“無筆記，不讀書?！边@是我的觀點，也是我一貫的做法。

      對于我們一般人來說，讀書不做筆記，跟“猴子扳苞谷”的故事里講的道理一樣。有點效果，但效果不大?？赡?，你僅僅只能收獲幾個經(jīng)典字詞或者句子而已。大部分有營養(yǎng)價值的東西，都被你漏掉了。

      很多書籍，憑我們的精力和時間，一生只能讀一次。除非那些非常經(jīng)典的，你要花時間來研究分析的，可能要讀兩遍或者好幾遍，一般性的書籍我們也就讀一遍而已。既然如此，那么如何讓自己讀過的書籍能有最大限度的營養(yǎng)留下來被自己慢慢吸收呢？一個最簡單實用的辦法就是做好讀書筆記，把有點價值的東西都記錄下來，待日后會看的時候慢慢吸收。

      一本書，即便再爛，還是會有一點點兒有價值的東西可供學習的。那么，這么一點點兒東西就一定要記錄下來，把它吸收。在這里，我要表達自己讀書的一個觀點：“不要輕易放過任何一本經(jīng)過了你的手的書?！蔽业囊馑际牵灰悄憧催^了的書，該記錄下來的一定要記錄下來，否則這本書可能真的就是白讀了，到后來連個影子都沒留下來。那該有多么可惜啊。

       經(jīng)常有朋友問我：“做筆記該記哪些東西呢？”做筆記的時候，那些人人都覺得好的東西，自然就是筆記要記的了。還有那些現(xiàn)在看起來沒有多大作用，但是可以作為一個例證材料，或者文史材料，或者一個研究材料，你可能會在寫作中引用的，那也一定要記錄下來，而且還必須準確，并最好注明出處。這個時候的一點點麻煩，可能會給你以后提供很大方便。這些好處，我深有體會，你們可能沒有什么感覺。

      看到很多讀書的朋友不做筆記，我總感到很惋惜。因為，他們很可能就是讀過一本書之后，沒落下一點兒東西，過不了多長時間，就徹底給忘光了。以前經(jīng)常有人說，讀書又記不住，有什么作用。我老是拿讀書跟吃飯一樣來打比方。你吃過的飯，要么轉(zhuǎn)化成了血液，要么轉(zhuǎn)化成了骨頭，要么轉(zhuǎn)化成了肌肉。讀書呢，最后其實就成了你的精神，成了你現(xiàn)在這個樣子。實際上，你要是沒有做筆記的話，很多書還真的是白讀了，因為你一點兒營養(yǎng)都沒吸收得了。

      讀書做筆記，是一個看起來很慢很麻煩，但實際上很快很有效的辦法。一時的麻煩，卻是永遠的方便。我很喜歡在空閑時間把自己的那些筆記本拿出來翻閱，看著那些東西，一種非常熟悉的感覺撲面而來，仿佛那本書是剛剛看過了的?！矣浌P記一般都要注明日期，這樣很有回味感和再現(xiàn)的新鮮感。

      在這里有必要舉一下陳寅恪先生的例子。

      清華大學成立國學研究院的時候，有四大導師：王國維，梁啟超，趙元任，最后一位就是三十多歲的陳寅恪，當時他還在國外留學。

      據(jù)說陳寅恪的入清華過程相當傳奇。一說是國學院主任吳泌推薦，一說是梁啟超極力推薦。當時有這么一個故事，陳寅恪因為沒有著作，被很多人質(zhì)疑，“堂堂一個清華大學，怎么可以請一個沒有著作的人來任教呢？”梁啟超說，“我雖然著作等身，但是我所有的著作加起來不及陳寅恪的三百字?！惫唬肓饲迦A的陳寅恪如此博學，被譽為“活字典”“教授中的教授?！彼v課的時候，清華大學很多教授都去聽課。我在這里不想討論陳寅恪先生的博學，而是想跟大家談談陳寅恪先生晚年時候的事情。

      在抗日戰(zhàn)爭戰(zhàn)亂流亡中，陳寅恪先生的眾多書籍遺失，更糟糕的是，他視為生命的最珍貴的一些書籍資料，也被毀于戰(zhàn)爭的大火中，他所有的資料都沒有了。陳寅恪先生做讀書筆記的方式，是眉批，所以他讀過的書，都被視為珍寶。不幸的是，這些帶著眉批的資料在流亡過程中不慎被盜，居然一本都沒有了。眾所周知，陳寅恪先生晚年時候雙目失明，但就是在這樣的境況下，他憑借強勁準確的記憶力，寫了很多極其有價值的史學著作：《隋唐制度淵源略稿》《唐代政治史論稿》。《柳如是傳》也就是這這樣的情況下由他口述，他的弟子記述下來的。

      每一個博學之士都走過做讀書筆記的過程，陳寅恪先生無疑是已經(jīng)走了出來的一位，筆記已經(jīng)進入了他的大腦。所以，對于我們這些一般人來說，讀書做筆記是何其有必要。

      我喜歡把記筆記比作拾麥穗兒。走一路，拾一路，這就是收獲。有些知識，是研究者已經(jīng)研究出來形成了定論的，對于我們可以直接采用。那就記錄下來，理解，消化，運用。比如，“元散曲來自民間，崇尚本色通俗，常用口語，俗語和民俗風情入曲，又使這類作品恢復了生氣?！笨赡?，我們讀了大量的元散曲作品，未必能一下子總結(jié)出來這樣的特點。但是我們通過閱讀《元曲鑒賞辭典》，就可以把這些研究者總結(jié)出來的東西記錄下來，以備自己琢磨運用。

      對于寫作愛好者來說，描寫人物永遠是一件很難的事情，我們得不停地觀察，同時還要學習別人是如何描寫的?！澳樒ひ呀?jīng)糙得棠棣樹皮一樣斑駁?！笨纯矗@樣一句話，就把這個人的臉部特征一下子說得清清楚楚的了，叫讀者一下子就能想到這個人的生活狀態(tài)。還有，“他嘴大，笑出一口黃牙來，還前后擠對著沒個陣列，像是河灘上被洪水沖出來的一堆東倒西歪的峭石?！焙玫拿枋鲂哉Z言，能夠一語中的，一步到位。

      筆記的范圍不一定僅僅局限于書本，生活中有很多東西也很有價值，不妨記在筆記本上?！叭丝啃暮茫瑯淇扛??！薄笆謸{面，搭個蒜，給盤牛肉都不換。”這樣的生活化語言，我們可能是在街頭無意之中聽到的，記錄下來，自己寫作的時候也會引用到。

      我們早上在單位吃飯的時候，一般恰好看的是中央臺的一個節(jié)目。有些地方宣傳廣告詞是非常經(jīng)典的。比如，“這么近，那么美，周末到河北。”比如，“歷史很遠，山西很近?！睆V告詞是一種非常經(jīng)典高度凝煉的文學樣式。秦渡古鎮(zhèn)一家涼皮店的廣告詞就很有意思：“寧叫一人吃千遍，不叫千人吃一遍?！边€有一個是這樣的，“第一次不吃怪你，第二次不吃怪我?！薄x書做筆記，不要忘記向街頭語言文化學習。

      世界很大，我們可能一輩子也走不完所有的地方，但是我們還是堅持在走，為的就是能看到最多的風景。書籍很多，我們每天不停地讀，也不能窮盡其一部分，但是我們還是在堅持閱讀，為的是讓自己的精神世界更豐富多彩。那么，做筆記，無疑是一條很有實效的捷徑。

      跟所有的事情一樣，讀書，做筆記，都需要堅持。在堅持中積累，在堅持中收獲了一種優(yōu)秀品質(zhì)。最后，把丘吉爾的這句話送給在堅持的朋友們：“堅持下去，不是因為我們真的足夠堅持，而是我們別無選擇。”

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