![]() “我的念珠一頭是珊瑚,沒人見識過他這般人才。我們老爺品嘗著咖啡,手里拿著的卻是中國瓷杯?!?/span> 許多年前,這首四行詩是許多阿拉伯貴族的生活寫照。 念珠和咖啡雖然珍貴,可更讓大家羨慕的往往是貴族手中那支精致的瓷杯。不夸張地說,被富人捧上手前,它們或許跨過漫漫黃沙,或許越過浩瀚汪洋。直到今天,人們走進(jìn)土耳其伊斯坦布爾的托普卡帕皇宮博物館,一眼望去,還能發(fā)現(xiàn)許多珍貴的中國瓷器。 不久前,在江西景德鎮(zhèn)召開的第五屆“阿拉伯藝術(shù)節(jié)”上,隨著20件阿拉伯陶瓷作品和30件中國陶瓷同臺亮相,這份奇緣也再度展現(xiàn)在世人面前。阿拉伯世界與景德鎮(zhèn)瓷器,這不是牛馬不及的異想天開,相反,在悠悠的歲月長河中,這曾是藝術(shù)的翻山越嶺,更是文明的多方邀約。 一鎮(zhèn),水土宜陶 江西省東北一隅的一座小城,新平、昌南、浮梁都曾是它的名字,史書的記載也不多,但不可否認(rèn)的是,這座在史書上“名不見經(jīng)傳”的小城,在陶瓷角逐中有著天然的優(yōu)勢。 它地?fù)?jù)今江西省和安徽省交界處,礦藏豐富,瓷石和高嶺土的儲量尤為豐厚,其中的瓷石更是含鐵量甚微,質(zhì)地優(yōu)秀。 此外,小城氣候溫和濕潤,四季分明,多年風(fēng)調(diào)雨順,充沛的降水為其孕育了豐富的森林資源。尤其是松柴和雜柴,油脂多、燃燒時間長,很適合燒制瓷器。都說好山配好水,這里不缺好水。東北高、西南低的地勢,再加上境內(nèi)的丘陵地貌,讓河流如同葉脈般散落城內(nèi)。發(fā)源于安徽祁門的昌江穿城而過,再加上環(huán)繞東南和西岸的南河和西河,妥妥成了“三水環(huán)城”。如此,人們不僅在粉碎瓷石時有了充足的水能,用大大小小的水輪車和水碓加工瓷土、釉果,更能將這些雜質(zhì)含量少、清冽精準(zhǔn)的河水用于瓷土的淘洗,還能乘流而上,將制作出的精美陶瓷販運(yùn)到更多地區(qū)。 ![]() 景德鎮(zhèn)地區(qū)水域與窯址分布圖 正因此,清人藍(lán)浦曾這樣盛贊小城——“水土宜陶,陳以來士人多業(yè)此。”小城的先民們也很早開始陶器制作,尤其是東晉時期,新平直接設(shè)鎮(zhèn),據(jù)推測,此時的新平并非軍事要沖,農(nóng)業(yè)特產(chǎn)也并不突出,唯一的可能,便是由于陶瓷工業(yè)的飛速發(fā)展。據(jù)記載,在六朝時期,新平的制瓷技術(shù)已經(jīng)有了相當(dāng)造詣。這一時期,工藝家何稠等通過仿造琉璃獲得靈感,改進(jìn)了燒瓷技法,陶瓷產(chǎn)地大量增加并走向規(guī)模化。此時瓷器也有了自己的名字——窯。出自新平的陶窯、霍窯的瓷器更是憑借優(yōu)秀品質(zhì)被稱為“假玉器”,甚至開始進(jìn)入皇家視野。如《邑志》所載:“唐武德四年,詔新平民霍仲初等制瓷進(jìn)御。” 景德鎮(zhèn)市古瓷窯址分布圖 小城陶瓷的真正亮相要數(shù)宋朝。此時,繁榮的城市經(jīng)濟(jì)讓制瓷業(yè)如雨后春筍般發(fā)展。景德年間(1004-1007),真宗趙恒命令各地制造御用陶瓷。其中一種陶瓷色澤尤為清潤,“光致貌美”,讓真宗愛不釋手,命令在這些陶瓷底部全部寫上“景德年制”四字。這批陶瓷也從宮內(nèi)火到宮外,大家伙也一致改口,將此類貌美的瓷器統(tǒng)稱為“景德鎮(zhèn)瓷器”,原本產(chǎn)地的“昌南”(新平)之名漸漸無人問津,官府最終也妥協(xié),將這座“水土宜陶”的小城改名“景德鎮(zhèn)”,由此,一段小城與陶瓷的佳話正式起筆。 一瓷,色白影青 景德鎮(zhèn)怎么和萬里之外的阿拉伯扯上關(guān)系,這就得說回從小鎮(zhèn)走出的“明星產(chǎn)品”——青白瓷。 青白瓷實(shí)際上是中國制瓷工藝不斷精進(jìn)的成果,始自宋代。這種瓷器,釉色往往介于青白之間,青中閃白,白中顯青,不僅胎質(zhì)細(xì)膩、體薄透光,而且釉面瑩潤,給人如冰似玉之感。一眾青白瓷中,尤以景德鎮(zhèn)窯燒制得最為精美,史傳,產(chǎn)于景德鎮(zhèn)的青白瓷不僅有著青白瓷本身的優(yōu)點(diǎn),而且“薄如紙、明如鏡、白如玉、聲如磬”。 實(shí)際上,五代晚期,景德鎮(zhèn)就開始了對白瓷和青瓷的技藝摸索。據(jù)考證,五代時期,景德鎮(zhèn)的窯廠有18處之多。其中的代表?xiàng)蠲吠じG廠出產(chǎn)的白瓷白度已經(jīng)達(dá)到70%以上,吸水率、透明度更是全國領(lǐng)先。出產(chǎn)如此優(yōu)質(zhì)的白瓷,景德鎮(zhèn)窯得天獨(dú)厚的瓷石資源功不可沒。這些瓷石,多由長英巖蝕變而成,粉碎后具有較強(qiáng)的可塑性,制造出的瓷胎致密潔白,如玉石般通透喜人。正因此,南宋時期蔣祈才會在《陶記》中不吝稱贊:“景德陶,昔三百余座,埏埴之器,潔白不疵,故鬻于他所,皆有'饒玉’之稱?!?/span> 南宋景德鎮(zhèn)窯青白釉菊瓣口瓷碗。來源/廣東海上絲綢之路博物館 不止如此,匠人們對技藝的鉆研更是加速了青白瓷的出世。據(jù)研究,五代時期景德鎮(zhèn)的青瓷、白瓷往往由支釘疊燒工藝燒成,這種工藝相對粗糙,可能讓釉面被渣滓污染,影響瓷器的整體美觀度。北宋早中期,匠人們終于克服了這一缺陷,將瓷器的燒制改為單件裝匣仰燒,清透如玉的瓷胎和釉面得以保存,再加上利坯技藝的逐漸嫻熟,最終燒制出了色宛如玉、玲瓏剔透的青白瓷。這一創(chuàng)制也如愿驚艷世人,曾任北宋吏部尚書的彭汝礪就曾在詩中驚嘆:“浮梁巧燒瓷,顏色比瓊玖。” 青白瓷的揚(yáng)名并未局限在國內(nèi),隨著技藝的日趨精進(jìn)與產(chǎn)能的逐漸提升,大量青白瓷燒制成型,除了供皇室御用和民間買賣之外,遠(yuǎn)銷海外也成了青白瓷水到渠成的出路。 當(dāng)然,中國陶瓷和阿拉伯世界的會面,很早就種下了機(jī)緣。 西漢時期,奉武帝命出使西域的張騫,此后,這條連通東西、往來貿(mào)易的商路,逐漸成了多方貨物乃至文明匯聚的通途。公元7世紀(jì)以后,中國和遙遠(yuǎn)的阿拉伯文明也在絲綢之路的溝通下有了直接接觸。兩宋時期,兩地的商貿(mào)往來更為便利。由于古代中原王朝鼓勵海外貿(mào)易,越來越多阿拉伯商人來華經(jīng)商,他們通常聚集于廣州、泉州等港口城市,在一船船、一車車的貨物往來中,連通起東西方的文明匯流。 青白瓷,就是這些貨物中的“暢銷品”。據(jù)記載,這一時期,在阿拉伯的阿登、紅海的阿德哈布以及福斯塔特的貿(mào)易道路上,更是常常發(fā)現(xiàn)大量的中國瓷器。 元時,景德鎮(zhèn)青花瓷的出世再度驚艷世界,引領(lǐng)了瓷器風(fēng)尚。據(jù)傳,這段時期的景德鎮(zhèn),幾乎擠滿了波斯商人,銷往海外的青花瓷數(shù)量甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了宮廷用瓷。也有傳說認(rèn)為,波斯人喜歡把中國瓷器稱為“chini”,歐洲商人們在波斯大量購買中國瓷器,同時這個詞語帶回了歐洲。久而久之,這個詞被傳成了“china”,在西式的聯(lián)想中成為大洋彼岸東方大國的代名詞。阿拉伯地區(qū)是中國青花瓷最常見的銷地。阿拉伯旅行家伊本·白圖泰在游記中就曾真誠感恩這番“饋贈”,他說:“中國人將瓷轉(zhuǎn)運(yùn)出國到印度諸國,以達(dá)吾故鄉(xiāng)摩洛哥,此種陶瓷器,真世界最佳也?!痹送舸鬁Y更是在《島夷志略》如實(shí)記錄著青花瓷外銷的盛景,按照他的描述,出產(chǎn)于中國的青白花碗、青花碗等產(chǎn)品已經(jīng)遠(yuǎn)銷51個國家和地區(qū)。還有一些史料記載,時人為了一次性裝載更多瓷器,已經(jīng)摸索出了套裝的方式,即“商人分占貯貨,人得數(shù)尺許,下以貯物,夜臥其上,貨多陶器,大小相套,無少隙地”。就這樣,一批批精美的景德鎮(zhèn)瓷器被裝得滿滿當(dāng)當(dāng),北上至大都,再西去哈密、喀什、撒馬爾罕、塔什干。 元青花藍(lán)地白花鳳凰穿花紋菱口盤,伊朗國家博物館藏。來源/《元青花瓷》 在那里,人們早已翹首以待。 一路,珍器西渡 如果說,代表東方巧工的中國瓷器與凝結(jié)兩河文化的阿拉伯文明就像兩顆璀璨的明珠,貫通中西的絲綢之路,無疑是將二者緊密相連的那根絲線。 這種聯(lián)系在明清時期達(dá)到了高潮。 這一時期,御器廠和御窯廠相繼設(shè)立,景德鎮(zhèn)制瓷工藝達(dá)到了新的高峰,瓷器的外銷也有了更加穩(wěn)定的供能。借由陸上絲綢之路的瓷器外銷也更加如火如荼,大批大批的瓷器隨著阿拉伯和波斯商隊(duì),被送到了伊斯法罕、八吉達(dá)和大馬士革,乃至埃及的亞歷山大與沙特阿拉伯的麥加。位于埃及的福斯塔特遺就也曾發(fā)生過一件怪事,這個十二世紀(jì)末毀滅的城池卻發(fā)掘出不少十六至十七世紀(jì)的陶瓷片。其中,光是中國的陶瓷片就有一萬兩千片之多,幾乎涵蓋了唐代到清代所有中國生產(chǎn)的有名陶瓷。尤其是極其貴重的青花瓷,在全世界僅有二百件完整瓷器的情況下,幾百片青花瓷碎片卻在福斯塔特遺址現(xiàn)身,吐露著著往日開羅市民的東方向往與殷實(shí)財(cái)富。據(jù)推測,這些瓷器正是跨越了漫長的絲綢之路,翻山越嶺才來到此地。 與此同時,遙遠(yuǎn)的東方大地上,運(yùn)輸開始飛速發(fā)展,尤其是隨著航海和造船技術(shù)的日趨成熟,穿越片片汪洋的海上絲綢之路,逐漸在中國的對外貿(mào)易中嶄露頭角。 這是一條自廣州和泉州起始的航線,經(jīng)中南半島和南海諸國,穿越印度洋、直入紅海,最終抵達(dá)東非和歐洲。唐宋時期,這條航線上已經(jīng)有了陶瓷外運(yùn)。1978年,中、英兩國的聯(lián)合探險隊(duì)就曾發(fā)現(xiàn)了深埋海底800年的“南海一號”航船,經(jīng)過清理,在這座南宋海船上,14000余件文物重見天日,其中光瓷器就有13000件套,景德鎮(zhèn)青白瓷又是其中翹楚。 到了明代,隨著明成祖、明宣宗大手一揮,鄭和七下西洋,中國與西亞、非洲和阿拉伯國家的經(jīng)貿(mào)關(guān)系被再次鞏固,大量中國貨物也改為海路運(yùn)輸,西至亞丁灣、紅海直到麥加和埃及,南航至坦桑尼亞和馬達(dá)加斯加。瓷器外銷更是如虎添翼,不僅節(jié)約了耗時,還能最大程度保證瓷器完整性。正因此,這條漂洋過海的海上絲綢之路,逐漸取代了陸路,成為景德鎮(zhèn)瓷器外銷的主要航線,運(yùn)得多了,人們便為這條航線取了新的名字——陶瓷之路。 埃及的愛扎布港是當(dāng)時中國陶瓷的主要卸貨地。多年后研究者漫步這片遺址,仍能在腳下隨手拾到中國的陶瓷片。據(jù)推測,在這里上岸的陶瓷,會經(jīng)過駱駝商隊(duì)長達(dá)十日的運(yùn)輸,送到商業(yè)城市庫斯,或者經(jīng)由尼羅河溯流而上,被送到古代的埃塞俄比亞。(現(xiàn)在的努比亞南部)。陶瓷學(xué)家三上次男就曾慨嘆:“走在開羅的任何地方,你都會問到中國陶瓷的氣味。” 海上絲綢之路(陶瓷之路)示意圖。來源/海上絲綢之路官網(wǎng) 絲路越拓越寬,景德鎮(zhèn)陶瓷也越播越遠(yuǎn)。據(jù)記載,明弘治十一年(1498),達(dá)·伽馬船隊(duì)抵達(dá)非洲,一件件中國瓷器隨之進(jìn)入非洲各個國家。 迎接中國瓷器的,是近乎狂熱的追捧與喜愛。 作為最大購買地的阿拉伯地區(qū),更是景德鎮(zhèn)陶瓷的鐵桿擁躉。據(jù)《萬歷野獲編》記載,為了最大程度降低景德鎮(zhèn)瓷器的運(yùn)輸損耗,阿拉伯商人在裝載前就開始了“千挑萬選”,裝載時更是動了不少心思,比如“每一器內(nèi)納少土及豆麥少許,疊數(shù)十個,輯牢縛成一片,置之濕地,頻灑以水,久之,則豆麥生芽,纏繞膠固,試投之葷確之地,不損破者始以登車”。成功運(yùn)抵阿拉伯地區(qū)后,中國瓷器更成了當(dāng)?shù)貦?quán)貴和富人喜愛的奢侈品。12世紀(jì)時,撒拉曾用40件中國瓷器作為禮物,送給大馬士革。阿拉伯文獻(xiàn)《印度珍聞錄》也曾記載,說一名猶太人從中國帶回了大量瓷器,精美程度被阿拉伯人大加贊美和稱頌。 對待這些珍貴的中國瓷器,阿拉伯人也是珍視到了骨子里。當(dāng)時,許多景德鎮(zhèn)青花瓷盤的底部都用阿拉伯文寫著具體用途,比如“烤雞肉串”“玫瑰水壺”“咖啡壺”,以此方便對瓷器的歸類、管理和保藏。 不止如此,文明的交匯與融合也隨著瓷器的西渡而展開。 唐代瓷器中,描繪有阿拉伯人頭像。來源/《國寶檔案》截圖 近代以來,考古學(xué)家曾在阿拉伯地區(qū)發(fā)現(xiàn)大量古代瓷器的碎片,其中除了原產(chǎn)中國的,更不乏當(dāng)?shù)胤轮频拇善鳌?jù)研究,早在景德鎮(zhèn)的青白瓷遠(yuǎn)渡黃沙與重洋,進(jìn)入阿拉伯地區(qū)時,這種質(zhì)地輕薄、色澤清透的瓷器就牢牢抓住了伊斯蘭陶工的眼球,借鑒與學(xué)習(xí)也由此展開。比如,埃及自法蒂瑪王朝開始,就有了宋代青瓷的仿制,唐代的白瓷、彩瓷更是直接刺激了阿拉伯白色陶瓷、白底彩繪陶瓷的誕生乃至成熟。上文提到的福斯塔塔特遺址出土的陶瓷碎片中,也有不少對中國陶瓷的仿制品。 ![]() 仿制中國青白瓷的瓷碗,出土于塞爾柱王朝的西部地區(qū)拉伊。來源/《青白瓷器研究》 令人唏噓的是,18世紀(jì)后期,制瓷技術(shù)開始在歐洲落地、發(fā)芽,工業(yè)革命后,機(jī)器生產(chǎn)的大幅運(yùn)用降低了歐洲瓷器的生產(chǎn)成本。19世紀(jì)初,這些產(chǎn)自歐洲的瓷器,憑借更加低廉的成本與更加富裕的產(chǎn)能,逐漸取代了中國的傳統(tǒng)產(chǎn)品,阿拉伯商人也調(diào)轉(zhuǎn)船頭,將陶瓷的進(jìn)口放在了德國、法國等歐洲國家。中華人民共和國成立后,已憑借瓷都之名享譽(yù)世界的景德鎮(zhèn)更延續(xù)“一帶一路”的機(jī)遇緣分,將中國陶瓷遠(yuǎn)銷到五大洲的118個國家和地區(qū)。 正如公元9世紀(jì)曾到過中國的一位阿拉伯商人驚嘆:“在神的所有創(chuàng)造物中,中國人的繪畫和工藝制作得到了神的最高賜福?!?/span> 一份份絲路的瓷器遺存,一件件精美珍貴的陶瓷藏品,一片片駝鈴響徹的蜿蜒沙野,一陣陣隨風(fēng)洶涌的汪洋波濤,它們都曾見證和記得,古老的中國陶瓷是如何馳騁于千里商路,滿載著東方的浪漫與智慧,在文明的交融中,肆意綻放、驚艷世界。 參考文獻(xiàn): 江西省輕工業(yè)廳陶瓷研究所編. 景德鎮(zhèn)陶瓷史稿[M]. 北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店, 1959. 本書編委會. 中國國家人文地理 江西 景德鎮(zhèn)[M]. 北京:中國地圖出版社, 2016. 陳雨前,劉永紅,蔡銳著. 景德鎮(zhèn)青白瓷[M]. 南昌:江西高校出版社, 2019. 金樹,何國輝編著,瓷器收藏與鑒定,內(nèi)蒙古人民出版社,2006. 彭濤,石凡著,青白瓷鑒定與鑒賞,江西美術(shù)出版社,2004. 中國古陶瓷學(xué)會編,青白瓷器研究,故宮出版社,2015. 黃云鵬著. 元青花瓷[M]. 南昌:江西美術(shù)出版社, 2019.07. 牟曉林,瓷上“中國風(fēng)” 明清景德鎮(zhèn)瓷器的生產(chǎn)與外銷,文化藝術(shù)出版社 |
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