叔梁紇生了一個(gè)兒子，就是大名鼎鼎的孔子。 所以孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼。 好了，回到正題，我們?cè)僬f一說契的身世，原來他跟五帝中第三位的帝嚳有關(guān)系。 帝嚳作為天下共主，老婆是不止一個(gè)的，他有一個(gè)偏妃叫簡(jiǎn)狄。有一次，簡(jiǎn)狄外出游玩洗澡，撿到一枚燕子卵，一時(shí)好奇就吃了，結(jié)果回去就懷孕了，后來生下了契。 契的身世，就有點(diǎn)不好算了，可按照后世劉邦等人的出生經(jīng)歷，契還是算帝嚳?jī)鹤拥?，也就是說，契是黃帝的后代，商朝的歷代國(guó)君，也都是黃帝的后代了。 幾百年之后，周武王滅掉了商朝，建立了周朝。周武王的祖先叫做棄，棄也是跟舜同時(shí)代的人物，很善于種植莊稼，舜就讓棄負(fù)責(zé)指導(dǎo)天下人種植莊稼，把他封到邰地，賜他姓姬，大家尊稱他為后稷。 棄這個(gè)名字，聽起來就應(yīng)該有故事。原來啊，帝嚳的正妻叫姜原，有一次去野外，發(fā)現(xiàn)了一些巨人的腳印，她一時(shí)玩心大起，就順著腳印踩了上去，可剛踩下去就感覺不對(duì)勁，回去就懷孕了，一年之后生下了一個(gè)男嬰。 姜原覺得這個(gè)孩子不吉利，幾次想把他扔掉，可總好像有神明在冥冥之中相助，孩子安然無恙，姜原只好把他抱回去撫養(yǎng)，因?yàn)樵鞠霋仐壦?，所以取名叫做棄?/span> 好了，故事講到這里，那棄也同樣是帝嚳的兒子，黃帝的子孫了。 所以，要是按照司馬遷《史記》的記載，那五帝、夏、商、周三朝，就都是黃帝的血脈延續(xù)了，這個(gè)世襲制，故事線實(shí)在是太長(zhǎng)了。 按照我們現(xiàn)在的理解，五帝和夏朝，都屬于特別久遠(yuǎn)的時(shí)代，甚至都沒有文字記載，他們的故事，都是靠人口口相傳下來的。 從商朝開始，就有文字記載了，你看看商朝人關(guān)于自己祖先的記載，那明顯的帶有神話傳說的色彩，吃個(gè)燕子卵就能懷孕。商朝人為什么要這么編排自己祖先哪？ 很明顯，沒有人會(huì)說自己祖先不好的。商朝取代夏朝以后，成為正統(tǒng)，為了讓自己這個(gè)正統(tǒng)的來路更正，給自己找合理的故事線，就顯得十分重要。前面大家都是黃帝的子孫，那我也不能落后，堯和舜都實(shí)行了禪讓制，作為他們的子孫，說服力有點(diǎn)不夠，黃帝和顓頊的故事過于久遠(yuǎn)，也不好往里擠，那么處于中間位置的帝嚳，就是個(gè)合理的選擇。 商朝人的切入點(diǎn)還是比較巧妙的，自己的祖先既是帝嚳的兒子，又是天神的代言燕子卵，不管是從黃帝正宗血脈出發(fā)，還是從天神這個(gè)角度來看，都是高貴來路的。 到了周朝建立，周人顯然是向商人學(xué)習(xí)了，他們把自己的祖先棄也設(shè)定為帝嚳的兒子，同時(shí)也跟神秘力量巨人拉上了關(guān)系。周人還更進(jìn)了一層，商人說祖先契是帝嚳偏妃的兒子，周人的祖先棄，則是帝嚳正妻姜原的孩子，這可就是嫡系了。 |
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